姜希孟，字景醇，原藉晋州，朝鲜王朝世宗、成宗年间的文臣、学者。号私淑斋、菊坞、万松冈、无为子、云松居士。1447年别试文科及第。1463年任副使赴明朝。1471年任知春秋馆事，与申叔舟等编撰《世祖实录》。历任集贤殿直提学、兵曹佐郎、吏曹判书、左赞成(从一品文官)等官职。他通晓经史，擅长书画，在当代是首屈一指的文章家。在他死后，成宗命徐居正编辑其遗稿。著有《国朝五礼序例》、《希孟博览强记》、《私淑斋集》、《衿阳杂录》等，谥号文良。

【介绍】： 明云南太和人，号无怀先生。成化中，知镇远府，裁羡税四千余金。官至松茂兵备。

【生卒】：?—1502 【介绍】： 明云南沾益州人。土知州安民女，嫁贵州普安州土判官隆畅。以事被出。畅老，前妻之子礼袭职，父子不协。鲁乃令所属营长阿保讽礼迎己。礼迎而与之通。畅怒，杀礼，米鲁复毒杀畅。弘治十二年，遂自号无敌天王，反于普安。十五年为王轼等所破，被擒杀。

无碍。信阳人。有至行。持一钵入南岳天柱峰狮子崖。崖中仅容木榻。无碍。坐木榻。啖野菜。不谷食者七年。邑人闻而造焉见之。为之吐舌。乃谋所居。共力新南台寺以处之。弘治间。太崖李公游衡山。所称有僧崖居食生菜。衣百结如粟穗。见人嘿嘿者。即无碍也。野云孤鹤。飘飘然无与于斯世。一时名公多重之。瘳道南太守乔瑛。御史刘旸等诸公。皆有诗赠。脊梁直脚跟稳。三师高风。居然可想而见也。

释无碍者，信阳人也，而遗其姓字，一衲百结如粟穗。明宏治初来衡岳，坐天柱峰下狮子岩，日啖苦菜，不谷食者三十年。坚苦动众，为建寺居之。明刘阳有《无碍山房记》，略云：南台者荒址也，因无碍而再辟，乃今开阁依崖壁，穹林幽舍，为南山一胜矣。南轩、晦庵二先生，尝倡和雪中，其诗曰相望几兰若，胜处是南台。斯南台之胜，宋乾道间见之矣。无碍持一钵，至天柱峰下狮子岩，岩中仅容木榻，无碍坐木榻，啖野菜，不谷食者七年。邑中人苦之，乃谋所以居之者。宏治间，大崖李世卿《游衡山记》所称有僧岩居，食生菜，见人嘿嘿者，即无碍也。野云孤鹤，飘飘然无与于斯世者，似其人也。昔卧山房，千崖冰雪，雪芝挂崖石，乃无碍赤脚踏悬崖取之饟余，余为赋雪芝以答之，倏三十年冰雪如昨也。兹与诸君对床上方，乃于斯人至激余衷，彼其所求何坚苦刻励也。其徒明通欲传无碍坚苦之行，谓余三度寒腊于兹山房，当有留于山房者，兹漫识之。

徐有，字若无，河南汝宁府信阳州罗山县人，匠籍。河南乡试第二十二名举人。弘治三年（1490年）中式庚戌科会试第一百十六名，三甲第八十五名进士。弘治五年（1492年）授直隶盐山县知县。历官蔚州知州、宝庆府知府，正德十五年（1520年）六月考察以不谨冠带闲住。

【生卒】：?—1521 【介绍】： 明山西阳曲人，字应奎。正德六年进士。授行人，擢御史，巡按辽东，力主进兵痛击犯边之敌。调陕西，以镇守中官廖堂贪恣，乃捕治其爪牙二十四人。武宗出巡延绥，诸权幸扈从，多遭裁抑，所需多不应。贬为电白典史。世宗立，召还，未几，出为松江知府，到任即卒。

