无量四谛 拼音：
【佛学大辞典】
（名数）四种四谛之一。(参见：四谛)
（名数）四种四谛之一。(参见：四谛)
无量净天 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）色界第三静虑三天中之第二。俱舍颂疏世间品一曰：「此净转胜，是难限故，名无量净天。」
（界名）色界第三静虑三天中之第二。俱舍颂疏世间品一曰：「此净转胜，是难限故，名无量净天。」
无量亿劫 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）无量亿者数目，劫者梵语长时之名也。
（杂语）无量亿者数目，劫者梵语长时之名也。
无量声佛顶 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界释迦院释尊之右第五位。密号曰妙响金刚。主说法之德。或有无边音声，无边声，妙音，遍昭（遍声之意）之名。黄色，左手持莲，上有法螺。右手立无名小三指（无名小三指五字，疑有误，今仍之），馀二指屈而当胸，坐于赤莲。
（菩萨）胎藏界释迦院释尊之右第五位。密号曰妙响金刚。主说法之德。或有无边音声，无边声，妙音，遍昭（遍声之意）之名。黄色，左手持莲，上有法螺。右手立无名小三指（无名小三指五字，疑有误，今仍之），馀二指屈而当胸，坐于赤莲。
无量无数劫 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）经劫无量无数也，世界一成一败之时量，谓之劫，法华经方便品曰：「无量无数劫。闻是法亦难。」
（杂语）经劫无量无数也，世界一成一败之时量，谓之劫，法华经方便品曰：「无量无数劫。闻是法亦难。」
无量寿经论 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）无量寿经优婆提舍愿生偈之异名。
（书名）无量寿经优婆提舍愿生偈之异名。
无量光明土 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）极乐世界之异名。平等觉经曰：「速疾超便可到安乐国之世界，至无量光明土，供养于无数佛。」教行信證五曰：「谨案真佛土者，佛者则是不可思议光如来，土者亦是无量光明土也。」
（界名）极乐世界之异名。平等觉经曰：「速疾超便可到安乐国之世界，至无量光明土，供养于无数佛。」教行信證五曰：「谨案真佛土者，佛者则是不可思议光如来，土者亦是无量光明土也。」
无量光菩萨 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）在金刚界曼荼罗外廓之西方南端，密号曰大明金刚，离染金刚，贤劫十六尊之一。又名甘露光菩萨，为赤肉色，右持莲，上有光，左手伏膝上。
（菩萨）在金刚界曼荼罗外廓之西方南端，密号曰大明金刚，离染金刚，贤劫十六尊之一。又名甘露光菩萨，为赤肉色，右持莲，上有光，左手伏膝上。
无量寿如来 拼音：
【佛学大辞典】
（佛名）即阿弥陀如来也。(参见：无量寿佛)
【佛学常见辞汇】
即阿弥陀佛。
（佛名）即阿弥陀如来也。(参见：无量寿佛)
【佛学常见辞汇】
即阿弥陀佛。
无量寿观经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）观无量寿经之异名。
（经名）观无量寿经之异名。
无量清净佛 拼音：
【佛学大辞典】
（佛名）无量寿佛之别称。平等觉经一曰：「无量清净佛，光明最尊第一无比。」
（佛名）无量寿佛之别称。平等觉经一曰：「无量清净佛，光明最尊第一无比。」
