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词典(续上)
无赦
无机
无损
无香
无邻
无全
无媒
无党
无垢
无华
无殊
无问
无它
四无
无位
《漢語大詞典》:无赦(無赦)
不宽免罪罚。书·康诰:“乃其速由 文王 作罚,刑兹无赦。”《淮南子·时则训》:“刑杀无赦,虽有盛尊之亲,断以法度。” 晋 葛洪 抱朴子·用刑:“必有罪而无赦,若 石碏 之割爱以灭亲。”
《國語辭典》:无机(無機)  拼音:wú jī
与非生物体有关或从非生物体而来的化合物。今指除碳酸盐和碳的氧化物外,不含碳原子的化合物。
《國語辭典》:无损(無損)  拼音:wú sǔn
不会减少、妨害。如:「无心的疏失并无损于他的形象。」
《韵府拾遗 阳韵》:无香(无香)
吴融诗有韵和宫漏无香杂畹兰
《漢語大詞典》:无邻(無鄰)
(1).没有伴侣。 唐 孟浩然 《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》诗:“坐歌空有待,行乐恨无邻。”
(2).无与伦比。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗:“应天才不小,得士契无邻。”
《漢語大詞典》:无全(無全)
(1).谓不能存活。 唐 杨弘贞 《贯七札赋》:“出一札而锋鋩自利,踰百步而犀兕无全。” 唐 沈佺期 《鼓吹曲辞·钓竿篇》:“为看芳饵下,贪得会无全。”
(2).没有完整的。 晋 孙绰 《游天台山赋》:“投刃皆虚,目牛无全。”参见“ 无全牛 ”。
分類:完整存活
《漢語大詞典》:无全牛(無全牛)
谓眼里没有完整的牛。庄子·养生主:“ 庖丁 为 文惠君 解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音。合於《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君 曰:‘譆,善哉!技盖至此乎?’ 庖丁 释刀对曰:‘臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。’”后以“无全牛”比喻技艺精纯的境界,或谓专注于某一事物达到极点。 唐 李白 《送方士赵叟之东平》诗:“ 长桑 晚洞视,五藏无全牛。” 清 黄鷟来 《咏怀》:“少壮喜谈兵,目中无全牛。”
《漢語大詞典》:无媒(無媒)
(1).没有婚姻介绍人。礼记·坊记:“男女无媒不交,无币不相见,恐男女之无别也。”战国策·齐策六:“ 太史敫 曰:‘女无媒而嫁者,非吾种也,污吾世矣。’”《孔子家语·致思》:“士不中间见,女嫁无媒,君子不以交礼也。”
(2).没有引荐的人。比喻进身无路。 唐 杜牧 《送隐者一绝》:“无媒径路草萧萧,自古云林远市朝。” 前蜀 韦庄 《下第题青龙寺僧房》诗:“千蹄万轂一枝芳,要路无媒果自伤。” 清 钱谦益 《北客》诗:“秋草萧萧锄不得,无媒径路任君猜。”
《漢語大詞典》:无党(無黨)
不结党,不徇私。《书·洪范》:“无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平。”左传·僖公九年:“亡人无党,有党必有讎。” 唐 韩愈 《明水赋》:“足以验圣贤之无党,天地之至公。”
《漢語大詞典》:无垢(無垢)
佛教语。谓清净无垢染。多指心地洁净。 唐 陆贽 《月临镜湖赋》:“至明洞幽,至清无垢。” 宋 苏轼 《见温泉壁上有诗亦作一绝》:“若信众生本无垢,此泉何处觅寒温?” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“太阳呀,你请倾耳静听,这儿安睡着两个无垢的人,我采摘花儿来把他们埋殡。”
《漢語大詞典》:无华(無華)
无花,没有花。礼记·内则“芝栭蔆椇” 孔颖达 疏引 三国 魏 王肃 曰:“无华而实者名栭,皆芝属也。”
朴实,不虚饰。 金 元好问 《平章政事寿国张文贞公神道碑》:“悃愊无华,安事勇功?”
《漢語大詞典》:无殊(無殊)
没有差别。 宋 王谠 唐语林·补遗四:“其(相思子)花与皁筴花无殊。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王自杀》:“太阳还未晌午,除刚才的战地有尸骸狼籍之外,岸上的景色和战前无殊。”
分類:没有差别
《漢語大詞典》:无问(無問)
(1).不论。 北魏 贾思协 齐民要术·煮胶:“但是生皮,无问年岁久远,不腐烂者,悉皆中煮。” 清 曾国藩 《仁和邵君墓志铭》:“ 位西 性故戇直,往往面折人短……无问新故疏戚,贵贱贤否,一切蹙頞相绳,人不能堪。”
(2).不提问题。 宋 王安石 《书〈洪范〉传后》:“为师则有讲而无应,为弟子则有读而无问。”
《漢語大詞典》:无它(無它)
见“ 无他 ”。
《國語辭典》:无他(無他)  拼音:wú tā
1.别无他故。《孟子。告子下》:「无他,戚之也。」
2.别无二心。《国语。晋语三》:「其君子思其君,且知其罪,曰:『心事秦,有死无他。』」清。李渔《閒情偶寄。卷一。词曲部。结构》:「非悯其才,非悯其德,悯其方寸之无他也。」
《國語辭典》:无他(無他)  拼音:wú tuō
无害、无恙。他,本作它,亦作佗,古蛇字。上古草居多蛇患,故以「无它」为问候语。《唐语林。卷一。德行》:「傥窀穸不为盗所发,珠必无他。」
《骈字类编》:四无(四无)
小学绀珠四无毋意毋必毋固毋我
《漢語大詞典》:无位(無位)
(1).没有界限或位置。 晋 郗超 《奉法要》:“夫罪福之於逆顺,固必应而无差者也。苟昧斯道,则邪正无位,寄心无準矣。” 晋 王谧 《答桓太尉书》:“况佛教喻一生於弹指,期要终於永刼,语灵异之无位,设报应於未兆,取之能信,不亦难乎!”
(2).指没有一定的地位。 明 刘基 《全婴堂序》:“夫济人利物,无位不能焉。”
犹失位。谓在上故贵,但无人君之德,则失其位。易·繫辞上:“贵而无位,高而无民。” 尚秉和 注:“在上故贵,失正故无位。”