张文明（？—1522年），字应奎，山西承宣布政使司太原府阳曲县（今山西省太原市）人。山西乡试第二十四名。正德六年（1511年）辛未科进士。授行人，升监察御史，巡按辽东、陕西。镇守太监廖堂贪恣，张文明逮捕治理其党羽二十四人，廖堂大恨。正德十三年（1518年），明武宗抵达延绥。张文明借机疏谏，称江彬逢恶导非，急需当即诛杀。司礼太监张忠等在武宗面前诋毁，张文明因此下诏狱。次年，言官交章请求宽恕，不予批准。武宗回朝时，命逮捕其入豹房，将亲自鞫问。张文明自称必死无疑，审讯后却获释，贬为电白县典史。明世宗继位，召回恢复官职，出任松江府知府，刚刚抵任即去世。巡按御史马录称赞其忠，诏赠太常寺少卿。

【生卒】：1483—1534 【介绍】： 明汝宁府信阳人，字望之，一字有涯。弘治十八年进士。授行人，进御史，以论张璁、桂萼事谪桂林教授。后官至大理寺卿。有《孟有涯集》。

字望之，信阳人。弘治乙丑进士，除行人选御史嘉靖初谪桂林教授稍迁汶上知县累拜佥都御史巡抚宁夏改理河道历南大理寺卿有有涯集

孟洋（1483年—1534年），字望之，号无涯，后更字有涯，河南信阳州人。河南乡试第二十三名举人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科三甲第一百九十八名进士。初授行人司行人，官至监察御史，正德八年（1513年）下狱远谪。谪桂林府教授，移汶上县知县，历嘉兴府同知，正德十三年二月擢湖广按察司佥事，十四年三月以病乞休。明世宗继位，起复山东佥事，改河南，嘉靖元年（1522年）四月升山东布政使司右参议，转陕西左参议，五年四月升本司右参政，六年九月升迁都察院右佥都御史、巡抚宁夏等处，七年九月改任总督南京粮储右佥都御史，改总理河道。闻母病，未报即归。服阕，十三年闰二月升南京大理寺卿。到官甫五十日，以病卒，享年五十二。

朝鲜全义人。字子长。号无何翁。

慧定。字无尽。别号南泉。潞安邵氏子。貌奇伟。两眸如电。性倜傥。不喜俗务。剃发。理会本分事有省。诣台山礼大士。遂发愿饭僧十万八千。千日满愿。茎菜粒米。必躬亲之。人服其诚笃。师力艺绝人。能兼数十人执作。又言行质直无文。以故竞呼为莽会首。声震丛林。所至人遮留之。答曰。易处不住。住处不易。不顾行。至旧路岭。结茆聚众以居。时盗贼蟠聚山半。画地为界。号南北大王沟。官兵莫敢捕。过客瑟缩相戒。非聚百众鸣金持械。莫得前者。及师莅止。盗怯师名。而伺之甚密。一日师出。庵破。既归。残僧三四人持师泣。幸徙庵避之。师奋曰。不可。死生有命。贼何为者。寻且灭之。言已。贼大至。师手无兵器。乃碎水缸击贼。无所中。贼知师无兵器。乃敢相近。鎗中师左胁。师手接其鎗。踢贼仆地刺杀之。贼骇退。方入户检视伤处。洞三寸许。脂肠俱出。忍痛缚固。持鎗出户。厉声曰。正欲捕灭汝辈。今来送死耶。贼怯不敢前。但持乱石遥击师。中额颅。会龙泉关兵统郑某者。与师善。意师创盗。潜以兵护之。兵到盗散去。遍山觅师不得。逮晓。见深涧中僵卧一血人。细视之师也。郑号哭曰。天乎。奈何丧此英雄人耶。舁归。扪其胸尚温。喜曰。是不死。血迷心窍耳。抉其齿灌以药酒。久之乃苏。调治平复。即辞郑去。奋欲击贼。或难之。师曰。大丈夫欲除残暴。建立佛法。即九死岂敢辞。结同志得五十二人。俱英奇轻死之辈。诸边将。雅熟师名。至是遍谒之。假兵器募粮草。投牒师府督府。期一举灭尽。咸壮许之。盗渠率百馀曹。师悉知其姓名住处。卒以兵相临。数日间。无不就擒斩。巢穴遂空。时师二十八岁矣。从此安立丛林。供十方云水粥饭。以杂华为定课。兼行一切佛事。或修净业。或习禅观。或阅藏典。历五十馀年如一日。一日谓众曰。时节清平。吾将顺化。速请城上宗主师来。既至。付以住持事。将就化。众哀号。师曰。无劳悲恋。但念世界空花。苦乐梦幻。即见我已。慎勿作去来想。众复哀留绘像。师振威喝曰。咄竖子。此金刚不坏之体。堪充汝辈瞻仰。何用此幻妄为。遂端坐化去。时万历二年正月二十三日也。世寿七十六。僧腊五十。瘗全身山之西峰。越两月。雷轰瘗处。杭僧止堂者。窃窥师相。须发已长寸许。颜色如生。 宗主。名某全。与莽师。同歼盗贼者也。习讲律。庭选为传戒宗师。住京师明因寺。既承付托。励精弘阐。从化者众。貌状略与莽师同。亦奇伟丈夫也。