无量义处三昧 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）梵语Anantanirdes/apratis!t!ha%na sama%dhi。佛说法华前，先说无量义，次入此三昧也。无量者三乘五乘等无量法门即无量义也，义处为无量义之依处，即实相也，生无量法义依处之实相无相三昧，谓之无量义处三昧。佛既说无量义后，将说实相，于中间入此定，依所出之无量义故为无量义经之三昧，依所归之义处，则为法华经之三昧，因而通于前后。法华文句二曰：「三道即三乘，四果即罗汉缘觉菩萨佛。此等诸法名为无量，实相为义处，从一义处出无量法，得为无量法入一义处。」
（术语）梵语Anantanirdes/apratis!t!ha%na sama%dhi。佛说法华前，先说无量义，次入此三昧也。无量者三乘五乘等无量法门即无量义也，义处为无量义之依处，即实相也，生无量法义依处之实相无相三昧，谓之无量义处三昧。佛既说无量义后，将说实相，于中间入此定，依所出之无量义故为无量义经之三昧，依所归之义处，则为法华经之三昧，因而通于前后。法华文句二曰：「三道即三乘，四果即罗汉缘觉菩萨佛。此等诸法名为无量，实相为义处，从一义处出无量法，得为无量法入一义处。」
无量寿经义疏 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）二卷，隋净影寺慧远撰。又唐嘉祥寺吉藏撰。
（书名）二卷，隋净影寺慧远撰。又唐嘉祥寺吉藏撰。
无量寿如来印 拼音：
【佛学大辞典】
（印相）莲华部之入定印也。金刚界曼荼罗大钞一曰：「无量寿如来，金色三摩地印，密号清净金刚。」(参见：入定印)
（印相）莲华部之入定印也。金刚界曼荼罗大钞一曰：「无量寿如来，金色三摩地印，密号清净金刚。」(参见：入定印)
入定印 拼音：
【佛学大辞典】
（印相）有三部之入定印，佛部为法界定印，莲华部为妙观察智定印，金刚部为缚定印。说见胎藏曼陀罗大钞一。
（印相）有三部之入定印，佛部为法界定印，莲华部为妙观察智定印，金刚部为缚定印。说见胎藏曼陀罗大钞一。
无量寿如来会 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）宝积经第五会之名。无量寿经为此会之别译。
（经名）宝积经第五会之名。无量寿经为此会之别译。
无量寿庄严经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）Amita%yurvyu%ha-su%tra，又Sukha%vativyu%ha-su%tra，具名大乘无量寿庄严经，三卷，赵宋法贤译。无量寿经之异译也。
（经名）Amita%yurvyu%ha-su%tra，又Sukha%vativyu%ha-su%tra，具名大乘无量寿庄严经，三卷，赵宋法贤译。无量寿经之异译也。
无量印法门经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）如幻三摩地无量印法门经之略名。
（经名）如幻三摩地无量印法门经之略名。
无量门微密持经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。一向出生菩萨经之异译。
（经名）一卷，吴支谦译。一向出生菩萨经之异译。
无量寿佛真身 拼音：
【佛学大辞典】
（故事）广西全州之湘山寺，无量寿佛真身在焉。其法名曰全真。唐肃宗时，脩道于衡山。后居湘山者七十年。涅槃于此。其徒漆其身而龛之。僖宗时，奉为无量寿佛。历朝香火甚盛。明一统志八十三曰：「全真，柳州人。唐至德初来游湘源，刱净土院。宋州刺史韦宙，遣使礼请，翌日即至，四门各见其入，宙出道迎，惟见其一，其神变不可具述，卒年一百三十二。五代时，因全真多神异，改湘源为全州。今其真身在湘山，历代封为慈祜寂照妙应禅师。」清一统志三百五十六曰：「会昌间，汰释氏。寂照师一夕生肉髻，须发并长。乃衣紫霞衣入覆釜山，结庵而居。示寂后，其遗蜕在湘山，曰无量寿佛塔。」
