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十重无明
不动灭无为
四无明
四无阂智
念无灭
染污无知
苦空无常
真如无为
无情
无生法性
无作戒体
无记空
无缘大慈
无法相
佛类词典(续上)
八识二无我十重无明
不动灭无为
四无明
四无阂智
念无灭
染污无知
苦空无常
真如无为
无情
无生法性
无作戒体
无记空
无缘大慈
无法相
八识二无我
【佛学常见辞汇】
八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识,即一心有八个了别作用的识。这了别作用是杂染知见,要转八识成四种清净智,才是清净正智,即转前五识为成所作智,第六意识为妙观察智,第七末那识为平等性智,第八阿赖耶识为大圆镜智。能转八识为四智,便可破我法二执,断惑證真,故称为八识二无我。
八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识,即一心有八个了别作用的识。这了别作用是杂染知见,要转八识成四种清净智,才是清净正智,即转前五识为成所作智,第六意识为妙观察智,第七末那识为平等性智,第八阿赖耶识为大圆镜智。能转八识为四智,便可破我法二执,断惑證真,故称为八识二无我。
十重无明
【佛学常见辞汇】
菩萨十地中,每一地皆有其无明,故十地有十重无明。
菩萨十地中,每一地皆有其无明,故十地有十重无明。
不动灭无为
【佛学常见辞汇】
生于色界第四禅天,灭苦乐二受粗动,所得的真如,名不动灭无为。
生于色界第四禅天,灭苦乐二受粗动,所得的真如,名不动灭无为。
四无明
【佛学常见辞汇】
一、缠无明,缠即缠缚,谓由于此无明之惑的缠缚,使人不能出离生死;二、随眠无明,谓无明烦恼长时随逐眠伏于第八阿赖耶识中;三、相应无明,谓意识缘于六尘之境,识与境相应,而起无明烦恼;四、独头无明,又名不共无明,谓未有六尘之境相对,而意识独缘想六尘之境,因识与境不相应,无明独起,所以叫做独头无明。
【三藏法数】
(出宗镜录)
无明者,于第一义无所明了,故曰无明,即惑是也。
〔一、缠无明〕,缠即缠缚,谓由此无明之惑缠缚,不能出离生死,故曰缠无明。
〔二、随眠无明〕,谓无明烦恼,长时随逐,眠伏第八藏识之中,故曰随眠无明。
〔三、相应无明〕,谓意识缘于六尘之境,识与境相应而起无明烦恼,故曰相应无明。(六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。)
〔四、独头无明,亦名不共无明〕,谓未有六尘之境相对,而意识独缘想诸尘之境,识与境不相应,故曰独头无明。
一、缠无明,缠即缠缚,谓由于此无明之惑的缠缚,使人不能出离生死;二、随眠无明,谓无明烦恼长时随逐眠伏于第八阿赖耶识中;三、相应无明,谓意识缘于六尘之境,识与境相应,而起无明烦恼;四、独头无明,又名不共无明,谓未有六尘之境相对,而意识独缘想六尘之境,因识与境不相应,无明独起,所以叫做独头无明。
【三藏法数】
(出宗镜录)
无明者,于第一义无所明了,故曰无明,即惑是也。
〔一、缠无明〕,缠即缠缚,谓由此无明之惑缠缚,不能出离生死,故曰缠无明。
〔二、随眠无明〕,谓无明烦恼,长时随逐,眠伏第八藏识之中,故曰随眠无明。
〔三、相应无明〕,谓意识缘于六尘之境,识与境相应而起无明烦恼,故曰相应无明。(六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。)
〔四、独头无明,亦名不共无明〕,谓未有六尘之境相对,而意识独缘想诸尘之境,识与境不相应,故曰独头无明。
四无阂智
【佛学常见辞汇】
与四无碍智同。
与四无碍智同。
念无灭
【佛学常见辞汇】
十八不共法之一。
十八不共法之一。
染污无知
【佛学常见辞汇】
一切烦恼,以无明为体,执著一切事理,其性不净,故名染污,其体昏闇,不知四谛的真理,故名无知,台学叫做见思惑,小乘阿罗汉,辟支佛,都能断除。
一切烦恼,以无明为体,执著一切事理,其性不净,故名染污,其体昏闇,不知四谛的真理,故名无知,台学叫做见思惑,小乘阿罗汉,辟支佛,都能断除。
苦空无常
【佛学常见辞汇】
苦、空、无我。(参见:苦空无常无我)
苦、空、无我。(参见:苦空无常无我)
真如无为
【佛学常见辞汇】
谓真如法性,离于造作,本自无为。
谓真如法性,离于造作,本自无为。
无情
【佛学常见辞汇】
指没有情识活动的矿植物,如山河大地及草木等是。
指没有情识活动的矿植物,如山河大地及草木等是。
无生法性
【佛学常见辞汇】
谓诸法的本性,即是真如实相,原无生灭。
谓诸法的本性,即是真如实相,原无生灭。
无作戒体
【佛学常见辞汇】
谓用不著什么作为,心体上自然就有清净戒的德相。
谓用不著什么作为,心体上自然就有清净戒的德相。
无记空
【佛学常见辞汇】
于善不善皆不可记别的空。
于善不善皆不可记别的空。
无缘大慈
【佛学常见辞汇】
佛具大慈心,虽与众生无缘,但是也发大慈心而救渡之。
佛具大慈心,虽与众生无缘,但是也发大慈心而救渡之。
无法相
【佛学常见辞汇】
谓一切法都是缘生的,无真实之体,亦无真实之相。
谓一切法都是缘生的,无真实之体,亦无真实之相。