【佛学大辞典】
（杂名）般若波罗蜜多咒四名之一。此咒独绝无伦，故曰无等等咒。无等等者无等无等也。般若心经曰：「故知般若波罗蜜多是大神咒，（中略）是无等等咒。」同略疏曰：「四独绝无偈，名无等等咒。」
【佛学常见辞汇】
无与伦比的咒语。

【佛学大辞典】
（术语）大乘之总名。无等无等之意，言他无比类也。宝积经二十三曰：「是故此乘名大乘，（中略）无上上，无等等乘。」
【佛学常见辞汇】
无以伦比的教法，也是大乘的总称。

【佛学大辞典】
（术语）观一切众生等于无等之佛之禅定也。智度论四十七曰：「无等等三昧者，得此三昧，观一切众生皆如佛，观一切法皆同佛法。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，观一切众生，皆如于佛；观一切法，皆同佛法；与无等等般若波罗蜜相应，是名无等等三昧，（无等等者，谓诸佛般若，世无与等；而一切众生平等共有，故曰无等等。梵语般若波罗蜜，华言智慧到彼岸。）

【佛学大辞典】
（术语）即入佛三昧耶真言。大日经密印品曰：「尔时薄伽梵即便住于身无害力三昧，住斯定故，说一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等力三昧耶明妃。」义释十曰：「三力者，谓三世力，或是三平等也。无等力者，即此三力也。」

【佛学大辞典】
（术语）梵语Asam%skr!ta。为者造作之义，无因缘造作，曰无为，又无生住异灭四相之造作曰无为，即真理之异名也。此无为法有三种六种之别，三无为中之择灭无为，六无为中之真如无为，是正为圣智所證之真理。曰涅槃，曰法性，曰实相，曰法界，皆无为之异名也。无量寿经上曰：「无为泥洹之道。」清信士度人经曰：「弃恩入无为，真实报恩者。」肇论曰：「无为者，取乎虚无寂寞，妙绝于有为。」探玄记四曰：「缘所起法名曰有为，无性真理名曰无为。」华严大疏十六曰：「以有所作为，故名有为。有为是无常，无所作为，故名无为。无为即是常也。」大乘义章二曰：「释有二：一对法外四相以释，色心等法为彼法外四相所为，虚空等三不同彼故，名曰无为。二对法体四相以释，色心等法一切皆有初生次住终异后灭前后集起，评之曰为，虚空等三无彼为故，名曰无为。」
【佛学常见辞汇】
无因缘的造作，即真理的别名。

【佛学大辞典】
（名数）大乘立六无为。但非谓有六种之别体，乃断我法二执处所显之一种真理，有、无、常、无常，皆不可名，但是法之实性，故名法性也，此一法性从所显之缘分种种之名也。一虚空无为，此法性离本来诸障碍之位所显者名之。二择灭无为，依此法性智慧力断烦恼之位所显者名之。三非择灭无为，不由此法性之择力而为本来清净或缘缺之位所显者名之。四不动无为，此法性生于第四禅天离苦乐粗动之位所显者名之。五想受灭无为，此法性入于圣者非想地所摄之灭尽定。灭六识心想及苦乐二受之位所显者名之。六真如无为，由此法性有真实如常之相而名。此中前五无为，就一法性所显之位之差别，而假立为五种之名者也。前五者为诠法性之相之假名，后一者为诠法性之体之假名也。由是而论，前五无为名体皆为假立，真如无为，体为定在，但真如之名为假立也。见唯识论二，百法问答钞九。

【佛学大辞典】
（术语）密教之三昧耶戒也，虽依阿阇梨之加持而受得，然是暂借外缘，显本来自身之具得者，此为本不生之戒，不依自他之能所，故曰无为戒。

【佛学大辞典】
（术语）无为者，涅槃也，涅槃为人之安宅，故云舍。千手经曰：「南无大悲观世音，愿我速会无为舍。」
【佛学常见辞汇】
谓无为（涅槃的境界）是人类最安乐的宅舍。