（故事）广西全州之湘山寺，无量寿佛真身在焉。其法名曰全真。唐肃宗时，脩道于衡山。后居湘山者七十年。涅槃于此。其徒漆其身而龛之。僖宗时，奉为无量寿佛。历朝香火甚盛。明一统志八十三曰：「全真，柳州人。唐至德初来游湘源，刱净土院。宋州刺史韦宙，遣使礼请，翌日即至，四门各见其入，宙出道迎，惟见其一，其神变不可具述，卒年一百三十二。五代时，因全真多神异，改湘源为全州。今其真身在湘山，历代封为慈祜寂照妙应禅师。」清一统志三百五十六曰：「会昌间，汰释氏。寂照师一夕生肉髻，须发并长。乃衣紫霞衣入覆釜山，结庵而居。示寂后，其遗蜕在湘山，曰无量寿佛塔。」
无量寿王陀罗尼经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经之略名。
（经名）大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经之略名。
无量寿大智陀罗尼 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。仅有咒文。
（经名）一卷，赵宋法贤译。仅有咒文。
无量清净平等觉经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）四卷，后汉支娄迦谶译。无量寿经之异译。
（经名）四卷，后汉支娄迦谶译。无量寿经之异译。
无量功德陀罗尼经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。诵此陀罗尼则得见观世音菩萨及无量寿佛。
（经名）一卷，赵宋法贤译。诵此陀罗尼则得见观世音菩萨及无量寿佛。
无量门破魔陀罗尼经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，刘宋功德直玄畅共译。一向出生菩萨之异译。
（经名）一卷，刘宋功德直玄畅共译。一向出生菩萨之异译。
无量寿经优婆提舍愿生偈 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）一卷，婆薮槃豆菩萨造，元魏菩提流支译。论经义者为优婆提舍，是论无量寿经经义而造之愿生偈也。愿生偈者，愿生于安乐国之偈文也。又无量寿经论亦名往生论，净土论。
（书名）一卷，婆薮槃豆菩萨造，元魏菩提流支译。论经义者为优婆提舍，是论无量寿经经义而造之愿生偈也。愿生偈者，愿生于安乐国之偈文也。又无量寿经论亦名往生论，净土论。
无量寿如来修观行供养仪轨 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说阿弥陀如来之陀罗尼及供养法，教人證念佛三昧则必生净土。
（经名）一卷，唐不空译。说阿弥陀如来之陀罗尼及供养法，教人證念佛三昧则必生净土。
无间 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）梵语阿鼻Avici，译曰无间。如无间地狱，无间修，等无间缘等。
【佛学常见辞汇】
无有间断。
【三藏法数】
无间者，谓此人断欲界思惑八品，但有一品未断而命终者，尚有一生间隔；若不命终，遂断一品馀惑，则无生死间隔，而證第三阿那含果也。
（界名）梵语阿鼻Avici，译曰无间。如无间地狱，无间修，等无间缘等。
【佛学常见辞汇】
无有间断。
【三藏法数】
无间者，谓此人断欲界思惑八品，但有一品未断而命终者，尚有一生间隔；若不命终，遂断一品馀惑，则无生死间隔，而證第三阿那含果也。
无间修 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）四修之一。不间断之修行也。
【佛学常见辞汇】
没有间断的修行，为四修之一。
（术语）四修之一。不间断之修行也。
【佛学常见辞汇】
没有间断的修行，为四修之一。
