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施无畏手
施无畏印
施无畏与与愿
施无畏菩萨
施无畏者
祇园精舍无常院
胡子无须
马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨
真无量
真无漏智
根本无明
根本无师自然智
根利有遮无遮
十神力无碍用
佛类词典（续上）
施无畏施无畏手
施无畏印
施无畏与与愿
施无畏菩萨
施无畏者
祇园精舍无常院
胡子无须
马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨
真无量
真无漏智
根本无明
根本无师自然智
根利有遮无遮
十神力无碍用
施无畏
【佛学大辞典】
（术语）又曰施无畏者，施无畏萨埵等。观音菩萨之异名。彼菩萨为众生之依怙而使不畏怖者，即是施以无畏也，故名。法华经普门品曰：「此娑婆世界皆号之为施无畏者。」楞严经六曰：「十方微尘国土皆名之为施无畏者。」观音玄义记一曰：「是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。」梵Abhayanda。
【佛学常见辞汇】
1。又名施无畏者，或施无畏菩提萨埵，即观世音菩萨的别名。2。消除众生的危难和恐怖。
（术语）又曰施无畏者，施无畏萨埵等。观音菩萨之异名。彼菩萨为众生之依怙而使不畏怖者，即是施以无畏也，故名。法华经普门品曰：「此娑婆世界皆号之为施无畏者。」楞严经六曰：「十方微尘国土皆名之为施无畏者。」观音玄义记一曰：「是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。」梵Abhayanda。
【佛学常见辞汇】
1。又名施无畏者，或施无畏菩提萨埵，即观世音菩萨的别名。2。消除众生的危难和恐怖。
施无畏手
【佛学大辞典】
（术语）作施无畏印之手也。(参见：左)
（术语）作施无畏印之手也。(参见：左)
左
【佛学大辞典】
（术语）
Ca又，援，者。悉昙五十字门之一。一切法离迁变之义也，四圣谛Catur-a%ryasatya之声也。金刚顶经曰：「左字门，一切法离一切迁变故。」文殊问经曰：「称左字时，是圣谛声。」
（术语）
Ca又，援，者。悉昙五十字门之一。一切法离迁变之义也，四圣谛Catur-a%ryasatya之声也。金刚顶经曰：「左字门，一切法离一切迁变故。」文殊问经曰：「称左字时，是圣谛声。」施无畏印
【佛学大辞典】
（印相）施无畏之印契。举右手舒五指以向于外者。大日经四曰：「以智慧手（右手）上向作施无畏形。颂曰：能施与一切众生类无畏。若结此大印名施无畏者。」又曰：「举毗钵舍那臂作施无畏手，是施无畏者印。」守护国界主陀罗尼经曰：「右手展掌，竖其五指，当肩向外，名施无畏。此印能施一切众生安乐无畏。」
（印相）施无畏之印契。举右手舒五指以向于外者。大日经四曰：「以智慧手（右手）上向作施无畏形。颂曰：能施与一切众生类无畏。若结此大印名施无畏者。」又曰：「举毗钵舍那臂作施无畏手，是施无畏者印。」守护国界主陀罗尼经曰：「右手展掌，竖其五指，当肩向外，名施无畏。此印能施一切众生安乐无畏。」
施无畏与与愿
【佛学大辞典】
（印相）对于施无畏印而垂右手而仰掌者为与愿印，但以此二印有互通之义，故往往有以与愿印名施无畏印者。玄奘译十一面神咒经曰：「左手执红莲华军持，展右臂以挂数珠及作施无畏手。」香王菩萨陀罗尼经曰：「右臂垂下五指皆伸施无畏手，其五指端各雨甘露施五道众生。」千光眼经曰：「施无畏舒右手垂五指现掌。」马头受檀法曰：「右臂垂下五指皆申施无畏手。」此等皆以与愿为施无畏。
（印相）对于施无畏印而垂右手而仰掌者为与愿印，但以此二印有互通之义，故往往有以与愿印名施无畏印者。玄奘译十一面神咒经曰：「左手执红莲华军持，展右臂以挂数珠及作施无畏手。」香王菩萨陀罗尼经曰：「右臂垂下五指皆伸施无畏手，其五指端各雨甘露施五道众生。」千光眼经曰：「施无畏舒右手垂五指现掌。」马头受檀法曰：「右臂垂下五指皆申施无畏手。」此等皆以与愿为施无畏。
施无畏菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界曼荼罗除盖障院之上第三位。密号称为自在金刚。以五智之光明施与众生使无所畏者。
（菩萨）胎藏界曼荼罗除盖障院之上第三位。密号称为自在金刚。以五智之光明施与众生使无所畏者。
施无畏者
【佛学大辞典】
