【佛学大辞典】
（术语）无造作之念，无贪欲之心也。无量义经曰：「其心寂静，常在三昧，恬安憺泊，无为无欲。」

【佛学大辞典】
（术语）涅槃为不生不灭，绝一切有为之相，故云无为，净土门谓极乐，即无为涅槃界也。法事赞曰：「极乐无为涅槃界。」
【佛学常见辞汇】
无为的涅槃境界。

【佛学大辞典】
（术语）无执著于事物之念也。【又】（人名）菩萨名。梵名阿僧伽Asan%ga，天亲菩萨之兄也，皆为法相宗之祖。(参见：阿僧伽)。【又】禅师名。唐杭州无著禅师，名文喜，年七岁出家，习律听教，宣宗初，往五台礼文殊。遇一老翁牵牛而行，迎师入寺。翁纵牛引师升堂，翁曰：近由何处来？师曰：南方。翁曰：南方佛法如何住持？师曰：末法比丘奉戒律者不少。翁曰：有几何？师曰：或三百，或五百。师却问：此间佛法如何住持？翁曰：龙蛇混杂，凡圣同居。师曰：有几何？翁曰：前三三后三三。翁呼童子均提出茶，又进酥酪。翁拈起玻璃盏问曰：南方还有这个否？师曰：无。翁曰：寻常得甚么吃茶？师无对。辞别。翁令童子相送。师问童子前三三后三三是几许。童子呼大德，师应诺。童曰：是几许？师曰：是为何处？童曰：此金刚窟般若寺。师憬然悟彼翁是文殊。懿宗咸通三年，师至洪州观音院，参仰山寂禅师，顿悟心要。光化三年寂，寿八十。见五灯会元宋僧传二十。

【佛学常见辞汇】
1。没有执著的意思。2。菩萨名，佛灭九百年间出生于健陀罗国（在克什米尔之西），先从弥沙塞部出家，后信大乘，每夜升兜率天，听弥勒菩萨讲瑜伽师地论，白天则对大众开示，为法相宗之祖。
【佛学次第统编】
凡夫轮转，原处处著故，圣者不著，故不受轮转。
【三藏法数】
无著者，谓阿难被佛徵诘，心不在中间。则又计之，一切无著，名之为心。佛又问云：汝言不著名为心者，如世间虚空水陆飞行，一切物象，汝心不著。此等物象，为有为无。若言无者，则同龟毛兔角，云何更有不著之物，而言不著。若言有者，物在则心亦在，云何无著。故云一切无著，名觉知心，无有是处。

【佛学大辞典】
（人名）Asam%ga，一作阿僧祛。无著菩萨之梵名。为法相宗之祖。婆薮槃豆传曰：「既得大乘空观，因此为名，名阿僧伽，阿僧伽译为无著。」玄应音义二十四曰：「阿僧伽：阿此云无，僧伽此云著，短声呼之。若长声呼之，即云众。旧云僧祛，讹也。」三藏法师传三曰：「城西南五六里，有故伽蓝，是阿僧伽菩萨说法处。菩萨夜升睹史多天，于慈氏菩萨所，受瑜伽论庄严论大乘论中边分别论，昼则下天，为众说法。阿僧伽亦名无著，即健陀罗国人也。佛灭度后，一千年中，出现于世。从弥沙塞部出家，后信大乘。」

【佛学大辞典】
（术语）十种戒之一。二乘之人见真谛之理能成圣道，于五尘之境无染著也。
【三藏法数】
谓二乘之人，见真谛理，能成圣道，于诸思惑，无所染著，是名无著戒。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。思惑者，谓眼等五根对色等五尘而起贪爱也。）

【佛学大辞典】
（术语）法相宗之异名。无著为兄，造摄大乘论等，天亲为弟，造唯识论等，共成立法相宗。
【三藏法数】
翻译名义引三藏传云：无著夜升睹史天宫，于慈氏菩萨所，受瑜伽师地等论，专弘一切法相，号法相宗。天亲乃无著之弟，相继其道，传流于世，是为无著天亲宗。（梵语睹史，又云兜率，华言知足。梵语瑜伽，华言相应。）

【佛学大辞典】
（术语）成佛果后尽未来际无减少之功德也。
【佛学常见辞汇】
成就了佛果之后，其功德尽未来际不会减少。

【佛学大辞典】
（名数）智度论二十六明佛十八不共法中说六无减：一欲无减，欲度脱众生之欲心所也。二精进无减，为度众生勤而不倦之精进心所也。三念无减，念三世诸法而不失之念心所也。四慧无减，分别一切法相之慧心所也。五解脱无减，佛断一切烦恼之正习而證解脱，故云解脱无减。六解脱知见无减，于證解脱之知见而无边清净也。」

【佛学大辞典】
（名数）唯识论十谓如来四智相应之心品定有二十二法，称之曰二十二无减：一作意，二触，三受，四想，五思（是心所中之五遍行也），六欲，七胜解，八念，九定，十慧（是心所中之五别境也），十一信，十二惭，十三愧，十四无贪，十五无瞋，十六无痴，十七精进，十八轻安，十九不放逸，二十行舍，二十一不害（已上心所中十一善也），再加心王之一为二十二。

【佛学大辞典】
（界名）释迦如来之净土也。涅槃经二十四曰：「西方去此娑婆世界，度四十二恒河沙等佛国土，彼有世界，名曰无胜。彼土何故名曰无胜？其土所有严丽之事，悉皆平等无有高下，犹如西方安乐世界，亦如东方满月世界。我于彼土出现于世，为化众生故，于此土阎浮提中现转法轮。」

【佛学大辞典】
（界名）色界第四禅有九天，此其中最初之天也。法苑珠林曰：「遍净天至无云天，复远一倍。」

【佛学大辞典】
（术语）色界之中间禅，无寻之心所，唯有伺之心所也。

【佛学大辞典】
（术语）色界二禅已上，无寻之心所与伺之心所也。
【佛学常见辞汇】
色界二禅以上，无寻的心所，亦无伺的心所。

【佛学大辞典】
（人名）凶人央掘摩罗An%gulima%lya，译为指鬘，指鬘本名无恼。贤愚经十一曰：「阿亹贼奇，晋言无恼。」出曜经十七曰：「无害。」

【佛学大辞典】
（术语）无想天或无想定也。
【三藏法数】
无想者，想心昏迷，无所觉了也。谓此类有情，因顽钝愚痴之惑，起枯槁乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即精神化为土木金石之类是也。（精神化为土木金石者，如华表生精，如黄头外道化为石是也。）

【佛学大辞典】
（界名）无想有情之天处也。有部与经部摄之于第四禅之广果天，不立别处，上座部于广果天之上，立无想天之一处，俱舍论五曰：「无想有情居在何处？居在广果。广果天中有高胜处，如中间静虑，名无想天。」
【佛学常见辞汇】
无想的众生所居住之天，在色界之第四禅天。