无间业 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）有五种之大恶业，此恶业决定受极苦之果，更无馀业馀果之间隔，故名无间业。又造此恶业之人，由此命终定堕地狱中而无间隔，故名无间业。此二义虽有前就法后就人之别，然皆当体得名也。又地狱名为无间，此业能受无间地狱之果，故名无间业，是从果得名也。俱舍论十七曰：「此无间名，为目何义？约异熟果决定更无馀业馀生能为间隔故。此唯目无间隔义，或造此业补特伽罗。从此命终，定堕地狱中无间隔，故名无间。」（此二释为当体得名）。大乘义章七曰：「此五何故名无间业？释有四义：一趣果无间，故曰无间。故成实言：舍此身已，次身即受，故名无间。二受苦无间。五逆之罪生阿鼻狱，一劫之中苦苦相续无有乐间，因从果称，名无间业。三寿命无间。五逆之罪生阿鼻狱，一劫之中寿命无绝，因从果称，名为无间。四身形无间。五逆之罪生阿鼻狱，阿鼻地狱纵横八万四千由旬，一人入中，身亦遍满。一切人入，身亦升满不相障碍，因从果号，名曰无间。」（此四释前一为当体得名，后三为从果得名）梵A^nantarya。
【佛学常见辞汇】
受苦没有间断的五种大恶业。
（术语）有五种之大恶业，此恶业决定受极苦之果，更无馀业馀果之间隔，故名无间业。又造此恶业之人，由此命终定堕地狱中而无间隔，故名无间业。此二义虽有前就法后就人之别，然皆当体得名也。又地狱名为无间，此业能受无间地狱之果，故名无间业，是从果得名也。俱舍论十七曰：「此无间名，为目何义？约异熟果决定更无馀业馀生能为间隔故。此唯目无间隔义，或造此业补特伽罗。从此命终，定堕地狱中无间隔，故名无间。」（此二释为当体得名）。大乘义章七曰：「此五何故名无间业？释有四义：一趣果无间，故曰无间。故成实言：舍此身已，次身即受，故名无间。二受苦无间。五逆之罪生阿鼻狱，一劫之中苦苦相续无有乐间，因从果称，名无间业。三寿命无间。五逆之罪生阿鼻狱，一劫之中寿命无绝，因从果称，名为无间。四身形无间。五逆之罪生阿鼻狱，阿鼻地狱纵横八万四千由旬，一人入中，身亦遍满。一切人入，身亦升满不相障碍，因从果号，名曰无间。」（此四释前一为当体得名，后三为从果得名）梵A^nantarya。
【佛学常见辞汇】
受苦没有间断的五种大恶业。
无间道 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）二道之一。方断惑而不为惑间隔之无漏智也，旧译谓之无碍道。已断惑已正證理之智曰解脱道，即无间道乃前念之因道，解脱道乃后念之果道也。俱舍论二十五曰：「无间道者，谓此能断所应断障。」
【三藏法数】
谓声闻初果之人，依于八忍，能断八谛下迷理之惑，此八忍不被见惑之所间隔，是名无间道。（八忍者，苦法忍、苦类忍、集法忍、集类忍、灭法忍、灭类忍、道法忍、道类忍也。八谛者，欲界四谛、色界无色界四谛也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
（术语）二道之一。方断惑而不为惑间隔之无漏智也，旧译谓之无碍道。已断惑已正證理之智曰解脱道，即无间道乃前念之因道，解脱道乃后念之果道也。俱舍论二十五曰：「无间道者，谓此能断所应断障。」
【三藏法数】
谓声闻初果之人，依于八忍，能断八谛下迷理之惑，此八忍不被见惑之所间隔，是名无间道。（八忍者，苦法忍、苦类忍、集法忍、集类忍、灭法忍、灭类忍、道法忍、道类忍也。八谛者，欲界四谛、色界无色界四谛也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
无间地狱 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）八热地狱之一。梵云阿鼻旨Avi^ci，造五逆罪之一者，即堕于此，一劫之间，受苦无间，故名无间地狱。无间有五种之义：一趣果无间，终此身直堕于彼无间隔也。二受苦无间，受苦无间断也。三时无间，一劫之间，相续而无间断也。四命无间，一劫之间，寿命无间断也。五身形无间，地狱纵横八万四千由旬，身形遍满之而无间隙也（此五义，大部补注以为成实论之说而引之，诸师皆效是，然成实论无此义，于五无间条下辩之）。成实论八曰：「次身受报，故名无间。」（成实论仅此一义耳）。俱舍论十一曰：「此赡部洲下过二万，有阿鼻旨大捺落迦，深广同前，谓各二万。故彼底去此四万踰缮那，以于其中受苦无间，非如馀七捺迦受苦非恒，故名无间。（中略）有馀师说，阿鼻旨中无乐间苦，故名无间。」
