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词典(续上)
无救
无聊赖
无等
无贰
无素
无颇
无友
无反
无嗣
无无
无在
无身
无寄
无余
无经
《漢語大詞典》:无救(無救)
(1).没有救兵。汉书·李陵传:“上悔 陵 无救……乃遣使劳赐 陵 餘军得脱者。”后汉书·王霸传:“今闭营固守,示不相援,贼必乘胜轻进;捕虏无救,其战自倍。”
(2).不加补救。 汉 董仲舒 春秋繁露·楚庄王:“时难而治简,行枉而无救,是其所以穷也。” 晋 葛洪 抱朴子·塞难:“而无救於不解,果当从连环之义乎!”
(3).无所救助。列子·仲尼:“吾始知诗书礼乐,无救於治乱,而未知所以革之之方,此乐天知命者之所忧。”
《國語辭典》:无聊赖(無聊賴)  拼音:wú liáo lài
1.潦倒失意而无所依靠。《晋书。卷一二七。慕容德载记》:「太上皇帝蒙尘于外,征东征西乱兵所害。惟朕一身,独无聊赖。」
2.郁闷、心烦。如:「百无聊赖」。
《漢語大詞典》:无等(無等)
没有等级差别。礼记·内则:“羹食,自诸侯以下至于庶人无等。”
分類:有等等级
《漢語大詞典》:无贰(無貳)
(1).谓不要有二心;没有二心。《诗·鲁颂·閟宫》:“无贰无虞,上帝临女。” 郑玄 笺:“无有贰心也,无復计度也。”三国志·魏志·毌丘俭传:“ 俭 以计厚待 钦 ,情好欢洽。 钦 亦感戴,投心无贰。”
(2).不可改变。左传·成公八年:“公赂之,请缓师。 文子 不可,曰:‘君命无贰,失信不立。’”
《漢語大詞典》:无素(無素)
(1).不经常。 晋 葛洪 抱朴子·贵贤:“夫庸隶犹不可以不拊循而卒尽其力,安可以无素而暴得其用哉?” 宋 苏轼 《沉叔通知海州制》:“海滨之民,羣聚剽掠,此吏不称职,备灾无素之过也。” 清 汤斌 《汤潜庵语录》:“父兄之训戒不先,里党之薰陶无素。”
(2).平素不交往。旧五代史·唐书·李愚传:“陛下以家人礼兄, 振 等私臣也。臣居朝列,与王无素,安敢諂事?”
《漢語大詞典》:无颇(無頗)
谓持正不偏。左传·昭公十二年:“ 婼 将与 季氏 讼,书辞无颇。” 唐 张存则 《舞中成八卦赋》:“是以知舞以适道无颇;乐以审政同和。” 元 袁桷 《挽播州宣抚扬资德》诗:“幼成端有种,帝鉴的无颇。”
分類:持正
《漢語大詞典》:无友(無友)
(1).没有朋友。礼记·学记:“独学而无友,则孤陋而寡闻。” 宋 苏轼 《答程天侔书》之一:“此间食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无寒泉,然亦未易悉数,大率皆无耳。”
(2).谓不要结交某种朋友。论语·学而:“无友不如己者,过则勿惮改。” 朱熹 集注:“无、毋通,禁止辞也。友所以辅仁,不如己,则无益而有损。”
(3).犹虚无。汉书·司马相如传下:“乘虚亡而上遐兮,超无友而独存。” 王先谦 补注:“ 宋祁 曰:‘友字, 浙 本作有字。’史记作友,或作有。案,‘独存’不劳更言无友,作有者是。 宋 苏軾 诗‘超世无有我独行’,即用此赋意。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇:“惟彼大人,居於中州,悲世迫隘,於是轻举,乘虚无,超无友,亦忘天地,而乃独存也。”
《韵府拾遗 阮韵》:无反(无反)
汉书吴王濞传高祖召濞相之曰若状有反相独悔业已拜因拊其背曰汉后五十年东南有乱岂若耶然天下同姓一家慎无反
《漢語大詞典》:无嗣(無嗣)
