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自然虚无身
色无边处定
色无色天计涅槃外道
决疑无所畏
行无色
如来无边誓愿事
如来体性无生观
如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊
身口无过行
佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经
佛无差别
佛无碍慧
佛道无上誓愿證
住无住处
佛类词典(续上)
有覆无记自然虚无身
色无边处定
色无色天计涅槃外道
决疑无所畏
行无色
如来无边誓愿事
如来体性无生观
如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊
身口无过行
佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经
佛无差别
佛无碍慧
佛道无上誓愿證
住无住处
有覆无记
【佛学大辞典】
(术语)(参见:无记)附录。
【佛学常见辞汇】
非善非恶,谓之无记,第八识是无覆无记,第七识是有覆无记,有覆即有染污之义,因为它有四烦恼相应而起,所以有染污。
(术语)(参见:无记)附录。
【佛学常见辞汇】
非善非恶,谓之无记,第八识是无覆无记,第七识是有覆无记,有覆即有染污之义,因为它有四烦恼相应而起,所以有染污。
自然虚无身
【佛学大辞典】
(术语)如来之自性身,为法性自尔之性德,故云自然。离诸差别相,故云虚无。又极乐之往生人非胎生,故云自然。非饮食所长养,故云虚无。无量寿经上曰:「自然虚无之身无极之体。」义寂疏曰:「非胎胞所生育故自然,非饮食所长养故虚无。」
(术语)如来之自性身,为法性自尔之性德,故云自然。离诸差别相,故云虚无。又极乐之往生人非胎生,故云自然。非饮食所长养,故云虚无。无量寿经上曰:「自然虚无之身无极之体。」义寂疏曰:「非胎胞所生育故自然,非饮食所长养故虚无。」
色无边处定
【佛学大辞典】
(术语)四空处定之一。略云识处定。无色界第二天,识无边处之禅定也。(参见:四空处)
【佛学常见辞汇】
简称识处定,即无色界第二天识无边处的禅定,为四空处定之一。
(术语)四空处定之一。略云识处定。无色界第二天,识无边处之禅定也。(参见:四空处)
【佛学常见辞汇】
简称识处定,即无色界第二天识无边处的禅定,为四空处定之一。
色无色天计涅槃外道
【佛学大辞典】
(流派)十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅槃,又计为无色界之最顶非想非非想处为涅槃之外道也。行事钞下四之二曰:「以二界有无想定非想非非想定心沈没处,谓之穷理。」
(流派)十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅槃,又计为无色界之最顶非想非非想处为涅槃之外道也。行事钞下四之二曰:「以二界有无想定非想非非想定心沈没处,谓之穷理。」
决疑无所畏
【佛学大辞典】
(术语)菩萨四无所畏之一。菩萨说法,虽受听者之难问,然得自由自在解决,故心中无所畏怖也。
【三藏法数】
决疑者,决剖一切众生之疑难也。谓凡有一切来难问者,菩萨悉能如法剖决而答,故于众中说法得无所畏也。
(术语)菩萨四无所畏之一。菩萨说法,虽受听者之难问,然得自由自在解决,故心中无所畏怖也。
【三藏法数】
决疑者,决剖一切众生之疑难也。谓凡有一切来难问者,菩萨悉能如法剖决而答,故于众中说法得无所畏也。
行无色
【佛学大辞典】
(术语)七种不还之一。(参见:不还)
(术语)七种不还之一。(参见:不还)
如来无边誓愿事
【佛学大辞典】
(术语)密宗所立五大愿之第四。奉事无边如来之誓愿也。
(术语)密宗所立五大愿之第四。奉事无边如来之誓愿也。
如来体性无生观
【佛学大辞典】
(术语)五轮所成法界塔婆之观法也。五轮者,是法身如来之体性,故云如来体性,以本不生之为体,故云无生。见三种悉地仪轨。
