关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共5205，分347页显示  上一页  193  194  195  196  197  199  200  201  202 下一页
词典（续上）
巧妇难为无米之炊
清净无为
清静无为
轻薄无知
轻薄无行
轻薄无礼
宁为鸡口，无为牛后
耦俱无猜
女子无才便是德
南无阿弥陀佛
内无寒暑
贫而无谄
贫无立锥
贫无立锥之地
贫无置锥
《國語辭典》：巧妇难为无米之炊（巧婦難為無米之炊）　　拼音：qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī
（谚语）巧媳妇没米也做不出饭来。比喻即使非常灵巧的人，做事缺乏必要条件，也难以完成。如：「不是我不愿意表现厨艺，实在是巧妇难为无米之炊。」也作「巧妇做不得无面馎饦」、「巧媳妇煮不得没米粥」。
分類：定型缺少必要即使使能能干不成成事
《國語辭典》：清净无为（清淨無為）　　拼音：qīng jìng wú wéi
宁静不纷扰，不勉强作为。《西游记》第二十二回：「不多时，身登彼岸，得脱洪波；又不拖泥带水，幸喜脚乾手燥，清净无为，师徒们脚踏实地。」《文明小史》第五十七回：「这位制台素讲黄老之学，是以清净无为为宗旨的，平时没有紧要公事，不轻容易见人。」
《國語辭典》：清静无为（清靜無為）　　拼音：qīng jìng wú wéi
指道家克制欲念，心神宁静，顺应自然的思想。语本《老子》第五十七章：「我无为而民自化，我好静而民自正。」后泛指任其自然，不以人力勉强作为。唐。贾至 虙子贱碑颂：「鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑人以康。」《西游记》第二回：「此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋。」
分類：清静无为道家哲学思想和治
《國語辭典》：清静无为（清靜無為）　　拼音：qīng jìng wú wéi
指道家克制欲念，心神宁静，顺应自然的思想。语本《老子》第五十七章：「我无为而民自化，我好静而民自正。」后泛指任其自然，不以人力勉强作为。唐。贾至 虙子贱碑颂：「鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑人以康。」《西游记》第二回：「此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋。」
分類：清静无为道家哲学思想和治
《國語辭典》：轻薄无知（輕薄無知）　　拼音：qīng bó wú zhī
轻佻浅薄，没有知识。宋。张君房《云笈七签。卷七十。金丹部》：「即轻薄无知泛滥之徒，岂可见天地之心乎？」
分類：轻佻佻浮浮薄有知知识
《國語辭典》：轻薄无行（輕薄無行）　　拼音：qīng bó wú xìng
举止轻佻，品德不良。《晋书。卷四十四。华表传》：「乡人任让轻薄无行，为恒所黜。」明。叶宪祖《鸾鎞记》第十一出：「温庭筠轻薄无行，专在场中为人代笔。」
分類：轻佻佻浮浮薄品行不好
《漢語大詞典》：轻薄无礼（輕薄無禮）
谓轻佻浮薄，不知礼仪。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·合谮》：“那 温庭筠 这等轻薄无礼，小人也为着一事，丞相爷差去见他，到被他呵叱了一场。”
分類：轻佻佻浮浮薄不知知礼礼仪
《國語辭典》：宁为鸡口，无为牛后（寧為雞口，無為牛後）　　拼音：níng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu
（谚语）鸡口，鸡的口，小而洁。牛后，牛的肛门，大而不净。全句为比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配。《战国策。韩策一》：「臣闻鄙语曰：『宁为鸡口，无为牛后』。今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？」《水浒传》第九九回：「城池坚固，粮草丰足，尚可战守。古语有云：『宁为鸡口，无为牛后』。」也作「宁为鸡口，毋为牛后」。
分類：大者
《漢語大詞典》：耦俱无猜（耦俱無猜）
谓双方都无猜疑。《左传·僖公九年》：“公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。” 杜预 注：“往，死者；居，生者；耦，两也。送死事生，两无疑恨。” 杨伯峻 注：“耦指死者居者，谓两者於我俱无猜疑。” 清 魏源 《圣武记》卷八：“ 荷兰 专治市舶，不敛田赋，与流民耦俱无猜。”
分類：双方方都都无猜疑
《國語辭典》：女子无才便是德（女子無才便是德）　　拼音：nǚ zǐ wú cái biàn shì dé
（谚语）古时以为「男主外，女主内」，女子最重要的工作是治内持家，只要将侍奉公婆、教养子女做好，便不需要其他才能了。《红楼梦》第六四回：「自古道：『女子无才便是德。』总以贞静为主，女工还是第二件。」也作「女子无才便有德」。
分類：女子有才才学才能做到
《漢語大詞典》：南无阿弥陀佛（南無阿彌陀佛）
佛教净土宗的“六字洪名”，意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法，谓专念“南无阿弥陀佛”，命终往生西方净土。《观无量寿经》：“具足十念，称南无阿弥陀佛；称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。” 宋 苏轼 《阿弥陀佛赞》：“佛子在时百忧绕，临行一念何由了；口诵南无阿弥陀，如日出地万国晓。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“哑子合着掌，忽然念出一声‘南无阿弥陀佛’，便能説话，将 张稍 从前过恶，一一説出。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三十一章：“昨天长老怕他病倒，亲自为他配药，内加三钱人参。他极其感动，双手合十，口诵‘南无阿弥陀佛！’”
分類：佛教净土宗念佛修行行方
《分类字锦》：内无寒暑（内无寒暑）
洛阳伽蓝记景明寺宣武皇帝所立也景明年中立因以为名在宣阳门外一里御道东其寺东西南北方五百步前望嵩山少室却负帝城青林垂影绿水为文形胜之地爽垲独美山悬台观光盛一千馀间复殿重房交疏对霤青台紫阁浮道相通虽外有四时而内无寒暑房檐之外皆是山池竹松兰芷垂列阶墀含风团露流香吐馥
分类：寺
《國語辭典》：贫而无谄（貧而無諂）　　拼音：pín ér wú chǎn
虽然贫穷也不去巴结奉承人家。《论语。学而》：「贫而无谄，富而无骄，何如？」明。朱权《荆钗记》第一五出：「（生）休言！我守忠信，自古道贫而无谄。肯贪荣忘恩失义，附热趋炎。」
分類：贫穷却不巴结奉承
《國語辭典》：贫无立锥（貧無立錐）　　拼音：pín wú lì zhuī
穷得连插锥子的地方都没有。形容穷得一无所有。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷二三。滦阳续录五》：「沧州有董华者，读书不成，流落为市肆司书算，复不能善事其辈，长为所排挤，出以卖药卜卦自给，遂贫无立锥。」《聊斋志异。卷一二。薛慰娘》：「媪夫姓殷，一子名富，好博，贫无立锥。」
分類：锥子方都
《国语辞典》：贫无立锥之地（贫无立锥之地）　　拼音：pín wú lì zhuī zhī dì
穷得连插锥子的地方都没有。形容非常贫穷。语本《吕氏春秋。离俗览。为欲》：「无立锥之地，至贫也。」《文明小史》第四六回：「专在经济上著力，直要使中国四万万百姓，一个个都贫无立锥之地，然后服服贴贴的做他们的牛马，做他们的奴隶，这样是无形瓜分了。」
分类：锥子方都贫穷
《漢語大詞典》：贫无置锥（貧無置錐）
犹言贫无立锥。语本《庄子·盗跖》：“ 尧 舜 有天下，子孙无置锥之地。” 宋 黄庭坚 《赠陈师道》诗：“贫无置锥人所怜，穷到无锥不属天。”