【介绍】： 明浙江嘉善人，字云望，又字冬溪，号无参。入秀水精严寺为僧，嗣法于济法舟。戒学俱高，禀性颖拔，日诵万余言，诗偈文字下笔无碍。一时名士皆敬礼有加。有《冬溪内外集》、《华严要略》。

方泽，字云望，后称冬溪，号无参。嘉善人。嘉靖间住秀水精岩寺，嗣法济法舟。生禀异质，日诵万言。诗偈文章，下笔无碍。一时如唐荆川、张王屋、方棠陵、徐子与、王敬美、彭冲溪、陆五台辈，皆敬事之。有《华严要略内外集》。

字云望，嘉善任氏子，秀水精严寺僧。有《冬溪内外集》。

释开缘，字无尽，顺天人。明嘉靖间与僧宝珠同游南岳，初栖明月峰，又得花药僧元章山庄于水参峰之麓，居四十馀年，草衣木食，悟佛心印。年七十坐化。

【生卒】：1509—1605 【介绍】： 明松江府华亭人，字与吉，号平泉，初冒姓林。嘉靖二十年进士。授编修，历太常卿，掌南京国子监祭酒事。严敕学规，著条教以励诸生。万历初，官至礼部尚书。性恬退不趋附权要。卒谥文定。有《长水日钞》、《陆学士杂著》、《陆文定公集》。

字与吉，松江华亭人。嘉靖辛丑会试第一，殿试赐进士出身，改庶吉士。历国子祭酒，吏部右侍郎，终礼部尚书，赠太子太保。谥文定，有集。

陆树声（1509年—1605年），字与吉，一字维吉，号平泉，又号无诤居士、长水渔隐、适园主人、九山山人、大歇生等，直隶华亭朱家村（今上海市青浦区朱家角镇）人，进士出身。本姓林，少时种田，有空便读书，嘉靖十九年（1540年）中式庚子科应天乡试第五名举人，嘉靖二十年（1541年）联捷会试第一，殿试位列二甲第四名，复姓陆。改庶吉士，二十四年十二月服阕授编修。嘉靖三十一年（1552年）回乡，后被起用为南京国子监司业，四十三年五月升左春坊左谕德掌南京翰林院事，十月回坊，仍兼翰林院侍读、管理诰敕，四十四年十月升太常寺卿、管南京国子监祭酒事，四十五年十一月升吏部右侍郎、兼翰林院学士，隆庆元年（1567年）四月以疾不能赴任，乞在籍调理。二年三月起原职，七月称病不能赴任，三年四月准回籍调治养病，十二月起复，恢复陆姓，以原官掌詹事府事，教习庶吉士，四年四月称疾不能赴官，仍赐之告假。万历即位，隆庆六年（1572年）七月起升礼部尚书、兼翰林院学士，万历元年（1573年）赴任，十二月五疏乞休，赐驰驿回籍，病痊起用。万历三十三年七月卒，享年九十七，赠太子太保，谥文定。

释明信，字无极，姓宋氏，沙河人也。垂髫毵毵，即舍尘凡，礼顺德天宁深为师，稍长以生死为忧，年十三即请本师以行脚事，往牛山入大火聚，精勤刻苦，日夜煆炼者二十馀年。尘劳虽觉暂谢，然未有所悟入，因觐归顺德，至西山上栈坪，迥绝人迹，潜居六载。一食朝昏，诸念顿息。顷之即参诸方，北走京师登坛受具。复隐银山之中峰，避影三载，日以橡栗为食，专注禅观。时忽心境皆空，根尘顿脱，豁然开悟，自觉当体无依。时翠峰据临济正宗，令开法于都门，因求印證，机缘契合，寻即谢去，隐于京西金山吉祥院，以长养为怀，坚持孤硬，澹然若无所寓。衲衣鷇食，二十馀年，内府太监张暹南闻而谒之，捐金重新梵宇，诸方学者日益景从。居无何，念家山寥落，有归与之叹，杖策西游，祖塔以谢度脱。未几，寻归吉祥，灭影人世，而水云四来，道风益振。一日无恙，召众说偈，危坐而逝，明万历二年二月七日也。寿六十有三，腊三十有奇。弟子奉荼毗礼，收灵骨葬于西岭之隐寂石洞，憨山为之碑记。

