(1).谓无论多远之处。《书·洛诰》：“彼裕我民，无远用戾。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“皇泽广被，惠济无远。”
(2).指杳无涯际。 晋 习凿齿 《与释道安书》：“乘不疾之舆，以涉无远之道；命外身之驾，以应十方之求。”参见“ 无远弗届 ”。
(3).不要疏远。《诗·小雅·伐木》：“籩豆有践，兄弟无远。” 高亨 注：“无远，即不要疏远。”

没有不能到达的地方。《书经。大禹谟》：「惟德动天，无远弗届。」宋。胡铨 御试策一道：「而惟民是察，持以至诚，无远弗届。」

(1).不回去；不回归。《诗·小雅·湛露》：“厌厌夜饮，不醉无归。” 唐 李洞 《和刘驾博士赠庄严律禅师》：“尘刼自营还自坏，禪门无住亦无归。”
(2).无所归宿。 汉 刘向 《说苑·贵德》：“ 景公 覩婴儿有乞於途者。公曰：‘是无归夫。’ 晏子 对曰：‘君存，何为无归！’”
(3).指不出嫁。 宋 叶适 《陈处士姚夫人墓志铭》：“终以豫治，而不使其女之无归也。”

不敢。《书·费誓》：“无敢寇攘，踰垣墙，窃马牛，诱臣妾。”《后汉书·应劭传》：“边将恐怖，畏其反叛，辞谢抚顺，无敢拒违。”《宋史·忠义传一·赵师旦》：“弃物道上，人无敢取。”

(1).没有颜色。《淮南子·原道训》：“无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成焉。是故有生於无，实出於虚。”
(2).谓失去光彩。 南朝 齐 谢朓 《高松赋》：“同云映其无色，阳光沉而减暉。” 唐 高适 《东征赋》：“天地无色，风尘溃乱。”
(3).犹言面失人色。《史记·日者列传》：“ 宋忠 、 贾谊 忽而自失，芒乎无色，悵然噤口不能言。”
(4).指无色界。 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“无色之外，方为化域；非想之中，犹称火宅。”《法苑珠林》卷八七：“自餘第四禪，其亦不定。或求无色，或求浄居，或求无想，故识亦不乐住也。”参见“ 无色界 ”。

佛教用语。佛教宇宙观三界之一。指没有形色的生存状况。无色界又可分成空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四个范畴，是修行禅定者才能往生的世界。《阿毗达磨俱舍论》卷八：「无色所属界，说名『无色界』。」

方岳诗曩昔行藏已熟筹最为上策是无求

(1).没有根部。《管子·内业》：“凡道无根无茎，无叶无荣。” 尹知章 注：“道非如卉木，而有根茎花叶也。”《太平御览》卷五一○引 三国 吴 虞翻 《与弟书》：“芝草无根，醴泉无源。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之二：“蓬生非无根，漂荡随高风。”
(2).没有根基；没有依据。 汉 刘向 《说苑·建本》：“见人不可以不饰，不饰则无根，无根则失理。” 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》：“后生科举之士，皆束书不观，游谈无根。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“但谣言则其实大抵无根，所以我没有动。”
(3).比喻行踪无定。 宋 晁补之 《忆少年·别历下》词：“无穷官柳，无情画舸，无根行客。”

易乾彖传乾道变化疏见上精又无同参同契分章注人所秉躯体本一无元 云布因气托初

礼记仲秋之月命有司严百刑无留有罪

辽远而无边际。《楚辞。屈原。远游》：「其小无内兮，其大无垠」。晋。王该〈日烛〉：「周太虚以游眺，究漭荡而无垠。」

不厌。《诗经。周南。葛覃》：「为絺为绤，服之无斁。」唐。元稹《莺莺传》：「何幸不忘幽微，眷念无斁。」也作「无射」。

(1).没有文字记述。《书·洛诰》：“ 周公 曰：‘王肇称 殷 礼，祀于新邑，咸秩无文。’” 孔 传：“言王当始举 殷 家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“ 紊 ”，不紊乱。 王引之 《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。” 唐 蒋防 《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。” 明 贾仲名 《书〈录鬼簿〉后》：“自 宫大用 已下一十八人，皆作其传……餘者皆无文焉。”
(2).指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。”
(3).没有彩藻之饰；没有纹饰。《后汉书·郎顗传》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器无文。”
(4).谓朴实无华。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“ 少霞 无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好问 《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。”

杜牧上李太尉启未闻纵山东之游乐后园之醉惕惕若不足兢兢而如无

(1).无在前者。谓向前无所阻。《后汉书·杜林传》：“赤眉兵众百万，所向无前。” 宋 曾巩 《曲珍四厢都指挥使绛州防御使制》：“尔能躬将士徒，摧坚殪敌，斩捕甚众，鼓行无前。” 清 黄鷟来 《题抱阳山人归隐图》诗：“天马不受羈，驍腾气无前。”
(2).前所未有。《陈书·姚察传》：“﹝ 徐陵 ﹞尝谓子 俭 曰：‘ 姚学士 德学无前，汝可师之也。’” 宋 司马光 《进〈资治通鉴〉表》：“监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是捨非，足以懋稽古之盛德，躋无前之至治。” 毛泽东 《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有 于闐 ，诗人兴会更无前。”

(1).没有隐瞒或掩饰。《礼记·檀弓上》：“事君有犯而无隐。” 晋 僧朗 《答晋主昌明书》：“夫至人无隐，德生为圣。” 宋 徐铉 《送高郎中出为婺源建威军使》诗：“危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。” 清 赵翼 《簷曝杂记·王云锦》：“上问其元日何事，具以实对。上嘉其无隐。”
(2).没有隐士。《艺文类聚》卷五七引 汉 扬雄 《连珠》：“明君取士，贵拔众之所遗……是以巖穴无隐，而侧陋章显也。”
(3).没有隐蔽，完全显露。 清 梁章钜 《归田琐记·循吏》：“海边有 越王石 ，常隐云雾。相传云清廉太守乃得见。 愿 往观试，清彻无隐。”

没有依据，不足以依靠。《初刻拍案惊奇》卷一○：「程门旧约，两两无凭。」《儒林外史》第四九回：「可见这举业二字，原是个无凭的。」