【佛学常见辞汇】
受苦没有间断的地狱，为八热地狱之一。
【三藏法数】
谓有罪众生，至彼受苦，无有间歇，故名无间。此于八热中又为最重之狱也。成实论明五种无间：一者，趣果无间。谓有极重罪者，即向彼狱受其果报，无有间歇。二者，受苦无间，谓至彼狱受诸痛苦，无有间歇。三者，时无间。谓至彼狱受苦，时节无有间歇。四者，命无间。谓彼地狱，寿命一中劫，无有间歇。五者，形无间。谓彼地狱受罪众生，生而复死，死已还生，身形无有间歇也。（一中劫者，二十小劫为一中劫也。）
（界名）八热地狱之一。梵云阿鼻旨Avi^ci，造五逆罪之一者，即堕于此，一劫之间，受苦无间，故名无间地狱。无间有五种之义：一趣果无间，终此身直堕于彼无间隔也。二受苦无间，受苦无间断也。三时无间，一劫之间，相续而无间断也。四命无间，一劫之间，寿命无间断也。五身形无间，地狱纵横八万四千由旬，身形遍满之而无间隙也（此五义，大部补注以为成实论之说而引之，诸师皆效是，然成实论无此义，于五无间条下辩之）。成实论八曰：「次身受报，故名无间。」（成实论仅此一义耳）。俱舍论十一曰：「此赡部洲下过二万，有阿鼻旨大捺落迦，深广同前，谓各二万。故彼底去此四万踰缮那，以于其中受苦无间，非如馀七捺迦受苦非恒，故名无间。（中略）有馀师说，阿鼻旨中无乐间苦，故名无间。」
【佛学常见辞汇】
受苦没有间断的地狱，为八热地狱之一。
【三藏法数】
谓有罪众生，至彼受苦，无有间歇，故名无间。此于八热中又为最重之狱也。成实论明五种无间：一者，趣果无间。谓有极重罪者，即向彼狱受其果报，无有间歇。二者，受苦无间，谓至彼狱受诸痛苦，无有间歇。三者，时无间。谓至彼狱受苦，时节无有间歇。四者，命无间。谓彼地狱，寿命一中劫，无有间歇。五者，形无间。谓彼地狱受罪众生，生而复死，死已还生，身形无有间歇也。（一中劫者，二十小劫为一中劫也。）
无等 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）佛之尊号。梵语曰阿娑磨Asama，谓比之馀生无与等也，智度论二曰：「婆伽婆，名有德，先已说。复名阿娑磨，秦言无等。」大日经疏三曰：「如来智慧，于一切法中无可譬类，亦无过上，故名无等。」
【佛学常见辞汇】
无与伦比的意思，也是佛的尊号。
【三藏法数】
谓诸如来所有种种功德，广大尊胜，威力自在；一切有情，乃至菩萨，无与比者，故曰无等。
【三藏法数】
谓从无边、无边为一无边转，无边转、无边转为一无等也。
（术语）佛之尊号。梵语曰阿娑磨Asama，谓比之馀生无与等也，智度论二曰：「婆伽婆，名有德，先已说。复名阿娑磨，秦言无等。」大日经疏三曰：「如来智慧，于一切法中无可譬类，亦无过上，故名无等。」
【佛学常见辞汇】
无与伦比的意思，也是佛的尊号。
【三藏法数】
谓诸如来所有种种功德，广大尊胜，威力自在；一切有情，乃至菩萨，无与比者，故曰无等。
【三藏法数】
谓从无边、无边为一无边转，无边转、无边转为一无等也。
