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杨补之
野无遗
阳关无故人
一事无成
有限逐无涯
欲断无肠
无扇可障尘
周兄无慧
咒岭出泉
自郐无讥
卒岁无褐
坐无毡
无田供秫米
典故（续上）
许慎无双杨补之
野无遗
阳关无故人
一事无成
有限逐无涯
欲断无肠
无扇可障尘
周兄无慧
咒岭出泉
自郐无讥
卒岁无褐
坐无毡
无田供秫米
词典
无人
典故
相关人物
许慎无双
相关人物
许慎（字叔重）
《后汉书》卷七十九《儒林传·许慎传》
「许慎字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：『五经无双许叔重。』为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为五经异义，又作说文解字十四篇，皆传于世。」
「许慎字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：『五经无双许叔重。』为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为五经异义，又作说文解字十四篇，皆传于世。」
例句
贾逵问事，许慎无双。 李瀚 蒙求
典故
相关人物
杨补之
相关人物
杨无咎
《全宋词》
杨补之字无咎，洪洲人，长于水墨人物，祖伯时。今年七十矣，自号逃禅老人。
杨补之字无咎，洪洲人，长于水墨人物，祖伯时。今年七十矣，自号逃禅老人。
《画鉴》
杨补之墨梅甚清绝，水仙亦奇，自号逃禅老人。
杨补之墨梅甚清绝，水仙亦奇，自号逃禅老人。
典故
唱渭城
渭城歌
听阳关
渭城朝雨
西出阳关
阳关第四声
三叠曲
渭城柳
渭城诗
阳关一杯酒
阳关西出
四叠阳关
阳关无故人
泣渭城
更尽一杯别酒
千万遍阳关
渭城风雨
阳关声苦
渭城挹轻尘
《全唐诗》卷一百二十八〈渭城曲【送元二使安西】【案：渭城一曰阳关。王维之所作也。本送人使安西诗，后遂被于歌。刘禹锡与歌者诗云。旧人唯有何戡在，更与慇勤唱渭城。白居易对酒诗云。相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。即劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人也。渭城、阳关之名。盖因辞云。】〉
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青杨柳春【客舍依依柳色新】【客舍青青柳色新】【客舍依依杨柳春】。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青杨柳春【客舍依依柳色新】【客舍青青柳色新】【客舍依依杨柳春】。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《苏轼文集》卷六七〈题跋·书阳关第四声〉
旧传阳关三叠，然今歌者，每句再叠而已，通一首言之，又是四叠。皆非是。或每句三唱，以应三叠之说，则丛然无复节奏。余在密州，有文勋长官，以事至密，自云得古本阳关，其声宛转凄断，不类向之所闻，每句皆再唱，而第一句不叠乃知唐本三叠盖如此。及在黄州，偶读乐天《对酒》诗云：「相逢且莫推辞醉，新唱阳关第四声。」注：「第四声：『劝君更尽一杯酒。』」以此验之，若第一句叠，则此句为第五声矣，今为第四声，则第一不叠审矣。
旧传阳关三叠，然今歌者，每句再叠而已，通一首言之，又是四叠。皆非是。或每句三唱，以应三叠之说，则丛然无复节奏。余在密州，有文勋长官，以事至密，自云得古本阳关，其声宛转凄断，不类向之所闻，每句皆再唱，而第一句不叠乃知唐本三叠盖如此。及在黄州，偶读乐天《对酒》诗云：「相逢且莫推辞醉，新唱阳关第四声。」注：「第四声：『劝君更尽一杯酒。』」以此验之，若第一句叠，则此句为第五声矣，今为第四声，则第一不叠审矣。
典故
有限逐无涯
《庄子集释》卷二上〈内篇·养生主〉～5～
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
典故
欲断无肠
《太平广记》卷三百四十四〈鬼二十九·祖价〉～2729～
进士祖价，咏之孙也。落第后，尝游商山中，行李危困。夕至一孤驿，去驿半里已来，有一空佛寺，无僧居，价与仆夫投之而宿。秋月甚明，价独玩月，来去而行。忽有一人，自寺殿后出，揖价共坐，语笑说经史，时时自吟。价烹茶待之，此人独吟不已。又云：「夫人为诗，述怀讽物。若不精不切，即不能动人。今夕偶相遇，后会难期，辄赋三两篇，以述怀也。」遂朗吟云：「家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。」又吟：「南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。」又吟：「白草寒路里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。」诗讫，再三吟之。夜久，遂揖而退。至明日，问邻人，此前后数里，并无人居，但有书生客死者，葬在佛殿后南冈上。价度其诗，乃知是鬼。为文吊之而去。
