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词典（续上）
无庐
无序
无尽灯
无戏
无菊
无所住
无直
无忒
无舛
无生法
无莫
无上道
无靳
无陂
无尊
《韵府拾遗 鱼韵》：无庐（无庐）
汉书地理志辽东郡县无庐注师古曰即所谓医巫闾
《漢語大詞典》：无序
见“有序与无序”。
分類：无序
《漢語大詞典》：无尽灯（無盡燈）
佛教语。谓以一灯点燃千百盏灯。比喻以佛法度化无数众生。《维摩经·菩萨品》：“无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，於其道意，亦不灭尽，随所説法，而自增益一切善法。是名无尽灯也。” 唐 张说 《游龙山静胜寺》诗：“但传无尽灯，可使有情悟。” 宋 陆游 《别建安》诗之一：“信缘不作痴窠窟，即是吾家无尽灯。”
分類：佛教语点燃千百佛法法度度化无数数众众生
《漢語大詞典》：无戏（無戲）
见“ 无戏言 ”。
《漢語大詞典》：无戏言（無戲言）
谓说话算数，不开玩笑。《史记·晋世家》：“ 成王 与 叔虞 戏，削桐叶为珪以与 叔虞 ，曰：‘以此封若。’ 史佚 因请择日立 叔虞 。 成王 曰：‘吾与之戏耳。’ 史佚 曰：‘天子无戏言。’……於是遂封 叔虞 於 唐 。”《三国演义》第四六回：“ 瑜 曰：‘军中无戏言。’”亦省作“ 无戏 ”。 北周 庾信 《成王刻桐叶封虞赞》：“礼以成德，乐以歌薰，天子无戏， 唐 其有君。”
分類：算数不开开玩笑
《韵府拾遗 屋韵》：无菊（无菊）
庾信周柱国大将军纥千弘神道碑铭馀丹有井浇泉无菊
《漢語大詞典》：无所住（無所住）
佛教语。谓不被任何意念、事物所拘执。《金刚经·妙行无住分》：“菩萨於法应无所住。”《金刚经·庄严净土分》：“应无所住而生其心。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“若知应生无所住心，则但有所著，皆在所訶。”
分類：佛教语意念拘执
《漢語大詞典》：无直（無直）
(1).不正。《左传·襄公十年》：“唯大国图之，下而无直，则何谓正矣。”
(2).犹言没有钱。 清 陈维嵩 《念奴娇·雨窗怀松之南水》词：“篛帽停舟，衲衣持鉢，买酒还无直。”
分類：不正有钱
《漢語大詞典》：无忒（無忒）
没有差谬。《管子·内业》：“敬慎无忒，日新其德，徧知天下，穷於四极，敬发其充，是谓内得。” 尹知章 注：“忒，差也。”《后汉书·百官志五》：“寡以御众，分职乃克。不置不监，无骄无忒。”
《漢語大詞典》：无舛（無舛）
(1).不相混杂。《文选·沈约〈奏弹王源〉》：“升降窳隆，诚非一揆。固宜本其门素，不相伦夺，使 秦 晋 有匹， 涇 渭 无舛。” 李周翰 注：“舛，犹杂也。”
(2).没有误差。《隋书·律历志上》：“今勘 周 汉 古钱，大小有合， 宋氏 浑仪，尺度无舛。”
分類：相混混杂误差
《漢語大詞典》：无生法（無生法）
佛教语。谓真如之理、涅槃之体能离开生灭。 唐 储光羲 《秦中守岁》诗：“或念无生法，多伤未出尘。” 元 张翥 《蜕庵岁晏百忧熏心排遣以诗乃作》之五：“久悟无生法，从容与化迁。”
分類：佛教语真如体能离开生灭
《漢語大詞典》：无莫（無莫）
(1).见“ 无适无莫 ”。
(2).虚无寂寞。《礼记·礼运》“以嘉魂魄，是谓合莫” 汉 郑玄 注：“莫，虚无也。《孝经説》曰：‘上通无莫。’” 孔颖达 疏：“谓虚无寂寞。”
分類：虚无寂寞
《國語辭典》：无适无莫（無適無莫）　　拼音：wú dí wú mò
语本《论语。里仁》：「君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。」指对于人事没有偏颇及厚薄之分。汉。刘梁 辩和同论：「是以君子之于事也，无适无莫，必考之以义焉。」晋。郗超 奉法要：「夫君子之心，无适无莫，过而无悔，当不自得。」
分類：规定如何不该
《漢語大詞典》：无上道（無上道）
佛教语。指如来所得之道，更无过上，故名。《法华经·方便品》：“正直捨方便，但説无上道。” 唐 刘禹锡 《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成睽间因以戏之》诗：“精修无上道，结念未来生。” 宋 苏轼 《书孙元忠所书〈华严经〉后》：“修无上道难，造种种福业易。”《西湖佳话·放生善迹》：“内中有一个御史 左宗郢 便问道：‘唸佛得悟道否？’ 莲池 道：‘怎么得不悟？反问问自性，性成无上道。’”
分類：佛教语如来得之无过
《韵府拾遗 问韵》：无靳（无靳）
薛季宣诗卖书喜得君无靳
《漢語大詞典》：无陂（無陂）
没有邪曲。《书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义。” 孔 传：“陂，不正。”
不倾仄。《文选·左思〈魏都赋〉》：“筑曾宫以迴匝，此冈隒而无陂。” 张载 注：“陂，倾也。”
分類：不倾邪曲张载
《韵府拾遗 元韵》：无尊（无尊）
仪礼公食大夫礼宰夫设筵加席几无尊注主于食不献酬