如空，自号无趣老人，秀水人，俗姓施。未为僧，究心内典。适野翁晓禅师寓东塔，老人往谒，尽辟夙解，益自刻志。夜半，闻鸡鸣，大悟。晓师遂付衣钵，薙染居敬畏庵。万历己卯，付法于弟子性冲曰：“明岁仲秋五六之期，吾欲远行，子宜来。”及期，冲至。老人示微疾，说偈而逝。

无趣禅师。讳如空。其先施姓。嘉兴秀水人也。早岁留神内典。浮沉于理路文言。过僧舍。览传灯录。心目茫然。乃执卷求老僧解。老僧曰。此历祖真参。实悟之要妙也。非意识可能至耳。空。奋发弃家裹帻巾。同济法舟。遍访诸方耆宿。抵杭城。见封自然。值封檐坐补破衲。空进问曰。和尚补者个。遮寒即是遮热即是。封停针。熟视空曰。道甚么。空即礼拜。封曰。点茶来。空作舞而出。如是经行八载。克志劳躬。此中尚未廓鬯。既归秀水。不复居家。东寻西讨。如游峰逐。世人多笑之。适野翁晓禅师来东塔。空大喜。即走请益。晓以本色示空。空罔措其指。复经三年。闻鸡鸣始获庆快。乃机投晓公。晓以断桥真脉许空焉。盖晓溯嗣宝芳进。进嗣月溪澄。澄乃福林度之三世也。故晓为断桥七世之苗裔。晓又嘱空曰。昔六祖能大师。自传衣法。潜隐猎队。一十六载。方大露布。汝宜慎之。空即就秀水掩关。乃说法曰。三十馀年。参礼请益。十方宗匠。问法皆云无说。问佛皆云无相。幸得无相无说。不觉顿空伎俩。追昔脚跟。失却便宜。今喜眉毛生在眼上。从斯丢去草鞋。即便拗折拄杖。拍双空手。入玄关。坐看阴阳消长。复有一偈。穷子还归长者宅。善财参遍杂花林。大千收拾毫端内。推出虚空掩上门。于是。嘉禾有道之士。争游空之门。会正信长者。经营敬畏庵。请空弘持祖道。空乃启关曰。自结玄关自活埋。自吾闭也自吾开。一拳打破虚空窍。放出从前者汉来。始会名宿。就庵披剃。受满分戒。主持庵事。名倾缁素。选部陆光祖。常访道要于空。空蓦头生按。祖叹曰。澄之不清。淆之不浊。趣公之谓与。一日小参众方集。空喝曰。祸出私门。便下座。乃谓性冲曰。有件不了公案。来岁中秋。汝为我来。冲应期而至。空大悦。说偈俄化。偈曰。生来死去空花。死去生来一梦。皮囊付与丙丁公白骨。断桥随众呵呵。明月清风吟弄。时万历庚辰也。 赞曰。无趣。脱略墨绳。真断桥之后也。然竟以一木而支大厦。其得不危者。幸也欤。幸也欤。

释如空，字无趣，姓施氏，秀水人。幼性端凝，长企清洁，自号静斋。留心内典，博览经论，志慕禅学，同友法舟参访八年，乃至东山谒野翁晓本，授以一归何处䛡，夜闻鸡呜有省。复叩决之，晓本印可，如空始落发受戒，便付衣法，偈曰：“非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟。”

【生卒】：1520—1593 【介绍】： 明四川汉川人，字无意。嘉靖十九年举人。官桐城教谕。官至南京户部员外郎。受业于邹守益，与耿定向、罗汝芳讲学不辍。为时宰所忌，谪繁昌教谕。量移为德阳知县。仅一年，与当道者不合，拂袖归。学者称为甑山先生，乡人私谥介肃。