进士祖价，咏之孙也。落第后，尝游商山中，行李危困。夕至一孤驿，去驿半里已来，有一空佛寺，无僧居，价与仆夫投之而宿。秋月甚明，价独玩月，来去而行。忽有一人，自寺殿后出，揖价共坐，语笑说经史，时时自吟。价烹茶待之，此人独吟不已。又云：「夫人为诗，述怀讽物。若不精不切，即不能动人。今夕偶相遇，后会难期，辄赋三两篇，以述怀也。」遂朗吟云：「家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。」又吟：「南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。」又吟：「白草寒路里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。」诗讫，再三吟之。夜久，遂揖而退。至明日，问邻人，此前后数里，并无人居，但有书生客死者，葬在佛殿后南冈上。价度其诗，乃知是鬼。为文吊之而去。
典故
相关人物
庾亮尘
尘污人
西风尘土
西风扇
举扇西风
西风尘满
尘埃污西风
风尘休障
举扇毋我污
扇尘轻障
团扇隔元规
无扇可障尘
一箑西风
拥扇西风
庾扇尘
元规拥上流
障尘扇
遮扇尘
尘满西风扇
吹尘扇难障
扇障尘埃
王导举扇
西风便面障浮埃
西风不胜尘
一箑西风掩面
羽扇障尘
羽扇障西尘
庾令尘
相关人物
庾亮
王导
《世说新语》下卷下《轻诋》
庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐。大风扬尘，王以扇拂尘曰：「元规尘污人！」
庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐。大风扬尘，王以扇拂尘曰：「元规尘污人！」
《晋书》卷六十五〈王导列传〉
于时庾亮以望重地逼，出镇于外。南蛮校尉陶称间说亮当举兵内向，或劝导密为之防。导曰：「吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。则如君言，元规若来，吾便角巾还第，复何惧哉！」又与称书，以为庾公帝之元舅，宜善事之。于是谗间遂息。时亮虽居外镇，而执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趣向者多归之。导内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：「元规尘污人。」
于时庾亮以望重地逼，出镇于外。南蛮校尉陶称间说亮当举兵内向，或劝导密为之防。导曰：「吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。则如君言，元规若来，吾便角巾还第，复何惧哉！」又与称书，以为庾公帝之元舅，宜善事之。于是谗间遂息。时亮虽居外镇，而执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趣向者多归之。导内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：「元规尘污人。」
《艺文类聚》卷六〈地部、州部、郡部·地部·尘〉
晋《郭子》曰：庾公名位渐重，足倾王公。时庾亮在石头，王公在城，忽风起扬尘，王公以扇拂之曰：「元规尘污人。」
晋《郭子》曰：庾公名位渐重，足倾王公。时庾亮在石头，王公在城，忽风起扬尘，王公以扇拂之曰：「元规尘污人。」
简释
元规尘：喻高官权贵气势凌人，又泛指尘污。唐李白《送岑征君归鸣皋山》：“西来一摇扇，共拂元规尘。”
例句
扇举遮王导，樽开见孔融。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览奖逾其实
西来一摇扇，共拂元规尘。 李白 送岑征君归鸣皋山
曹瞒曾堕周郎计，王导难遮庾亮尘。 殷尧藩 襄口阻风
物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。 韩偓 驿步
典故
周兄无慧
《晋书》卷九十六〈列女列传·周顗母李氏〉～254～
周顗母李氏，字络秀，汝南人也。少时在室，顗父浚为安东将军，时尝出猎，遇雨，过止络秀之家。会其父兄不在，络秀闻浚至，与一婢于内宰羊，具数十人之馔，甚精办而不闻人声。浚怪使觇之，独见一女子甚美，浚因求为妾。其父兄不许，络秀曰：「门户殄瘁，何惜一女！若连姻贵族，将来庶有大益矣。」父兄许之。遂生顗及嵩、谟。而顗等既长，络秀谓之曰：「我屈节为汝家作妾，门户计耳。汝不与我家为亲亲者，吾亦何惜馀年！」顗等从命，由此李氏遂得为方雅之族。中兴时，顗等并列显位。尝冬至置酒，络秀举觞赐三子曰：「吾本渡江，托足无所，不谓尔等并贵，列吾目前，吾复何忧！」嵩起曰：「恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而识闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性抗直，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。」阿奴，谟小字也。后果如其言。
周顗母李氏，字络秀，汝南人也。少时在室，顗父浚为安东将军，时尝出猎，遇雨，过止络秀之家。会其父兄不在，络秀闻浚至，与一婢于内宰羊，具数十人之馔，甚精办而不闻人声。浚怪使觇之，独见一女子甚美，浚因求为妾。其父兄不许，络秀曰：「门户殄瘁，何惜一女！若连姻贵族，将来庶有大益矣。」父兄许之。遂生顗及嵩、谟。而顗等既长，络秀谓之曰：「我屈节为汝家作妾，门户计耳。汝不与我家为亲亲者，吾亦何惜馀年！」顗等从命，由此李氏遂得为方雅之族。中兴时，顗等并列显位。尝冬至置酒，络秀举觞赐三子曰：「吾本渡江，托足无所，不谓尔等并贵，列吾目前，吾复何忧！」嵩起曰：「恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而识闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性抗直，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。」阿奴，谟小字也。后果如其言。
