共5205，分347页显示 上一页 189 190 191 192 193 195 196 197 198 下一页
东苑无双
涤地无类
等无间缘
邓攸无子
邓家无子
殿中无双
点金无术
点金无术
冲漠无朕
炽火无光
出有入无
臭而无嗛
出入无间
出无入有
词典（续上）
东风无迹东苑无双
涤地无类
等无间缘
邓攸无子
邓家无子
殿中无双
点金无术
点金无术
冲漠无朕
炽火无光
出有入无
臭而无嗛
出入无间
出无入有
《漢語大詞典》：等无间缘（等無間緣）
佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等，为等同之义。无间，指心及诸心所之前念后念生灭相续，其中无他法间隔。《大毘婆沙论》卷二一：“因缘如种子法，等无间缘如开导法，所缘缘如任仗法，增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》：“此缘生法，等而无间，依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘，不等生故。”《成唯识论》卷七：“等无间缘。谓八观识及彼心所与心虽恒俱转，而相应故和合似一，不可施设离别殊异，故得互作等无间缘。” 清 龚自珍 《发大心文》：“﹝诸佛﹞乃至遍度旷刼以来，至於今也，若因缘，若增上缘，若等无间缘，若所缘缘，若有情而作缘，若无情而作缘，人所不见天眼乃见之身，依首楞説，十二类生，各各入其类中，而説法要而化导之。”
《漢語大詞典》：邓攸无子（鄧攸無子）
晋 邓攸 ，字 伯道 永嘉 中为 石勒 所俘，后逃至 江 南。南逃时，步行，担其儿及侄儿，度不能两全，乃弃子全侄。后竟无子，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：“天道无知，使 邓伯道 无儿。”见《晋书·良吏传·邓攸》。后以“邓攸无子”谓无子嗣。 唐 杨炯 《常州刺史伯父东平杨公墓志铭》：“ 邓攸 无子，天道何亲？” 唐 元稹 《三遣悲怀》诗之三：“ 邓攸 无子寻知命， 潘岳 悼亡犹费词。”
《漢語大詞典》：点金无术（點金無術）
见“ 点金乏术 ”。
《漢語大詞典》：点金无术
见“ 点金乏术 ”。
《分类字锦》：臭而无嗛（臭而无嗛）
荀子彼臭之而无嗛于鼻尝之而甘于口食之而安于体则莫不弃此而取彼矣注臭许又反嗛当为慊厌也
《漢語大詞典》：出入无间（出入無間）
出入无间隔，犹言进出自由。《新五代史·前蜀世家·王建》：“ 建 谓左右曰：‘吾为神策将军时，宿衞禁中，见天子夜召学士，出入无间，恩礼亲厚如寮友，非将相可比也。’”