【佛学大辞典】
（菩萨）即无能胜菩萨。在胎藏界释迦院释尊之前，与其妃相对，而守护一门，密号曰胜妙金刚。(参见：无能胜金刚形像)。

【佛学大辞典】
（菩萨）在胎藏界释迦院与无能胜明王相向。密号曰长生金刚。其三昧与无能胜明王同。(参见：无能胜菩萨)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法天译，此咒能破邪法，能破魔军，饶益有情。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法天译。此咒能成就一切吉祥之事业，消除众罪。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在忉利天宫，帝释与修罗战败，请问于佛，佛为说咒，书此陀罗尼置于旌旗上，一切怨敌无能胜者。

【佛学大辞典】
（异类）无财饿鬼也。
【佛学常见辞汇】
(参见：鬼)

【佛学大辞典】
（异类）梵语薜荔多Preta，旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰：「婆沙云：鬼者畏也，谓虚祛多畏。又威也，能令他畏其威也。又希求为鬼，谓彼饿鬼，恒从他人希求饮食，以活性命。」文句四下曰：「鬼者，胡言阇梨多（阇闭之写误），秦言祖父。众生最初生彼道，故名祖父。后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣，此趣多饥渴，故名饿鬼。亦被诸天驱使，亦希望饮食，故名饿鬼。」鬼之种类极多，或如夜叉罗刹，有通力害人者，或如饿鬼常苦饥渴者。此中六趣中之鬼，是说饿鬼也。(参见：饿鬼)
【佛学常见辞汇】
六道众生之一，有种种的分别，福报差的叫无财鬼，时常没有得吃，所以也叫饿鬼；有些虽有饮食，但是不够，叫少财鬼；有些福报大，常得饮食，叫多财鬼。

【佛学大辞典】
（异类）饿鬼有有财无财少财多财等之种类，极无福分之饿鬼，少分之食物不能下咽者，名曰无财饿鬼。(参见：饿鬼)

【佛学大辞典】
（术语）无生之异名。无生法忍一名无记法忍。无因生果名为无起，又作无生。无量寿经下曰：「无作无记，观法如化。」同慧远疏下曰：「无因可生，云无起。故维摩云：虽行无记而起善行，故知无起约因以说。」

【佛学大辞典】
（异类）八部众之一。阿修罗也。法华文句二曰：「阿修罗者，此云无酒。四天下采花酝于大海，鱼龙业力其昧不变，瞋妒誓断，故言无酒神。」
【佛学常见辞汇】
八部众之一，即阿修罗。

【佛学大辞典】
（术语）有为法其外相虽有种种差别，然其内情为一、如波之姿虽异，而其水性则一、故云无差别。

【佛学大辞典】
（术语）谓无师独悟之佛智也。法华经譬喻品曰：「一切智，佛智，自然智，无师智。」同嘉祥疏六曰：「无师智者，前之三智并不从师得，故云无师智。」大日经疏一曰：「如是自證之境，说者无言，观者无见。不同手中庵摩勒果可转授他人也。若可以言语授人者，释迦菩萨蒙定光之授决之时，即可成佛。何故具修方便，要待无师自觉方名佛耶？」
【佛学常见辞汇】
无师自通的智慧。

【佛学大辞典】
（术语）离修證情念之无为真人也。台家称所谓无作性德之人。四十二章经曰：「饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无證之人。」

【佛学大辞典】
（术语）梵语阿你怛也Anitya，世间一切之法，生灭迁流，刹那不住，谓之无常。无常有二：一刹那无常，谓刹那刹那有生住异灭之变化也。二相续无常，谓一期相续之上有生住异灭之四相也。涅槃经一曰：「是身无常，念念不住，犹如电光暴水幻炎。」智度论二十三曰：「一切有为法无常者。新新生灭故。属因缘故。」六祖坛经曰：「生死事大，无常迅速。」无常经曰：「未曾有一事不被无常吞。」【又】俗以为鬼名。陈裕诗曰：「一朝若也无常至，剑树刀山不放伊。」
【佛学常见辞汇】
无有常住。
【佛学次第统编】
世间一切之法，生灭迁流，刹那不住，谓之无常。无常有二：
一、刹那无常　谓刹那刹那，生、住、异、灭之变化也。
二、相续无常　谓一期相续之上，生、住、异、灭之四相也。
【俗语佛源】
梵语Anitya的意译，谓世间的一切事物忽生忽灭，迁流不住。从运动变化的角度来看，称为「刹那无常」；从相对持续的角度来看，称为「相续无常」。《无常经》谓：「未曾有一事，不被无常吞！」《涅槃经》卷十四中有一首著名的偈语：「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」佛家认为世间事物都是「变易法」，有生必有死，有成必有毁，有合必有离……不存在永恒不变的东西。无常毁灭一切，称为无常火；无常吞噬一切,称为无常狼。人身易老易死，亦不免无常。《涅槃经·寿命品》说：「是身无常、念念不住，犹如电光、暴瀑水、幻炎。」后亦以无常特指死亡。如《性命圭旨》亨集：「忽一日无常到来，则懵懵然而去矣！」又据《四分律行事钞》卷下记载，僧制，寺院西北角日落处可设「无常院」，安置临终的病僧。（李明权）

【佛学大辞典】
（譬喻）无常之可畏，譬如狼也。智度论十五曰：「菩萨虽上妙五欲，不生贪著，以有无常等观故。譬如王有一大臣，覆藏自罪。王欲罚罪，语曰：若得无脂肥羊，当许汝罪。大臣有智，系一羊养以水草，日日三时以狼怖之。羊得养肥而无脂。王问如何得尔？答以上事。菩萨亦尔。见无常空狼消结使脂，肥功德身。」

【佛学大辞典】
（譬喻）观佛经三曰：「汝等邪见不信正法，今无常刀割切汝身。」