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无遮施
无遮会
无遮大会
无数劫
无价
无价驮婆
无齿大虫
无忧王
无忧树
无忧最胜吉祥王如来
无缘
无缘之众生
无缘道场
无缘乘
佛类词典（续上）
无遮无遮施
无遮会
无遮大会
无数劫
无价
无价驮婆
无齿大虫
无忧王
无忧树
无忧最胜吉祥王如来
无缘
无缘之众生
无缘道场
无缘乘
无遮
【佛学大辞典】
（杂名）宽容物而无遮也。圆觉经曰：「惟愿不舍无遮大悲，为诸菩萨开秘密藏。」楞严经一曰：「如来开阐无遮度诸疑谤。」焰罗王供行法次第曰：「设无遮广大供养。」
【佛学常见辞汇】
无遮止限制的意思。
（杂名）宽容物而无遮也。圆觉经曰：「惟愿不舍无遮大悲，为诸菩萨开秘密藏。」楞严经一曰：「如来开阐无遮度诸疑谤。」焰罗王供行法次第曰：「设无遮广大供养。」
【佛学常见辞汇】
无遮止限制的意思。
无遮施
【佛学大辞典】
（术语）无遮会也。
（术语）无遮会也。
无遮会
【佛学大辞典】
（行事）Pan^ca-paris!ad，P an^cavars!ika%-paris!ad，梵语般阇于瑟。译曰无遮会。贤圣道俗贵贱上下无遮，平等行财法二施之法会也。印度国俗屡行之，支那则梁武大通元年初行之（佛祖统纪通塞志）。智度论二曰：「佛后百年，阿输迦王作般阇于瑟大会。」
【佛学常见辞汇】
无遮法会。这种法会普同供养，如现在人打千僧斋，结万人缘，谁都可以参加而无遮止限制。
（行事）Pan^ca-paris!ad，P an^cavars!ika%-paris!ad，梵语般阇于瑟。译曰无遮会。贤圣道俗贵贱上下无遮，平等行财法二施之法会也。印度国俗屡行之，支那则梁武大通元年初行之（佛祖统纪通塞志）。智度论二曰：「佛后百年，阿输迦王作般阇于瑟大会。」
【佛学常见辞汇】
无遮法会。这种法会普同供养，如现在人打千僧斋，结万人缘，谁都可以参加而无遮止限制。
无数劫
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：阿僧祇)
（杂语）(参见：阿僧祇)
阿僧祇
【佛学大辞典】
（杂语）Asam%khya，旧称阿僧祇。译曰无数。或作无央数。印度数目名。智度论曰：「僧祇秦言数，阿秦言无。」新称阿僧企耶。译曰无央数。玄应音义二十四曰：「阿僧企耶，此云无央数。旧言阿僧祇，讹略也。」按阿僧祇为数之极。以万万为亿万亿为兆计之。一阿僧祇凡一千万万万万万万万万兆。梵，又，Asam%khyeya。
【佛学常见辞汇】
华译为无央数，是多到没有数目可以计算的意思。
【三藏法数】
梵语阿僧祇，华言无数。谓从一百洛叉为一俱胝，乃至至至为一阿僧祇也。（至至者，数也。）
（杂语）Asam%khya，旧称阿僧祇。译曰无数。或作无央数。印度数目名。智度论曰：「僧祇秦言数，阿秦言无。」新称阿僧企耶。译曰无央数。玄应音义二十四曰：「阿僧企耶，此云无央数。旧言阿僧祇，讹略也。」按阿僧祇为数之极。以万万为亿万亿为兆计之。一阿僧祇凡一千万万万万万万万万兆。梵，又，Asam%khyeya。
【佛学常见辞汇】
华译为无央数，是多到没有数目可以计算的意思。
【三藏法数】
梵语阿僧祇，华言无数。谓从一百洛叉为一俱胝，乃至至至为一阿僧祇也。（至至者，数也。）
无价
【佛学大辞典】
（杂语）价直之至极也，如言极数为无数。无量寿经下曰：「无价衣供养无量觉。」法华经授记品曰：「无价宝珠，系汝衣里。」
（杂语）价直之至极也，如言极数为无数。无量寿经下曰：「无价衣供养无量觉。」法华经授记品曰：「无价宝珠，系汝衣里。」
无价驮婆
【佛学大辞典】
（杂语）驮婆者梵语，译曰奴，为人使役而不取佣资之奴，谓之无价驮婆，以比行无缘大悲之菩萨。俱舍论十八曰：「如世传有无价驮婆，当知此言目彼菩萨。」同光记十八曰：「驮婆，此云奴。不用钱买名为无价，谓彼菩萨受他驱役，利益有情。如不用钱买奴相似。」
