【佛学大辞典】
（经名）佛说最无比经，一卷，唐玄奘译。佛为阿难校量三归五戒乃至具足戒之功德。

【佛学大辞典】
（术语）四无量心之一。于一切众生起悲心而无量也。
【佛学常见辞汇】
四无量心之一。
【三藏法数】
悲名悯伤，即拔苦之心也。谓菩萨悯念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，故名悲无量心。

【佛学大辞典】
（术语）梵语阿，A，译曰无、非、不。以世俗释之，只是否定事物存在之辞。以胜义释之，则无有二种。惑智之无与圣智之无是也。惑智之无，仅为断见，圣智之无，则超于有无之妙无也。真言以阿字为观道之要门，禅家亦有以无字为悟道之关门者，皆取圣智之无也。无门关第一则曰：「赵州和尚。因僧问狗子还有佛性也无？州云无。」评唱曰：「参学须透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依学附木精灵。且道如何是祖师关？只者一个无字，乃宗门一关也。遂目之曰禅宗无门关。」

【佛学大辞典】
（术语）禅门六祖得道之语。六祖坛经曰：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！」

【佛学大辞典】
（术语）法华无二亦无三之略。

【佛学大辞典】
（术语）谓成佛之道，唯一而无二道三道也。法华经方便品曰：「十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。」此为偈文之语。其本文曰：「如来但以一佛乘故为众生说法，无有馀乘若二若三。」诸师解之，其说不一。台家就藏通别圆四教而对简之，成立唯一圆教。馀乘若二若三、训为「馀乘与若二与若三」。馀乘者，指别教，若二者，指通别二教，若三者，指藏通别三教。意谓今之法华时为唯一圆教，不如前华严时（第一时）之兼别教，不如般若时（第四时）之带通别二教，不如方等时（第三时）之对待藏通别三教也。是视二三之数为复数而解之也（法华文句）。三论之嘉祥，法相之慈恩，就三乘而对简之，成立唯一佛乘。故训为「馀乘之若二若三」。馀乘者，总指缘觉与声闻，若二者，别指缘觉，若三者，别指声闻。是以一二三之次第佛乘为第一、缘觉乘为第二、声闻乘为第三。意谓为唯一佛乘，无第二之缘觉乘，亦无第三之声闻乘也。慈恩言勘梵本谓为无第二无第三、译时果谓无二亦无三也（法华义疏，法华玄赞）。

【佛学大辞典】
（经名）无二平等最上瑜伽大教王经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）六卷，赵宋施护译。金刚界真言之别部。

【佛学大辞典】
（譬喻）不持刀之劫贼也，以譬无德之比丘掠他信施者。净心诫观中曰：「凡夫狂痴，内愚外智。未有戒定，现戒定相。彰扬善名，招引利养。隐匿垢过，外显清白。常向道俗说己功德。经云：此是无刀大贼，罪于劫掠。」

【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛四十八愿之第一。无量寿经上曰：「设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。」

【佛学大辞典】
（术语）谓无有过于此者。善见律一曰：「无上者。诸法无能胜也。」华严大疏钞十三曰：「无有能过者，故号为无上。」净土论注曰：「无上者，此道穷理尽性，更无过者。」

【佛学大辞典】
（术语）佛之德号也。无上无上之义。涅槃经四相品曰：「无上上者真解脱，真解脱者，即是如来。」
【佛学常见辞汇】
佛的德号。

【佛学大辞典】
（术语）Anuttara，佛十号之一。无上之士夫也，人中最胜无有过之者，故云无上士。涅槃经曰：「有所断者名有上士。无所断者名无上士。」涅槃经八曰：「如来者，名无上士。譬如人身头最无上，非馀肢手足等也。佛亦如是，最为尊上，非法僧也。」智度论二曰：「涅槃法无上，佛自知之。（中略）如诸法中涅槃无上，众生中亦无上。」大乘义章二十末曰：「士者，人之别称，人中最胜。馀不能加，名无上士。」
【佛学常见辞汇】
佛十号之一。(参见：十号)

【佛学大辞典】
（术语）如来所得之道，更无过上，故名无上道。法华经方便品曰：「正直舍方便，但说无上道。」同寿量品曰：「每自作是念：以何令众生，得入无上道，速成就佛身？」同劝持品曰：「我不爱身命，但惜无上道。」法华嘉祥疏二曰：「菩提云道，无上正遍知果道也。」
【佛学常见辞汇】
至高无上的道法。

【佛学大辞典】
（术语）堪受真理之智谓之忍。有无上忍，寂灭忍等。无上者叹称之语。宝积经二十二曰：「速至大安稳，成就无上忍。」【又】十忍之一、信受无常之理而不疑也。
【佛学常见辞汇】
十忍之一。