（术语）(参见：施无畏)
（术语）(参见：施无畏)
祇园精舍无常院
【佛学大辞典】
（堂塔）释氏要览下曰：「西域传云：祇桓西北角，日光没处，为无常院。若有病者，当安其中。意为凡人内心贪著房舍衣钵道具，生恋著心，无厌背故。制此堂，令闻名见题悟一切法无彼常故。」
（堂塔）释氏要览下曰：「西域传云：祇桓西北角，日光没处，为无常院。若有病者，当安其中。意为凡人内心贪著房舍衣钵道具，生恋著心，无厌背故。制此堂，令闻名见题悟一切法无彼常故。」
胡子无须
【佛学大辞典】
（公案）无门关第四则曰：「或庵主曰：西天胡子因甚无须。」
（公案）无门关第四则曰：「或庵主曰：西天胡子因甚无须。」
马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐金刚智译。释迦如来坐菩提树下马鸣菩萨白佛自说大神咒，使像末之贫穷获大福利。
（经名）一卷，唐金刚智译。释迦如来坐菩提树下马鸣菩萨白佛自说大神咒，使像末之贫穷获大福利。
真无量
【佛学大辞典】
（术语）佛德无量，故云真无量。是通诸佛而言，若约于弥陀佛而言，则光明无量寿命无量，谓之真无量。真者谓其德不虚妄也。赞阿弥陀佛偈曰：「神力本愿及满足，（中略）稽首归命真无量。」
（术语）佛德无量，故云真无量。是通诸佛而言，若约于弥陀佛而言，则光明无量寿命无量，谓之真无量。真者谓其德不虚妄也。赞阿弥陀佛偈曰：「神力本愿及满足，（中略）稽首归命真无量。」
真无漏智
【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨之无漏智对于二乘之无漏智谓之真无漏智。此以二乘不断法执，不灭所知障，非真之无漏智也。
【佛学常见辞汇】
真正无漏的智慧，即佛菩萨的智慧。二乘人虽然也有无漏智，但是他们未断法执，不灭所知障，所以不是真正的无漏智。
（术语）佛菩萨之无漏智对于二乘之无漏智谓之真无漏智。此以二乘不断法执，不灭所知障，非真之无漏智也。
【佛学常见辞汇】
真正无漏的智慧，即佛菩萨的智慧。二乘人虽然也有无漏智，但是他们未断法执，不灭所知障，所以不是真正的无漏智。
根本无明
【佛学大辞典】
（术语）无始无明之异名，(参见：无始无明)。传通记糅钞六曰：「问：根本无明其相如何？答：我等心性天然迷悟二，其迷本名根本无明，悟本名本觉。此二无始本有，法自性天然理，难及思虑，不出言舌处也。」
【佛学常见辞汇】
无始无明的别名。(参见：无始无明)
【三藏法数】
谓从无始之际，一念不觉，长夜昏迷，不了真理，能生一切诸惑烦恼，是为根本无明。
（术语）无始无明之异名，(参见：无始无明)。传通记糅钞六曰：「问：根本无明其相如何？答：我等心性天然迷悟二，其迷本名根本无明，悟本名本觉。此二无始本有，法自性天然理，难及思虑，不出言舌处也。」
【佛学常见辞汇】
无始无明的别名。(参见：无始无明)
【三藏法数】
谓从无始之际，一念不觉，长夜昏迷，不了真理，能生一切诸惑烦恼，是为根本无明。
根本无师自然智
【佛学大辞典】
（术语）谓阿字本不生之本觉智。义释十二曰：「今此阿字亦如是。从此根本无师自然之智，一切智业从此而生。」
（术语）谓阿字本不生之本觉智。义释十二曰：「今此阿字亦如是。从此根本无师自然之智，一切智业从此而生。」
根利有遮无遮
【佛学大辞典】
（术语）根性锐利，不为烦恼所遮者。如佛在世之舍利弗，根性锐利，为烦恼所遮者。如佛在世之阇王央崛。见止观二下。
（术语）根性锐利，不为烦恼所遮者。如佛在世之舍利弗，根性锐利，为烦恼所遮者。如佛在世之阇王央崛。见止观二下。
十神力无碍用
【佛学大辞典】
（名数）一、多世界置一尘无碍用。二、一尘现多佛刹无碍用。三、众海水置一毛孔往返十方不娆众生无碍用。四、多世界内自身中示现一切神通无碍用。五、一毛系多金刚山持行十方令众不怖无碍用。六、多劫作一劫力作多劫示现成坏差别无碍用。七、多世界现四大变坏不恼众生无碍用。八、多世界三灾坏时不损众生无碍用。九、一手持多世界掷于界外不惊众生无碍用。十、说一切刹同虚空令众生悟解无碍用。见华严经。
（名数）一、多世界置一尘无碍用。二、一尘现多佛刹无碍用。三、众海水置一毛孔往返十方不娆众生无碍用。四、多世界内自身中示现一切神通无碍用。五、一毛系多金刚山持行十方令众不怖无碍用。六、多劫作一劫力作多劫示现成坏差别无碍用。七、多世界现四大变坏不恼众生无碍用。八、多世界三灾坏时不损众生无碍用。九、一手持多世界掷于界外不惊众生无碍用。十、说一切刹同虚空令众生悟解无碍用。见华严经。