没有继承的人;没有后代。汉书·王莽传上:“策曰:‘ 汉 危无嗣,而公定之……故赐号曰 安汉公 。’”法苑珠林卷十八:“吾以年朽,家国无嗣。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“ 朱十老 因年老无嗣,又新死了妈妈,把 秦重 做亲子看成,改名 朱重 。” 清 蒲松龄 聊斋志异·湘裙:“﹝ 晏伯 ﹞三十而卒,无嗣……每思生二子,则以一子为兄后。”
《漢語大詞典》:无无(無無)
连空虚无有也没有。 中国 古代道家认为的天地万物形成以前的空寂状态。后亦泛指虚无,乌有。《淮南子·道应训》:“予能无有矣,未能无无也。及其为无无,又何从至於此哉?” 高诱 注:“言我能使形不可得,未能殊无形也。” 前蜀 贯休 《道情偈》之一:“ 崆峒老人 专一一, 黄梅真叟 却无无。” 宋 宋祁 《庭戒诸儿》:“如一沤生,一沤灭,还入於海,沤自妄见,海无生灭,无有也,亦无无有,亦无无无,淡然无所得而止,止亦不止也。” 清 谭嗣同 《仁学》二二:“无无,然后平等。”
《漢語大詞典》:无在(無在)
(1).犹言不在乎。晋书·刘曜载记:“如其胜也, 关中 不待檄而至;如其败也,一等死,早晚无在。”
(2).犹无奈。《文明小史》第九回:“无在 傅知府 不懂这个道理,一定要去。”
《漢語大詞典》:无身(無身)
(1).道家语。谓没有自我的存在。《老子》:“吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?” 河上公 注:“使吾无有身体,得道,自然轻举昇云,出入无间,与道通神,当有何患?” 唐 薛莹 《寄旧山隐侣》诗:“旧山诸隐沦,身在苦无身。”
(2).谓身死。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“当此之时, 亮 之素志,进欲龙驤虎视,苞括四海,退欲跨陵边疆,震荡宇内,又自以为无身之日,则未有能蹈涉中原,抗衡上国者,是以用兵不戢,屡耀其武。”
《漢語大詞典》:无寄(無寄)
没有着落;无所寄托。 晋 王谧 《答桓太尉书》:“佛教之根要,今若谓三世为虚诞,罪福为畏惧,则 释迦 之所明,殆将无寄矣!” 宋 陈与义 《小阁晚望》诗:“幽怀渺无寄,萧瑟起悲歌。”
《漢語大詞典》:无余(無餘)
(1).没有剩余、残留。《诗·秦风·权舆》:“於我乎,夏屋渠渠,今也每食无餘。” 汉 班固 《西都赋》:“草木无餘,禽兽殄夷。” 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》:“ 和鸾 和 祖凤 虽有主仆底名分,然而在他们底心识里,这种阶级底成见早已消灭无馀。”
(2).指没有余留之物。 三国 魏 曹植 《赠丁翼》诗:“肴来不虚归,觴至反无餘。” 唐 温庭筠 《登卢氏台》诗:“臺高秋尽出,林断野无餘。”
(3).指没有多余资财。 宋 秦观 《题彭景山传神》:“﹝ 景山 ﹞年四十不幸丧明,家居无餘,而目不可治。”
(4).佛教语。谓“生死”的因果泯灭,不再受生于三界。 唐 王维 《大唐故大德净觉禅师碑铭》序:“忽谓众人,有疑皆问,我于是夜,当入无餘。”
《漢語大詞典》:无经(無經)
(1).没有常规或法度。《楚辞·九章·悲回风》:“纷容容之无经兮,罔茫茫之无纪。” 洪兴祖 补注:“此言 楚国 变乱旧常,无定法也。” 明 李东阳 《东祀录·通达下情题本》:“冗食太众,国用无经,差役频繁,科派重叠。”
(2).谓不能用通常的言语文字表述。 唐 张蠙 《宿开照寺光泽上人院》诗:“静室谭玄旨,清宵独细听;真身非有像,至理本无经。”