无等等 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）梵语Asamasama，佛道及佛之尊号。佛道超绝无与等者，故云无等，唯佛与佛等，故曰等。维摩经佛国品曰：「无等等佛自在慧。」法华经普门品曰：「皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。」注维摩经一曰：「肇曰：佛道超绝无与等者，唯佛佛自等，故言无等等。」智度论二曰：「复名阿娑摩娑摩，秦言无等等。」同四十曰：「无等等，诸佛名无等。与诸佛等，故名为无等等。」同净影疏曰：「佛比馀生无等，名为无等。佛佛道齐，故复言等。」法华经嘉祥疏十二曰：「佛道无等，唯佛与佛等故。名此道为无等等。所以名佛为无等等。」又九界之众生不能等于理佛，能等于此理佛，则无等之等也。法华文句十曰：「无等等者，九法界心不能等理。佛法界心能等此理，故无等而等也。」又无等无等之意，如言无上上。只显法之独绝也。贤首心经略疏曰：「独绝无伦，名无等等。」法华文句十曰：「如是知见究竟法界，广无崖底，无等无等等，更无过上。」玄义私记二本曰：「无等之下重云等者，以一无字冠二等字也。」
（术语）梵语Asamasama，佛道及佛之尊号。佛道超绝无与等者，故云无等，唯佛与佛等，故曰等。维摩经佛国品曰：「无等等佛自在慧。」法华经普门品曰：「皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。」注维摩经一曰：「肇曰：佛道超绝无与等者，唯佛佛自等，故言无等等。」智度论二曰：「复名阿娑摩娑摩，秦言无等等。」同四十曰：「无等等，诸佛名无等。与诸佛等，故名为无等等。」同净影疏曰：「佛比馀生无等，名为无等。佛佛道齐，故复言等。」法华经嘉祥疏十二曰：「佛道无等，唯佛与佛等故。名此道为无等等。所以名佛为无等等。」又九界之众生不能等于理佛，能等于此理佛，则无等之等也。法华文句十曰：「无等等者，九法界心不能等理。佛法界心能等此理，故无等而等也。」又无等无等之意，如言无上上。只显法之独绝也。贤首心经略疏曰：「独绝无伦，名无等等。」法华文句十曰：「如是知见究竟法界，广无崖底，无等无等等，更无过上。」玄义私记二本曰：「无等之下重云等者，以一无字冠二等字也。」
无等觉 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）无等等之正觉也。又无与等之正觉也。瑜祇经曰：「名金刚持地，速悟无等觉。」
（术语）无等等之正觉也。又无与等之正觉也。瑜祇经曰：「名金刚持地，速悟无等觉。」
无等等句 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）指幻燄等之十缘生句为无等等句，以是为与无等之佛智得等同之言句故也。大日经疏三曰：「如来智慧于一切法中无可譬类，亦无过上，故名无等。而心之实相与之函盖相称，间无异际，故曰无等等。若以十缘生了知心处，则安住其中，故曰无等等句。」
（杂名）指幻燄等之十缘生句为无等等句，以是为与无等之佛智得等同之言句故也。大日经疏三曰：「如来智慧于一切法中无可譬类，亦无过上，故名无等。而心之实相与之函盖相称，间无异际，故曰无等等。若以十缘生了知心处，则安住其中，故曰无等等句。」
无等等咒 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）般若波罗蜜多咒四名之一。此咒独绝无伦，故曰无等等咒。无等等者无等无等也。般若心经曰：「故知般若波罗蜜多是大神咒，（中略）是无等等咒。」同略疏曰：「四独绝无偈，名无等等咒。」
【佛学常见辞汇】
无与伦比的咒语。
（杂名）般若波罗蜜多咒四名之一。此咒独绝无伦，故曰无等等咒。无等等者无等无等也。般若心经曰：「故知般若波罗蜜多是大神咒，（中略）是无等等咒。」同略疏曰：「四独绝无偈，名无等等咒。」
【佛学常见辞汇】
无与伦比的咒语。
无等等乘 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）大乘之总名。无等无等之意，言他无比类也。宝积经二十三曰：「是故此乘名大乘，（中略）无上上，无等等乘。」
【佛学常见辞汇】
无以伦比的教法，也是大乘的总称。
（术语）大乘之总名。无等无等之意，言他无比类也。宝积经二十三曰：「是故此乘名大乘，（中略）无上上，无等等乘。」
【佛学常见辞汇】
