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词典(续上)
无受
无籍
无落
无落
无倪
无通
无向
无制
谈无
无能为
无仪
无讳
无全牛
无趣
无町畦
《韵府拾遗 有韵》:无受(无受)
孟子其取诸民之不义也而以他辞无受不可乎
《國語辭典》:无籍(無籍)  拼音:wú jí
1.没有户籍,没有固定的住所和职业。《聊斋志异。卷一○。胭脂》:「先是,巷中有毛大者,游手无籍。」
2.无赖、流氓。明。邵璨《香囊记》第三六出:「孺人,这般无籍,如何对付他。」《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》:「我的女儿从小娇养起来,若嫁你恁样无籍,有甚出头日子!」也作「无藉」。
《高级汉语词典》:无落
别误;不要落空
《高级汉语词典》:无落
别误;不要落空
《漢語大詞典》:无倪(無倪)
没有边际。 唐 李白 《古风》之四一:“飘飘入无倪,稽首祈上皇。” 王琦 注:“倪,际也。” 唐 李商隐 《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗:“恍惚无倪明又暗,低迷不已断还连。” 清 魏源 《中盘松》诗:“峯势合成围,行行无所往。窔奥迴无倪,但闻空谷响。”
《漢語大詞典》:无通(無通)
传说在九州外的大沼泽名。《淮南子·墬形训》:“九州之外,乃有八殥,亦方千里。自东北方曰 大泽 ,曰 无通 。” 高诱 注:“ 大泽 、 无通 ,皆藪名也。”
分類:九州沼泽
《漢語大詞典》:无向(無嚮)
亦作“ 无响 ”。 没有声音,没有感应。道家所称寂静虚无的境界。庄子·在宥:“处乎无嚮,行乎无方。”一本作“无响”。 成玄英 疏:“无感之时,心如枯木,寂无影响也。” 晋 张华 《女史箴》:“忽谓幽昧,灵监无象;勿谓玄漠,神听无响。”
《韵府拾遗 霁韵》:无制(无制)
新书寝起早晏无常玩好器弄无制
《漢語大詞典》:谈无(談無)
晋书·王衍传:“ 魏 正始 中, 何晏 、 王弼 等祖述《老》《庄》,立论以为:‘天地万物皆以无为本。无也者,开物成务,无往不存者也。阴阳恃以化生,万物恃以成形,贤者恃以成德,不肖恃以免身。故无之为用,无爵而贵矣。’ 衍 甚重之。惟 裴頠 以为非,著论以讥之,而 衍 处之自若。”后以“谈无”指谈说“天地万物皆以无为本”的观点。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇》之二:“説有陋 裴頠 ,谈无笑 王衍 。”
分類:谈说观点
《漢語大詞典》:无能为(無能爲)
(1).不能做什么。左传·隐公四年:“ 卫国 褊小,老夫耄矣,无能为也。”史记·吴王濞列传:“其计不百全,岂发乎?何以言其无能为也?”红楼梦第七七回:“﹝那媳妇﹞看着 贵儿 无能为,便每日家打扮的妖妖调调。”
(2).犹无能为力。 宋 洪迈 《夷坚甲志·误入阴府》:“ 李 惧,求救。媪曰:‘我无能为也。’” 清 许仲元 《三异笔谈·圆光》:“此病也,非祟也,无能为矣。”
《漢語大詞典》:无仪(無儀)
没有威仪。《诗·小雅·斯干》:“乃生女子……无非无仪,唯酒食是议,无父母詒罹。” 毛 传:“妇人质无威仪也。”一说,没有专善。 郑玄 笺:“仪,善也。妇人无所专於家事,有非,非妇人也;有善,亦非妇人也,惟议酒食尔,无遗父母之忧。” 朱熹 集传:“仪,善……盖女子以顺为正,无非足矣,有善则亦非吉祥可愿之事也。”
分類:威仪
《漢語大詞典》:无讳(無諱)
(1).没有顾忌;没有隐讳。后汉书·陈忠传:“如其管穴,妄有讥刺,虽苦口逆耳,不得事实,且优游宽容,以示圣朝无讳之美。”三国志·吴志·吴主传“ 权 使太中大夫 郑泉 聘 刘备 于 白帝 ,始復通也” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》:“今值朝廷上下无讳,实恃洪恩,不畏龙鳞。”晋书·范宁传:“指斥朝士,直言无讳。”
(2).不讳。指灭亡。 严复 《原强》:“其间递嬗,要不过一姓之废兴,而人民则犹此人民,声教则犹古声教,是则即今无讳,损益可知。”
《漢語大詞典》:无全牛(無全牛)
谓眼里没有完整的牛。庄子·养生主:“ 庖丁 为 文惠君 解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音。合於《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君 曰:‘譆,善哉!技盖至此乎?’ 庖丁 释刀对曰:‘臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。’”后以“无全牛”比喻技艺精纯的境界,或谓专注于某一事物达到极点。 唐 李白 《送方士赵叟之东平》诗:“ 长桑 晚洞视,五藏无全牛。” 清 黄鷟来 《咏怀》:“少壮喜谈兵,目中无全牛。”
《國語辭典》:无趣(無趣)  拼音:wú qù
没有趣味、情趣。《红楼梦》第一五回:「那丫头听见,丢下纺车,一径去了。宝玉怅然无趣。」《文明小史》第一七回:「如今姚世兄不见了,不但姚老夫子发急,连著贾家兄弟三个,也觉著无趣。」
《漢語大詞典》:无町畦(無町畦)
没有田界。亦以比喻人的言行没有约束。 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“文才不如人,行又无町畦。”