广玉。字无瑕。蜀资中红莲池人。在俗为孟居士。因睹世相无尝。感焉而出家。一衲入九峰山。山最高处。为雷音寺。玉居寺九年。习枯安静。霍然有得。万历甲申岁。忽告众曰。三月七日。贫道与诸君别矣。自是水浆不入口者二十馀日。而神气益王。膜拜求法语者。日尝数百人。悉煦婉酬答。如轮转水注。累累不绝口。而闻之者。无弗感激发心。至期沐浴升座。忽天尽暝。雷大震。檐瓦欲飞。众皆慄伏。不敢仰视。少选日霁。师乃慈音慰众。且云。吾之遗骸。如澄过白蜡。随汝辈意置之。言讫而化。初厝骸于桶。三期开之。颜貌如生。彭之士民。举铜万觔。创塔殿于峰顶。漆而奉之。

释明玉，字无瑕。姓刘氏，西蜀龙居人也。生性倔强，少与俗合，不治主人产业。长娶汪氏，举三男。长儿聪慧笃孝，玉虽心爱之，不为儿女家计，居常以佛为念，每供养二亲，蔬食必絜，亲亦以此安之。及双晖并谢，即判然弃妻子，从方外游。时年四十六，长儿年十二，踯躅相随，至播州楼头山东洋海庵父子俱薙发为沙弥，授具戒，明隆庆三年五月五日也。自尔携儿行脚，即督课业为弟子。父子相从云游万里，遍历名山，参叩知识，苦行绝伦，每日中一食，糠菜不糁，树下冢间，随遇顺适，自是终身胁不至席。万历初，谒普陀，过金陵，至都下，游履五台，寓三塔寺，礼《华严经》，经六十万字，一字一拜，每昼夜必稽首三千，如是者经三匝。至十二年，复至京师碧峰寺，礼《法华经》，六万馀字，一字一拜，如前者十二匝，终而复始，夙夜罔懈。长儿为沙弥者，年德日益，长多亲讲肄，听习《华严》、《法华》、《楞严》、《圆觉》、《唯识》诸经论，善开晓发蒙，而事父日益谨，一时称异，谓有弟子如此者，诚所罕觏。十七年，内监王太监欲开精舍，延其弟子为弘法，且为玉休老地，乃卜阜城门外二里许，捐赀创寺，寺成请额，圣母嘉之，赐曰“慈慧”。大宗伯棠轩李公记其事。一日谓弟子曰：“吾以业系娑婆，七十二年侵寻老病，久住何益，吾将归矣。尔当以法为怀，勿生爱恋。”遂不食，念佛不绝者旬日，声响如钟，颜色不衰。弟子问生死大事，玉但曰：“嘻嘻呵呵，呵呵嘻嘻，不是妄念，不是真知。”良久云：“你说是如何？大通桥上交粮客，原是南方送米人。”临化索浴，更衣端坐，持珠念佛，益哀促，连声大𧦝“佛佛”，声绝而逝。时万历乙未春正月十九日也，世寿七十有二，僧腊二十有六。弟子真贵即玉长儿，为慈慧法师者，奉塔于黄村，乞憨山为之铭。

【生卒】：1526—1568 【介绍】： 明真定府柏乡人，字应龙，号与川，晚号无怀山人。好读书，不喜交俗士，尝称睡为“小逃世”。性嗜酒，无日不在醉乡。有《酒史》。

万垓，字无畦，号仲鹤，鳌之子，隆庆戊辰进士，由部郎出守苍梧拊驯洞，猺遣子就学，寻迁云南副使。缅寇乱，亲冒矢石下兵陇川，擒渠魁，收叛卒，声震西南。累擢佥都御史，巡抚江西，筑圩千顷，积谷百万两，赈大荒，瓷运岁输回青费万计。垓力请以土青代之，民困得苏。卒于官，立祠章江之上。李贽有诗哭之云：二十年来但寄书，草萍消息竟何如？巨卿未解山阳恨，垂老那堪策素车。

