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词典(续上)
无恒
无征
无叶
无辱
无述
无拘束
无孔
无己
无闲
无称
无屋
无忤
无惮
无辨
无必
《漢語大詞典》:无恒(無恆)
(1).没有恒心。论语·子路:“南人有言曰:‘人而无恆,不可以作巫医。’”
(2).犹不经,不正常。 唐 柳宗元 《非〈国语〉上·城成周》:“ 牛思黯 作《颂忠》, 萇弘 之忠悉矣,学者求焉。若夫‘当身’‘速及’之説,巫之无恆者之言也,追为之耳。”
《漢語大詞典》:无征(無徵)
(1).没有证明;没有实据。文选·左思〈三都赋〉序:“於辞则易为藻饰,於义则虚而无徵。” 刘逵 注:“盖 韩非 所谓画鬼魅易为好,画狗马难为工之类。” 宋 王谠 唐语林·文学:“举之春秋,则明白而有实;合之 左氏 ,则丛杂而无徵。” 明 沈德符 野获编·府县·立碑:“南史 裴松之 曰:世立私碑,有乖事实。以为诸立碑者,宜悉令言上为朝议所许,然后听之,庶可以防遏无徵,显彰事实。”参见“ 无徵不信 ”。
(2).没有征兆或迹象。法苑珠林卷三:“诊候无徵,雩祈失効。”
《漢語大詞典》:无徵不信(無徵不信)
没有验证的事不可相信。《礼记·中庸》:“上焉者虽善无徵,无徵不信,不信民弗从。” 郑玄 注:“徵,或为证。” 明 李贽 《复宋太守书》:“且无徵不信久矣,苟不取陈语以相证,恐听者益骇愕。故凡论説,必据经引传,亦不得已耳。” 郭沫若 《十批判书·孔墨的批判》:“所谓 夏 礼、 殷 礼都已文献无征,‘无征不信’,故他重视的是‘郁郁乎文哉’的 周 礼。”
《漢語大詞典》:无叶(無葉)
传说中绮缟树的别名。太平广记卷四一○引 汉 东方朔 神异经:“东南荒中有邪木焉,高三千丈……一名无叶,世人后生,不见叶,谓之无叶也。一名綺縞。”骈雅·释木:“无叶,綺縞也。”
分類:无叶
《漢語大詞典》:无辱(無辱)
(1).谦词。犹言不劳枉驾。左传·昭公二年:“非伉儷也,请君无辱。”仪礼·士昏礼:“凡行事必用昬昕,受诸禰庿。辞无不腆、无辱。” 郑玄 注:“主人不谢来辱。” 贾公彦 疏:“主人不谢来辱者,此亦是不为谦虚,教女正直之义也。”
(2).不受耻辱;不受侮辱。 汉 刘向 说苑·敬慎:“谚曰:‘诫无詬,思无辱。’夫不诫不思,而以存身全国者,亦难矣。”三国志·魏志·何虁传:“ 太祖 性严,掾属公事,往往加杖。 虁 常蓄毒药,誓死无辱,是以终不见及。” 清 王夫之 读通鉴论·唐昭宣帝三:“﹝ 丁会 ﹞不北面以推戴弑君之贼,为佐命之勋臣,而身亦可以无辱矣。”
《漢語大詞典》:无述(無述)
无可称道;无人称道。论语·宪问:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。” 朱熹 集注:“述犹称也。”《汉书·成帝纪》:“温故知新,通达国体,故谓之博士;否则,学者无述焉。” 南朝 宋 鲍照 《从庾中郎游园山石室》诗:“神化岂有方,妙象竟无述。”
《高级汉语词典》:无拘束  拼音:wú jū shù
没有顾忌或限制的
分类:无拘束
《韵府拾遗 董韵》:无孔(无孔)
虞集诗寄到竹西无孔笛吹成动地太平歌语录古禅师曰无心即是道如寒灰死火枯木石头又似一个无孔铁椎始得
《漢語大詞典》:无己(無己)
(1).犹无我。《庄子·逍遥游》:“至人无己,神人无功,圣人无名。” 晋 葛洪 抱朴子·逸民:“太上无己,其次无名。”
(2).不固执己见。 明 李贽 《答耿中丞书》:“无己,故学莫先於克己。”
《漢語大詞典》:无闲(無閒)
见“ 无间 ”。
《國語辭典》:无间(無間)  拼音:wú jiàn
1.无间断。《礼记。檀弓上》:「不昼夜居于内。」唐。孔颖达。正义:「唯致齐与疾,无间昼夜,恒居于内。」
2.不要疏远、无间隙。如:「亲密无间」。唐。裴铏《昆崙奴》:「郎君闲暇,必须一相访,无间老夫也。」
3.不分别。如:「无间男女」。
《漢語大詞典》:无称(無稱)
无可称述或称赞。战国策·齐策六:“功废名灭,后世无称,非智也。” 晋 葛洪 抱朴子·勖学:“疾泯没之无称,感朝闻之弘训。”三国志·蜀志·姜维传“ 傅僉 格鬭而死” 裴松之 注引《蜀记》:“ 蒋舒 为 武兴 督,在事无称。” 宋 楼钥 《跋汪季路所藏修禊序》诗:“硬黄极摹写, 唐 人若无称。”
《分类字锦》:无屋(无屋)
后汉书舆服志未冠童子帻无屋者示未成人也
分类:
《漢語大詞典》:无忤(無忤)
不抵触;不违逆。晋书·挚虞传:“若推之於物则无忤,求之於身则无尤。” 唐 裴耀卿 《太子宾客赠窦希求神道碑》:“公私游聚,小大无忤。”《新繁县志·人物志·费密传》:“天性和平,与人无忤,终身未尝言人过失;有机相向者,淡然处之。”
《漢語大詞典》:无惮(無憚)
不怕。 晋 葛洪 抱朴子·行品:“凌强御而无惮,虽险逼而不沮者,黠人也。” 唐 杜甫 《舟中苦热》诗:“王室不肯微,凶徒略无惮。” 唐 韩愈 《平淮西碑》:“凡兹廷臣,汝择自从,惟其贤能,无惮大吏。”
分類:不怕
《漢語大詞典》:无辨(無辨)
见“ 无辩 ”。
《漢語大詞典》:无辩(無辯)
亦作“ 无辨 ”。 没有区别;混杂。庄子·齐物论:“果有言邪?其未尝有言邪?其以为异於鷇音,亦有辩乎,其无辩乎?” 成玄英 疏:“辩,别也……夫彼此偏执,不定是非,亦何异鷇鸟之音,有声无辩!”吕氏春秋·离谓:“ 郑国 多相县以书者……令无穷,则 邓析 应之亦无穷矣。是可、不可无辨矣。” 高诱 注:“辨,别。”《淮南子·要略》:“ 齐景公 内好声色,外好狗马,猎射亡归,好色无辩。” 高诱 注:“辩,别也。”一本作“ 无辨 ”。后汉书·皇后纪序:“ 高祖 帷薄不修, 孝文 袵席无辩。” 李贤 注:“ 孝文 幸 慎夫人 ,每与皇后同坐,是无辩也。”
分類:区别混杂
《漢語大詞典》:无必(無必)
谓没有成见。 宋 苏轼 《鲜于侁左谏议大夫梁焘右谏议大夫制》:“朕之於事,无必无我,可则行之,否则更之。”
分類:有成成见