例句
济叔不痴，周兄无慧。 李瀚 蒙求
典故
相关人物
咒岭出泉
相关人物
昙无谶
南朝梁·释慧皎《高僧传》卷二《晋西河昙无谶》
谶明解咒术，所向皆验，西域号为大咒师。后随王入山，王渴乏须水不能得，谶乃密咒石出水，因赞曰：「大王惠泽所感，遂使枯石生泉。」邻国闻者，皆叹王德。
谶明解咒术，所向皆验，西域号为大咒师。后随王入山，王渴乏须水不能得，谶乃密咒石出水，因赞曰：「大王惠泽所感，遂使枯石生泉。」邻国闻者，皆叹王德。
例句
掷山移巨石，咒岭出飞泉。 王维 游悟真寺
《春秋左传正义》卷三十九〈襄公·传二十九年〉～667～
吴公子札来聘。见叔孙穆子。说之。谓穆子曰。子其不得死乎。好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿。而任其大政。不慎举。何以堪之。祸必及子。请观于周乐。使工为之歌周南召南。曰。美哉。始基之矣。犹未也。然勤而不怨矣。为之歌邶。鄘。卫。曰。美哉。渊乎。忧而不困者也。吾闻卫康叔武公之德如是。是其卫风乎。为之歌王。曰。美哉思而不惧。其周之东乎。为之歌郑。曰。美哉。其细已甚。民弗堪也。是其先亡乎。为之歌齐。曰。美哉。泱泱乎。大风也哉。表东海者。其大公乎。国未可量也。为之歌豳。曰。美哉。荡乎。乐而不淫。其周公之东乎。为之歌秦。曰。此之谓夏声。夫能夏。则大。大之至乎其周之旧也。为之歌魏。曰。美哉。沨枫乎。大而婉。险而易。行以德辅。此则明主也。为之歌唐。曰。思深哉。其有陶唐氏之遗民乎。不然。何忧之远也。非令德之后。谁能若是。为之歌陈。曰。国无主。其能久乎。自郐以下。无讥焉。晋·杜预注：「郐第十三，曹第十四。言季子闻此二国歌，不复讥论之，以其微也。」
吴公子札来聘。见叔孙穆子。说之。谓穆子曰。子其不得死乎。好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿。而任其大政。不慎举。何以堪之。祸必及子。请观于周乐。使工为之歌周南召南。曰。美哉。始基之矣。犹未也。然勤而不怨矣。为之歌邶。鄘。卫。曰。美哉。渊乎。忧而不困者也。吾闻卫康叔武公之德如是。是其卫风乎。为之歌王。曰。美哉思而不惧。其周之东乎。为之歌郑。曰。美哉。其细已甚。民弗堪也。是其先亡乎。为之歌齐。曰。美哉。泱泱乎。大风也哉。表东海者。其大公乎。国未可量也。为之歌豳。曰。美哉。荡乎。乐而不淫。其周公之东乎。为之歌秦。曰。此之谓夏声。夫能夏。则大。大之至乎其周之旧也。为之歌魏。曰。美哉。沨枫乎。大而婉。险而易。行以德辅。此则明主也。为之歌唐。曰。思深哉。其有陶唐氏之遗民乎。不然。何忧之远也。非令德之后。谁能若是。为之歌陈。曰。国无主。其能久乎。自郐以下。无讥焉。晋·杜预注：「郐第十三，曹第十四。言季子闻此二国歌，不复讥论之，以其微也。」
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。……性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。……亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：「聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？」执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。……性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。……亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：「聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？」执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
例句
来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。 刘商 重阳日寄上饶李明府
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。 刘驾 效陶
莫道耕田全种秫，兼闻退食亦逢星。 方干 与桐庐郑明府
冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。 杜牧 许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵
云散灌坛雨，春青彭泽田。 杜甫 题郪县郭三十二明府茅屋壁
《漢語大詞典》：阳关曲（陽關曲）
《漢語大詞典》：庾尘（庾塵）
见“ 庾公尘 ”。
《漢語大詞典》：自郐无讥（自鄶無譏）
见“ 自鄶以下 ”。
《漢語大詞典》：元亮秫
晋 陶潜 字 元亮 ，性嗜酒，尝为 彭泽 令。“在县公田悉令种秫穀。曰：‘令吾常醉於酒足矣！’”见《晋书·隐逸传·陶潜》。后以指隐者所耽之酒。 唐 杜牧 《许七弃官东归寄赠十韵》：“冻醪 元亮 秫，寒鱠 季鹰 鱼。”