字无羙，苏州嘉定人。万历癸未进士，除知𡰥陵州入历兵部郎中调南刑部

殷都（1531年—1602年），字无美，一字开美，号斗墟子，直隶苏州府嘉定县人，民籍。万历元年（1573年）癸酉科应天乡试举人，万历十一年（1583年）癸未科进士。官至兵部郎中。著作有《尔雅斋文集》。

【生卒】：1531—1588 【介绍】： 明山东东阿人，字无妄，号航隐。于慎行兄。诸生，工诗，才情超过乃弟，古赋尤佳。有《庞眉生集》。

【介绍】： 明饶州府德兴人，字延之，号无功。万历十七年进士。官至尚宝司卿。从耿定向学，为耿门高弟。有《祝子小言》、《环碧斋诗集》及尺牍。

祝世禄（1540年—1611年），字延之，又字无功，号石林，江西饶州府德兴县人。进士出身。年二十五，中嘉靖四十三年（1564年）甲子科江西乡试举人，万历十四年丙戌（1586年）任黄陂县学教谕，十七年（1589年）己丑成进士，初授休宁县知县，有兄弟讼十馀年不解者，世禄曰：「此未可曲直折也。」乃系以锒铛，而坐之狱，令朝夕同起卧，久之，遂兄弟如初。万历二十三年乙未（1595年），及选南吏垣，与潘去华、王德孺同为耿定向门人。时矿税起，留都两厂监驻徽宁，焰张甚，欲令二千石以下庭谒之。世禄取《仪注删定》为平交礼，九载考满，升南京尚宝司卿，京察降调，卒。世禄工诗，善草书，谈理独抒心得，人人解颐，故讲学之士尤思之。万历三十九年辛亥卒，享年七十二。

释性莲，字无垢，姓王氏，仙源人。生而不凡，幼时嬉玩，效作佛事。有明中叶，政教庞杂，象法浸微，外道群聚，宣扬其说。莲每往观听，辄谓众曰：“此梦语也，其如生死何？”年二十二，遂散家财，弃妻子，之金陵摄山栖霞寺从素庵节薙染，受具，依栖讲席习诸经论义，置卷叹曰：“吾为生死大事出家，此岂能了大事乎？”复弃去。得故乡之牛头山，诛茆以休，刀耕火种，专以己躬事下念久之，未有所入，又弃去，至清河谒法堂，授以念佛三昧，乃深信入。寻参遍融于都下，一见器之，因留入室。久之，妙峰开法于芦芽，莲特往见，多所陶冶，复归故乡之大山，四方缁白闻风而至。叹曰：“吾辈出家，当尽历名山，遍参知识，岂拘墟近见，障此生平乎！”乃复弃去，多方行脚，备尝辛苦，如是者七年。偶冬日涉河，冰裂作声，堕水寒彻，忽然有省，生平之疑泮然自释。即卓锡于池阳之杉山，十方衲子日益麇集，遂开梵刹以接待为事。至者无他技，但精洁粥饭荼汤，了无禅道佛法，观者谛信不疑。九华道场迎为丛林主，莲治己精苦，忘身为众，凡化恶性必委曲周旋，俟其大信而后已。行之廿年，远近倾心，凡有所须应时如响，足迹所至，一食一宿之地皆为道场，若池阳之杉山、九华之金刚峰、观音山之金堂、大山之草庵、莲岭之静室、金陵之花山，馀若秦头峰、婆娑垄、岑峰洞、白沙山、吉祥、诸天，随地各建兰若数十所，以修隐静者居之，咸以其徒主其业。丙申仲春，应众请来皖山，不数月，百废具举，三祖道场灿然复盛，遐迩风动。乃复归九华。越明年，皖山四众固请重莅，莲首肯曰：“去即去矣，尚须三日。”明日，偶过九龙，访一庵主，四顾欣然，乃谓众曰：“吾至此山，大事毕矣。”众不喻其意，二日示微疾，竟终此。塔于兰若之右，时万历丁酉九月三日也。年五十有四，腊二十有五。其弟子查汝定，持其行实，乞憨山为之铭云。