（杂语）驮婆者梵语，译曰奴，为人使役而不取佣资之奴，谓之无价驮婆，以比行无缘大悲之菩萨。俱舍论十八曰：「如世传有无价驮婆，当知此言目彼菩萨。」同光记十八曰：「驮婆，此云奴。不用钱买名为无价，谓彼菩萨受他驱役，利益有情。如不用钱买奴相似。」
无齿大虫
【佛学大辞典】
（杂语）大虫者虎，无齿者，年长而无齿也。
（杂语）大虫者虎，无齿者，年长而无齿也。
无忧王
【佛学大辞典】
（人名）旧称阿育，新称阿输迦王，译曰无忧王。(参见：阿育王)
【佛学常见辞汇】
(参见：阿育王)
（人名）旧称阿育，新称阿输迦王，译曰无忧王。(参见：阿育王)
【佛学常见辞汇】
(参见：阿育王)
阿育王
【佛学常见辞汇】
古印度摩竭陀国的国王，华译为无忧王，于公元前二七○年间，统一全印度，初奉婆罗门教，肆其暴行，杀戮兄弟、大臣、及无数人民，后来改信佛教，成为大护法，兴慈悲，施仁政，于国内建八万四千大寺，及八万四千宝塔，派遣宣教师，到四方传法，使佛教发扬于国外。
古印度摩竭陀国的国王，华译为无忧王，于公元前二七○年间，统一全印度，初奉婆罗门教，肆其暴行，杀戮兄弟、大臣、及无数人民，后来改信佛教，成为大护法，兴慈悲，施仁政，于国内建八万四千大寺，及八万四千宝塔，派遣宣教师，到四方传法，使佛教发扬于国外。
无忧树
【佛学大辞典】
（植物）梵名阿输迦As/oka，阿述迦。佛生于此树下。(参见：阿输迦)附录。
（植物）梵名阿输迦As/oka，阿述迦。佛生于此树下。(参见：阿输迦)附录。
无忧最胜吉祥王如来
【佛学大辞典】
（佛名）七佛药师之一。
（佛名）七佛药师之一。
无缘
【佛学大辞典】
（术语）无系属之关系也。无心识之攀缘也。止观一曰：「常境无相，常智无缘。」
【佛学常见辞汇】
没有缘份。
【俗语佛源】
佛教认为任何事物只有在具备特定的条件时，才能产生和发展，称为「缘起」。如果不具备形成某事物的特定条件，就称为「无缘」。据说，佛也不能度化与佛法无缘的人。此外，證悟的人已经脱离了业果的系缚，没有攀缘外境之心，也叫「无缘」。如隋·智顗《摩诃止观》卷一：「常境无相，常智无缘。」由此而发为度化一切众生的大心，称为「无缘大慈」。后亦以「无缘」泛指没有缘份。如唐·杜甫《清明》诗之一云：「绣羽饺花他自得，红颜骑竹我无缘。」缘份不足，则称为「缘份浅」。如元·张子益《鹧鸪天》词云：「不念春归离恨牵，自叹今生缘份浅。」（李明权）
（术语）无系属之关系也。无心识之攀缘也。止观一曰：「常境无相，常智无缘。」
【佛学常见辞汇】
没有缘份。
【俗语佛源】
佛教认为任何事物只有在具备特定的条件时，才能产生和发展，称为「缘起」。如果不具备形成某事物的特定条件，就称为「无缘」。据说，佛也不能度化与佛法无缘的人。此外，證悟的人已经脱离了业果的系缚，没有攀缘外境之心，也叫「无缘」。如隋·智顗《摩诃止观》卷一：「常境无相，常智无缘。」由此而发为度化一切众生的大心，称为「无缘大慈」。后亦以「无缘」泛指没有缘份。如唐·杜甫《清明》诗之一云：「绣羽饺花他自得，红颜骑竹我无缘。」缘份不足，则称为「缘份浅」。如元·张子益《鹧鸪天》词云：「不念春归离恨牵，自叹今生缘份浅。」（李明权）
无缘之众生
【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨有本来所化之众生系属之，是为有缘之众生。故于此佛有缘者，于彼佛无缘，于无缘之众生，毕竟不得化之。
（术语）佛菩萨有本来所化之众生系属之，是为有缘之众生。故于此佛有缘者，于彼佛无缘，于无缘之众生，毕竟不得化之。
无缘道场
【佛学大辞典】
（杂名）不属于一人，不能定其为谁，汎云为一切众生之道场也。
（杂名）不属于一人，不能定其为谁，汎云为一切众生之道场也。
无缘乘
【佛学大辞典】
（术语）观三界唯心无于心外缘法者，以行菩提之道也。大日经疏二曰：「无缘乘者，至此僧祇始能观察阿陀那深细之识，解了三界唯心，心外更无一法而可得者，乘此无缘心而行大菩提道，故名无缘乘也。」
（术语）观三界唯心无于心外缘法者，以行菩提之道也。大日经疏二曰：「无缘乘者，至此僧祇始能观察阿陀那深细之识，解了三界唯心，心外更无一法而可得者，乘此无缘心而行大菩提道，故名无缘乘也。」