【佛学大辞典】
（术语）离因缘造作之法也，有三无为六无为等。三无为中之择灭无为，六无为中之真如无为，即涅槃也。涅槃为无为法中之最胜者。四十二章经曰：「解无为法，名曰沙门。」
【佛学常见辞汇】
无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。
【佛学次第统编】
第五无为法者，略有六种：一、虚空无为，二、择灭无为，三、非择灭无为，四、不动灭无为，五、想受灭无为，六、真如无为。上之四种，色心假实，皆是生灭之法，名有为性。无此有为，假名无为，非更别有一个无为之法，在于有为法外，而与有为相对待也。故云但是四所显示。然为既无矣，尚不名一，云何有六？正由是四所显，故不妨随于能显，说有六别：
一、虚空无为　虚空无为者，非色非心，离诸障碍，无可造作，故名无为。
二、择灭无为　择灭无为者，正慧简择，永灭烦恼，所显真理，本不生灭，故名无为。
三、非择灭无为　非择灭无为者，复有二种：
一者、不由择力，本性清净，故名无为。
二者、有为缘阙，暂尔不生，虽非永灭，缘阙所显，故名无为。
四、不动灭无为　不动灭无为者，入第四禅，双忘苦乐，舍念清净，三灾不到，亦名无为。
五、想受灭无为　想受灭无为者，入灭尽定，想受不行，似涅槃故，亦名无为。
六、真如无为　真如无为者，非妄名真，非倒名如，即是色心假实诸法之性。诸法如波，此性如水；诸法如绳，此性如麻；诸法非此则无自体，此离诸法亦无自相，故与诸法不一不异。惟有远离遍计所执，了达我法二空，乃能證会本真本如之体。真如二字，亦是强名。前五无为，又皆依此假立。此即唯识实性，故皆唯识，决无实我实法也。
┌一、心法………眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、
│　　　　　　　意识、末那识、阿赖耶识……………………八　┐
│　　┌一、遍行…………作意、触、受、想、思…………五┐　│
│　　│二、别境……欲、胜解、念、三么地、慧…………五│　│
│　　│三、善……信、精进、惭愧、无贪、无瞋、无痴　　│　│
│　　│　　　　　轻安、不放逸、行舍、不害…………十一│　│
│　　│四、烦恼……贪、瞋、慢、无明、疑、不正见……六│　│
│二、│　　　　　　┌忿、恨、恼、覆、诳、　　　┐　　│五│
│心　│　　　　　　│谄、憍、害、嫉、悭…………│　　├十│
│所　┤　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　│　　│一│
│有　│五、随烦恼…┤无惭、无愧、不信、　　　　├二十│　│
│法　│　　　　　　│懈怠、放逸……………………│　　│　│
│　　│　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　│　　│　│
一切法┤　　│　　　　　　│昏沈、掉举、失念、　　　　│　　│　├百法
│　　│　　　　　　└不正知、散乱…………………┘　　│　│
│　　└六、不定…………睡眠、恶作、寻伺………………四┘　│
│三、色法………眼、耳、鼻、舌、身、色、声、　　　　　　　│
│　　　　　　　香、味、触、法处所摄色…………………十一　│
│　　┌得、命根、众同分、异生性、　　　　　　　┐　　　　│
│四、│无想定、灭尽定、无想报、名身………………│　　　　│
│心　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│
│不　│句身、文身、生、住、老、无常、　　　　　│　　　　│
│相　┤流转、定异………………………………………├二十四　│
│应　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│
│行　│相应、势速、次第、时、方、数、　　　　　│　　　　│
│　　└和合性、不和合性………………………………┘　　　　│
│五、无为法……虚空无为、择灭无为、非择灭无为、　　　　　│
└　　　　　　　不动灭无为、受想灭无为、真如无为………六　┘

【佛学大辞典】
（术语）十八空之一。言一切无为法不可得也。仁王经合疏中曰：「无为空者，虚空数灭，非数灭空也。」
【佛学常见辞汇】
一切无为法皆空无和不可得的意思，为十八空之一。
【三藏法数】
谓无所作为，则非有相，今对有为，故说无为。若有为法既不可得，则无为之法何所可著，是名无为空。
【三藏法数】
谓生、住、灭三相皆空，无为寂静，不堕诸数，故名无为空。（生、住、灭者，谓一切万物皆有生长、住于世间、终归坏灭也。）

【佛学大辞典】
（术语）变易生死，胜鬘经谓之无为生死。以圣者为无为之人无为人所受之生死也。大乘义章八本曰：「圣人不起有漏业受分段报，名曰无为。无为圣人所有生死，名无为生死。」
【佛学常见辞汇】
圣人是无为的人，无为的人所受的生死，叫做无为生死。

【佛学大辞典】
（术语）佛所證之法身湛然寂静，离因缘之造作，故云无为。净土论注下曰：「无为法身者法性身也。法性寂灭故法身无相也。无相故能无不相。」
【佛学常见辞汇】
即法性身，因法性身寂灭无为。

【佛学大辞典】
（术语）与言醉生梦死同。遗教经曰：「常当自勉，精进修之。无为空死，后致有悔。」

【佛学大辞典】
（术语）泥洹为涅槃之变音，涅槃离一切之有为造作，故曰无为。无量寿经上曰：「无为泥洹之道。」

【佛学大辞典】
（术语）佛之法身，为无为而能为也。往生论注下曰：「尽夫生者，上失无为能为之身，下三空不空之痼。」