无以伦比的教法，也是大乘的总称。
无等等三昧 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）观一切众生等于无等之佛之禅定也。智度论四十七曰：「无等等三昧者，得此三昧，观一切众生皆如佛，观一切法皆同佛法。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，观一切众生，皆如于佛；观一切法，皆同佛法；与无等等般若波罗蜜相应，是名无等等三昧，（无等等者，谓诸佛般若，世无与等；而一切众生平等共有，故曰无等等。梵语般若波罗蜜，华言智慧到彼岸。）
（术语）观一切众生等于无等之佛之禅定也。智度论四十七曰：「无等等三昧者，得此三昧，观一切众生皆如佛，观一切法皆同佛法。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，观一切众生，皆如于佛；观一切法，皆同佛法；与无等等般若波罗蜜相应，是名无等等三昧，（无等等者，谓诸佛般若，世无与等；而一切众生平等共有，故曰无等等。梵语般若波罗蜜，华言智慧到彼岸。）
无等力三昧耶明妃 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）即入佛三昧耶真言。大日经密印品曰：「尔时薄伽梵即便住于身无害力三昧，住斯定故，说一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等力三昧耶明妃。」义释十曰：「三力者，谓三世力，或是三平等也。无等力者，即此三力也。」
（术语）即入佛三昧耶真言。大日经密印品曰：「尔时薄伽梵即便住于身无害力三昧，住斯定故，说一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等力三昧耶明妃。」义释十曰：「三力者，谓三世力，或是三平等也。无等力者，即此三力也。」
无为 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）梵语Asam%skr!ta。为者造作之义，无因缘造作，曰无为，又无生住异灭四相之造作曰无为，即真理之异名也。此无为法有三种六种之别，三无为中之择灭无为，六无为中之真如无为，是正为圣智所證之真理。曰涅槃，曰法性，曰实相，曰法界，皆无为之异名也。无量寿经上曰：「无为泥洹之道。」清信士度人经曰：「弃恩入无为，真实报恩者。」肇论曰：「无为者，取乎虚无寂寞，妙绝于有为。」探玄记四曰：「缘所起法名曰有为，无性真理名曰无为。」华严大疏十六曰：「以有所作为，故名有为。有为是无常，无所作为，故名无为。无为即是常也。」大乘义章二曰：「释有二：一对法外四相以释，色心等法为彼法外四相所为，虚空等三不同彼故，名曰无为。二对法体四相以释，色心等法一切皆有初生次住终异后灭前后集起，评之曰为，虚空等三无彼为故，名曰无为。」
【佛学常见辞汇】
无因缘的造作，即真理的别名。
（术语）梵语Asam%skr!ta。为者造作之义，无因缘造作，曰无为，又无生住异灭四相之造作曰无为，即真理之异名也。此无为法有三种六种之别，三无为中之择灭无为，六无为中之真如无为，是正为圣智所證之真理。曰涅槃，曰法性，曰实相，曰法界，皆无为之异名也。无量寿经上曰：「无为泥洹之道。」清信士度人经曰：「弃恩入无为，真实报恩者。」肇论曰：「无为者，取乎虚无寂寞，妙绝于有为。」探玄记四曰：「缘所起法名曰有为，无性真理名曰无为。」华严大疏十六曰：「以有所作为，故名有为。有为是无常，无所作为，故名无为。无为即是常也。」大乘义章二曰：「释有二：一对法外四相以释，色心等法为彼法外四相所为，虚空等三不同彼故，名曰无为。二对法体四相以释，色心等法一切皆有初生次住终异后灭前后集起，评之曰为，虚空等三无彼为故，名曰无为。」
【佛学常见辞汇】
无因缘的造作，即真理的别名。