【生卒】：1545—1607 【介绍】： 明山东东阿人，字可远，更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没，慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制，诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。

于慎行（1545年11月3日—1608年1月9日），字无可，更字无垢，又字可远，号谷山，山东兖州府东平州东阿县洪范村人，隆庆戊辰进士，万历朝官至礼部尚书、东阁大学士。祖籍现东阿县姚寨镇前屯村。嘉靖二十四年（1545年）九月二十九日出生，为人忠厚老成，少而颖异，「为童子时屹然有成人之志」，「学有原委，淹贯百家，博而核，核而精」。嘉靖四十年（1561年）辛酉科山东乡试第六名举人。隆庆二年（1568年）戊辰科会试二百八十七名，廷试二甲六十一名进士，改庶吉士，隆庆四年（1570年）升翰林院编修，纂修《世宗实录》、《穆宗实录》、《穆史》。万历元年（1573年）六月复除编修，三年（1575年），升修撰，四年（1576年）六月充经筵日讲官，「主讲唐史，每至成败得失之际，未尝不反覆论说，上辄为竦听。」，于慎行遂得神宗信任，神宗御笔写下「责难陈善」四字以赐之，一时士林间传为盛事。同年十二月升侍讲，七年（1579年）三月以病乞回藉调理。

无边。代州曹氏子。稚龄。志慕出家。初叩无相。无相不许。曰第能悟道。家何繁汝。乃谒无碍原公落发。见汾州空安老人。安令参万法归一。一日举波斯匿王观河语问师。师不能酬。恳求指示。安曰。我不辞向汝说。汝须自悟始得。遂屹立不卧。又入牛山火场。历谒诸老。罔所入。复归侍安。力提一字。至寝食俱忘。一日扫地次。闻人诵弥陀经。至其土有佛号阿弥陀今现在说法。师忽失声。见安曰。我识得一也。安问在何处。曰今现在说法。安诘之。茫然。安遽掌曰。学语之流。师退泣曰。我固分明。奈对境复迷何。复谒玉峰宝山二公。后参龙树楚峰。因闻樵者曰人苦不歇心。师闻脱然。曰万法本閒。惟人自闹。呈楚峰一偈。峰可之。自是韬光晦迹。人莫窥其涯涘。久之。徒侣奔凑。争为结庵。即今五台之大博庵。是也。师住山。以枯淡自持。食作必与大众同。有古人风。三十年如一日。远近争颂之。万历戊子。密藏幻予二上人。入台卜居。藏方册藏经。师闻曰。僧庵乃十方尝住。今之人悉私之。吾素以为耻。今幸际此胜因。吾尽将此庵及所有。施之藏公。使方册大藏。早行阎浮提一日。是吾法轮一日转也。于是悉召山中耆宿为證。且立约云。徒属以一盂一箸自私者。即摈出。藏公初尚犹豫。未敢承。既见师意恳至。因听焉。既而师示疾。又三月而化。其在病苦中。日夕与藏公。徵决第一义谛。绝不以病苦少蹙额云。或谓。师真有志于破有者。箪食豆羹。人不能无吝色。师举生平所蓄。一朝而授之人。固已行人所难矣。四大欲离。风火相逼。人所叫号惶怖。不暇为理时。而师谆谆惟以第一义相决择。不尤难哉。是能遗身矣。夫惟能遗身。故能遗此庵。如敝屣也。不可为末法之光明幢耶。师非尝情所测识。具眼者。自能别之。

