佛教传说的一种异树。相传 悉达太子 即生此树下。《过去现在因果经》卷一：“十月满足，於二月八日日初出时，夫人见彼园中有一大树，名曰无忧，华色香鲜，枝叶分布，极为茂盛，即举右手，欲牵摘之，菩萨渐渐从右脇出。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“无忧树，女人触之花方开。”

杨万里明发青塘诗青塘无店亦无人只有青蛙紫蚓声

没有户籍。《隋书·食货志》：“其无贯之人，不乐州县编户者，谓之浮浪人。”

犹无形。《淮南子·俶真训》：“夫牛蹏之涔，无尺之鲤；块阜之山，无丈之材。所以然者何也？皆其营宇狭小而不能容巨大也，又况乎以无裹之者邪？” 高诱 注：“无裹，无形。”

佛教语。谓修持无漏法所得的证果，四谛中灭谛之涅槃即是。《五灯会元·西天祖师·祖提多伽尊者》：“ 弥遮伽 曰：‘昔 阿私陀 仙人授我记云：汝却后六劫，当遇同学，获无漏果。’”参见“ 无漏 ”。

(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《〈詹事徐府君集〉序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，席下之跡不疑。”
(2).没有漏洞。 唐 白行简 《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”
(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。 南朝 宋 谢灵运 《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王维 《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我 曹溪禪师 乎！” 赵殿成 笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”

(1).不要放置。《左传·隐公十一年》：“﹝ 郑伯 ﹞乃使 公孙获 处 许 西偏，曰：‘凡而器用财贿无寘於 许 。’”
(2).谓无以置身，惶悚不安。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉看讲启》：“臣不涯庸浅，轻敢奉宣……惭悚交并，寝兴无寘。”
(3).犹言不予处理。 唐 孙逖 《对甲读〈周书阴符〉或告违法判》：“下帷之时，不学明训；张灯之际，乃习《阴符》，徒成 仲舒 之滛，不如 元凯 之癖。或称违法，诚则伊咎，欲将议狱，其或有词……苟如斯失，无寘於辟。”

见“ 无涯 ”。

无穷尽。如：「学海无涯，唯勤是岸。」唐。唐彦谦 中秋夜玩月诗：「一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。」

《庄子·知北游》中假托的人名。犹言无为无谓。《庄子·知北游》：“ 知 谓 无为谓 曰：‘予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？’” 明 高启 《寓感诗》之十：“所以 国武子 ，杀身由尽言。妙哉 无为谓 ，默默道斯存。”

不雄厚。谓不强大。《左传·昭公七年》：“ 郑 ，虽无腆，抑谚曰‘蕞尔国’，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣，而强死，能为鬼，不亦宜乎！” 杜预 注：“腆，厚也。”

谓臣下无君命不得自行专断。《公羊传·僖公三十年》：“冬， 天王 使宰 周公 来聘，公子遂如京师，遂如 晋 。大夫无遂事。此其言遂何？公不得为政尔。” 何休 注：“不从公政令也，时见使如京师而横生事，矫君命聘 晋 ，故疾其骄蹇自专。” 徐彦 疏：“﹝大夫无遂事，﹞正以臣无自专之道也。” 汉 刘向 《说苑·奉使》：“《春秋》之辞有相反者四：既曰‘大夫无遂事’，不得擅生事矣，又曰‘出境可以安社稷利国家者，则专之可也’……何也？曰：此义者各止其科不转移也。不得擅生事者，谓平生经常也；专之可者，谓救急除祸也。”《汉书·冯奉世传》“议者以 奉世 奉使有指，《春秋》之义亡遂事， 汉 家之法有矫制，故不得侯” 唐 颜师古 注：“无遂事者，谓临时制宜，前事不可必遂也。” 王先谦 补注：“ 宋祁 曰： 师古 误注‘遂事’，可駮。 苏舆 曰：《公羊》 桓 八年传：‘遂者何，生事也，大夫无遂事。’此用其义。 何 注：‘生，犹造也。专事之辞。’”

佛教浯。谓至极之佛法。大乘之别名。《大宝积经》卷二八：“诸佛如来正真正觉所行之道，彼乘名为大乘，名为上乘，名为妙乘，名为胜乘，名无上乘。” 清 王韬 《淞滨琐话·煨芋梦》：“非忍心强制，不能超登无上乘也。”

(1).未标名目的国库款。多指私人官俸归公者。《汉书·张安世传》：“ 安世 以父子封侯，在位大盛，乃辞禄。詔都内别臧 张氏 无名钱以百万数。”《南史·萧绩传》：“﹝ 绩 ﹞所有租秩，悉寄天府。及薨后，少府有 南康国 无名钱数千万。”《新唐书·王绍传》：“是时，兵旱无年，詔户部收闕官俸，税茶及无名钱，以修荒政。”
(2).指来路不明的钱。 清 于成龙 《新民自省六戒》：“从来有名士，不用无名钱。”

刁顽耍奸、为非作歹的人。 明 刘基 《北岭将军庙碑》：“无赖子竞起为刼，且应贼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·顾生》：“谁家无赖子来此窥伺！” 老舍 《四世同堂》六三：“ 瑞丰 一天到晚还照旧和一群无赖子去鬼混。”

赵孟頫文有以采银为利者其事设官赋民而地实无矿

《老子》：“善闭，无关楗而不可开。”言善闭门者，不用门闩而门自不可开。谓以道自守，则坚不可破。后以“无楗”表示清心入道之人，不处处设防也不会违反戒律。 晋 支遁 《八关斋》诗之一：“穆穆升堂贤，皎皎清心修，窈窕八关客，无楗自绸繆。”