(术语)五轮所成法界塔婆之观法也。五轮者,是法身如来之体性,故云如来体性,以本不生之为体,故云无生。见三种悉地仪轨。
如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊
【佛学大辞典】
(术语)佛之十号也。(参见:十号)
(术语)佛之十号也。(参见:十号)
身口无过行
【佛学大辞典】
(术语)四安乐行之二。
【三藏法数】
身口无过行者,谓身能远离杀盗等过恶,口能远离妄言绮语等过恶。法华经云:若读经时,不乐说人长短及经典过。是也。
(术语)四安乐行之二。
【三藏法数】
身口无过行者,谓身能远离杀盗等过恶,口能远离妄言绮语等过恶。法华经云:若读经时,不乐说人长短及经典过。是也。
佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)二卷,赵宋施护译。佛在睹史多天说法,时有忉利天之摩尼藏无垢天子,得炬口天药叉警告,七日后必死。惶怖求救于帝释,帝释伴彼见佛,佛为说此咒。与尊胜陀罗尼之缘起略同。
(经名)二卷,赵宋施护译。佛在睹史多天说法,时有忉利天之摩尼藏无垢天子,得炬口天药叉警告,七日后必死。惶怖求救于帝释,帝释伴彼见佛,佛为说此咒。与尊胜陀罗尼之缘起略同。
佛无差别
【佛学大辞典】
(术语)三无差别之一。
【三藏法数】
谓十方诸佛,了悟十界、十如是等法而成正觉,即是悟本心之所具,亦是悟众生之所迷。迷悟虽殊,其体不二。故法华经云:唯佛与佛,乃能究尽诸法实相,是名佛无差别。
(术语)三无差别之一。
【三藏法数】
谓十方诸佛,了悟十界、十如是等法而成正觉,即是悟本心之所具,亦是悟众生之所迷。迷悟虽殊,其体不二。故法华经云:唯佛与佛,乃能究尽诸法实相,是名佛无差别。
佛无碍慧
【佛学大辞典】
(术语)称如来之大空慧。大疏六曰:「毕竟无相而具一切相,故名大空,住此三昧者,即是住佛无碍慧。」(参见:大空三昧)
(术语)称如来之大空慧。大疏六曰:「毕竟无相而具一切相,故名大空,住此三昧者,即是住佛无碍慧。」(参见:大空三昧)
大空三昧
【佛学大辞典】
(术语)三重三昧之异名。空空三昧,无相无相三昧,无愿无愿三昧也。(参见:三三昧)。大日经疏六曰:「空与不空毕竟无相而具一切相故,名大空三昧。」【又】称百光偏照真言之暗字,演密钞四曰:「行者止此十六位时,以十缘生方便證得暗字大空三昧,即是解了金刚项十六菩萨生,成等正觉也。」【又】云正觉三昧,以弩字为种子。大日如来之三摩地也。大疏四曰:「弩者大空三昧,如来住此大空三昧,无行无到,亦无去来,而能如其心量随缘应现,故云等随也。」
(术语)三重三昧之异名。空空三昧,无相无相三昧,无愿无愿三昧也。(参见:三三昧)。大日经疏六曰:「空与不空毕竟无相而具一切相故,名大空三昧。」【又】称百光偏照真言之暗字,演密钞四曰:「行者止此十六位时,以十缘生方便證得暗字大空三昧,即是解了金刚项十六菩萨生,成等正觉也。」【又】云正觉三昧,以弩字为种子。大日如来之三摩地也。大疏四曰:「弩者大空三昧,如来住此大空三昧,无行无到,亦无去来,而能如其心量随缘应现,故云等随也。」
佛道无上誓愿證
【佛学大辞典】
(术语)四弘誓愿之一。誓證无上之佛道也。
(术语)四弘誓愿之一。誓證无上之佛道也。
住无住处
【佛学大辞典】
(术语)顿悟入道要门论上曰:「问:心住何处即住?答:住无住处即住。问:云何是无住处?答:不住一切处,即是住无住处。云何是不住一切处?答:不住一切处者,不住善恶有无内外中间;不住空,亦不住不空;不住定,亦不住不定;即是不住一切处。只个不住一切处,即是住处也。」
(术语)顿悟入道要门论上曰:「问:心住何处即住?答:住无住处即住。问:云何是无住处?答:不住一切处,即是住无住处。云何是不住一切处?答:不住一切处者,不住善恶有无内外中间;不住空,亦不住不空;不住定,亦不住不定;即是不住一切处。只个不住一切处,即是住处也。」