【介绍】： 明松江府华亭人，字敏卿，号无成。冯行可弟。隆庆五年进士。官至按察使。有文名。有《左氏释》、《易说》、《上池杂识》、《雨航杂录》及诗文集。

字敏卿，松江华亭人。隆庆辛未进士，除刑部主事历贵州四川提学副使调广西湖广参政有北征西征金阊石湖岩栖雨航诸集

冯时可（1549年—？），字敏卿，一字元成，号文所，南直隶松江府华亭县放鹤滩左人，进士出身。应天乡试第三十名举人，隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第五十八名，三甲二百五名进士。曾任处州府同知。历官贵州提学副使，万历十二年（1584年）七月致仕。十九年七月起复四川提学副使，八月河南道御史陈登云参冯时可奔丧迟缓，不堪学宪，乞改任降调，以示惩创，九月改任广西副使，二十一年十二月升湖广布政使司右参政，分巡郧阳道。改浙江处州道参政，二十五年八月加按察使衔兼布政使司参议，照旧管事，后贬广东按察司佥事，分巡岭西道，三十七年七月升云南布政使司右参议，历湖广副使，四十三年六月官至湖广布政使司右参政，四十五年九月降为贵州布政使司参议。

释明證，字无尘，会稽魏氏子。性醇厚简默，望之若愚。少不食腥膻，常欲出家。偶过邻寺，遇五台老僧，如旧相识，便求皈依。僧曰：“汝三年后，始可薙发。当先苦行，学诸经典。”乃往丛林，勤力作务。尝学《楞严咒》，日读一字。偶误摩作磨，经三日改正。自旦至暮，仅守一言，夜礼佛号，彻晓不寐，三年咒成，大喜狂啸，登树言往西方，堕地几绝。良久方苏，卧病七日，周身痛楚。病愈，宛如隔世。动静言语，顿殊平昔。及期，五台僧果至，为明祝发，受具戒焉，且属明终身诵《法华》。明初未尝学问，展经朗诵无滞。已而《华严》、《涅槃》诸经，悉得成诵。乃谓老僧曰：“吾欲乞食，以供养报。”是夜忽失老僧所在。后明日诵《法华》一部，途中尝负小册树下，道旁趺诵不辍，日唯二餐，更不杂食，三经衣钵之外，一无所畜。人有施予，随得随舍，每讽人出家，不择贤愚人。或讪之，明乃叹曰：“贤者应度，代佛扬化。愚者应度，轮回免堕。”所度弟子，凡二十馀辈。或入其门，俨如客僧，不致一言，诵经危坐，拂衣便去，或留之，则曰：“疏乃益亲。”人问法，但微笑，不多言。昼夜持念，胁不至席，如是者三十年。自知期至，往谒云栖，还至涧中。谓侍者曰：“汝往报众徒，我明日当去。”明日亭午，诸徒咸集，但闻异香馥馥，空中诵声朗朗，合掌而逝。云栖大师闻之，欣然率众，为之举火，时万历癸巳年也。

万廷搢（？—1614年），字大绅，一字无执，号蔚存，江西南昌县西溪里人。明神宗万历三十一年（1603年）癸卯科举人，三十二年（1604年）联捷甲辰科进士，初授广武令，三十三年调肥乡，改歙县，三十八年庚戌入计，擢礼曹精膳司主事，三十九年（1611年）丁父忧归。服阕，四十一年补仪制司主事，教习驸马冉兴让。

字无择，以进士官刑部主事。无择少有才，工于诗，屠长卿先生一见赏之，尝曰：吾身后文章之事，当属无择。及长卿殁，无择为诗哭之极哀。

袁时选，字无择，号粤畸，浙江宁波府鄞县人。同进士出身。万历二十三年（1595年）乙未科进士，官广东雷州府遂溪县知县，擢南京刑部主事，少有才，工于诗，安邑屠隆尝一见，赞赏之曰：吾自后文章之事当属无择。及隆殁，时选为诗，哭之极哀。

【介绍】： 明湖广麻城人，号无可。万历间举人。授浙江新城知县，理滞狱，锄奸恶，以鲠介左迁蜀王府属官。适永宁奢崇明反，大受募死士立战功，擢贵州兵备副使。(《古今图书集成》氏族典卷二〇九)