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词典（续上）
无竟
无寥
无列
无配
无僮
无原
无斜
无免
无量佛
无怀氏
无操
无色界
辨无
无缚
无名氏
《漢語大詞典》：无竟（無竟）
没有穷尽；没有边际。 晋 郭璞 《〈山海经〉图赞·不死国》：“稟此遐龄，悠悠无竟。” 明 夏完淳 《秋郊赋》：“天肃气清，碧晴无竟。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“忠义之气，上耀三光，下垂无竟。”
分類：没有穷尽有穷穷尽边际
《漢語大詞典》：无寥（無寥）
无聊，空闲而烦闷。 唐 子兰 《鹦鹉》诗：“翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。” 五代 齐己 《寄东林言之禅子》诗：“可惜东窗月，无寥过一年。”
分類：无聊空闲烦闷
《漢語大詞典》：无列（無列）
(1).没有伦次。《礼记·礼运》：“刑肃而俗敝，则法无常。法无常而礼无列，礼无列则士不事也。”
(2).不列等，没有位置。《国语·周语中》：“夫 狄 无列於王室， 郑伯 男也，王而卑之，是不尊贵也。”
分類：伦次有位位置
《韵府拾遗 队韵》：无配（无配）
齐书礼志明帝太和元年正月以武皇帝配天文皇帝配上帝然则黄初中南郊明堂皆无配也
分类：无配
《韵府拾遗 东韵》：无僮（无僮）
后汉书冯衍传家贫无僮贱为匹夫
《漢語大詞典》：无原（無原）
谓不可测的本原。《淮南子·本经训》：“阴阳者承天地之和，形万殊之体，含气化物，以成埒类，赢缩卷舒，沦於不测，终始虚满，转於无原。” 高诱 注：“转化归於无穷之原本也。”《后汉书·马融传》：“超特达而无儔，焕巍巍而无原。”
分類：无原不可测
《韵府拾遗 麻韵》：无斜（无斜）
刘禹锡诗多门一已闭直道更无斜
《韵府拾遗 问韵》：无免（无免）
礼记非从柩与反哭无免于堩
《漢語大詞典》：无量佛（無量佛）
见“ 无量寿佛 ”。
《國語辭典》：无量寿佛（無量壽佛）　　拼音：wú liàng shòu fó
佛名。即阿弥陀佛。无量寿是阿弥陀的意译。
分類：阿弥陀佛意译西方净土教主佛教净土宗信仰
《漢語大詞典》：无怀氏（無懷氏）
传说中的上古帝王。《管子·封禅》：“昔 无怀氏 封 泰山 。” 尹知章 注：“﹝ 无怀氏 ﹞古之王者，在 伏羲 前。” 晋 陶潜 《五柳先生传》：“衔觴赋诗，以乐其志。 无怀氏 之民歟， 葛天氏 之民歟！” 宋 罗泌 《路史·禅通纪三·无怀氏》：“ 无怀氏 ，帝 太昊 之先。其抚世也，以道存生，以德安刑……当世之人甘其食，乐其俗，安其居而重其生。”
分類：古帝帝王
《漢語大詞典》：无操（無操）
(1).谓徒手无所操执。指空手。《管子·参患》：“兵不完利，与无操者同实。”
(2).不费心思。 唐 薛能 《春日使府寓怀诗》之二：“平生无解亦无操，永日书生坐独劳。”
分類：不费费心徒手心思空手
《國語辭典》：无色界（無色界）　　拼音：wú sè jiè
佛教用语。佛教宇宙观三界之一。指没有形色的生存状况。无色界又可分成空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四个范畴，是修行禅定者才能往生的世界。《阿毗达磨俱舍论》卷八：「无色所属界，说名『无色界』。」
分類：无色界佛教语三界色界无形形体
《國語辭典》：三界　　拼音：sān jiè
佛教谓生死往来之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至无间地狱，称为「欲界」。二曰色界，色为质碍之义，有形之物质，在欲界之上，离二欲有情之所住，四禅天，或立十六天、十八天。三曰无色界，无色、无物、无身，有四无色，称为「四无色天」或「四空处」。
分類：三界佛教众生三期轮回欲界色界无色界
《韵府拾遗 虞韵》：辨无（辨无）
梁昭明太子辨二谛义圣人即有辨无
《漢語大詞典》：无缚（無縛）
谓身心没有拘束。 唐 权德舆 《章敬寺百岩师碑》：“即心是佛，即色是空，师之通兮；无来无去，无缚无解，师之化兮。” 唐 白居易 《游平泉赠晦叔》诗：“且喜身无缚，终惭鬢有丝。”
分類：身心拘束
《國語辭典》：无名氏（無名氏）　　拼音：wú míng shì
称隐没或亡失姓名的人。《三国演义》第六○回：「此是战国时无名氏所作，曹丞相盗窃以为己能，止好瞒足下耳！」
分類：姓名不可人