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词典（续上）
无可如何
无可无不可
无可言状
无可争辩
无可置辩
无拘官簿
无咎无誉
无旧无新
无胫而走
无坚不摧
无坚不陷
无间地狱
无间冬夏
无间可乘
无间可伺
《國語辭典》：无可如何（無可如何）　　拼音：wú kě rú hé
1.毫无办法。形容事情已成定局而无法改变。《儒林外史》第五四回：「知道事已无可如何，只得叫他写了一张纸，自己带著女儿养活去了。」《红楼梦》第二回：「虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事。」也作「无可奈何」。
2.不知道该怎么办。形容喜极的样子。《老残游记》第四回：「却遇老残借他的外间，请本店的人，自然是他二人上座，喜欢的无可如何。」
分類：什么办法
《國語辭典》：无可无不可（無可無不可）　　拼音：wú kě wú bù kě
本指出仕或退隐随机而行，均无不可。《论语。微子》：「我则异于是，无可无不可。」后泛指不拘成见，没有一定选择或没有主见。《红楼梦》第五七回：「薛姨妈是个无可无不可的人，倒还易说。」《文明小史》第四二回：「借他们这里住几天，彼此都是熟人，自然无可无不可。」
分類：邢炳不拘成见
《高级汉语词典》：无可言状　　拼音：wú kě yán zhuàng
不可以用言语表达
《漢語大詞典》：无可争辩
不可能有问题;无需争论。例如：这些事实是显然无可争辩的。
分類：不可能有问问题无需争论
《國語辭典》：无可置辩（無可置辯）　　拼音：wú kě zhì biàn
没什么可以争辩的。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一。滦阳消夏录一》：「此譬至明，以诘形家，亦无可置辩。」
分類：什么争辩
《分类字锦》：无拘官簿（无拘官簿）
后汉书安帝纪延光元年八月己亥诏三公中二千石举刺史二千石令长相视事一岁以上至十岁清白爱利能敕身率下防奸理烦有益于人者无拘官簿注无拘官簿谓超迁之不拘常牒也
分类：命官
《國語辭典》：无咎无誉（無咎無譽）　　拼音：wú jiù wú yù
不好也不坏，没有过错也没有可以赞扬的。《后汉书。卷四四。邓彪等传。赞曰》：「邓、张作傅，无咎无誉。」
分類：无过过恶可言无良良善足称
《漢語大詞典》：无旧无新（無舊無新）
谓不分是旧交或是新交。语本《尚书大传》卷二上：“各安其宅，各田其田，毋故毋新。”一本作“毋故毋私”。《后汉书·申屠刚传》：“臣闻 成王 幼少， 周公 摄政，听言下贤，均权布宠，无旧无新，唯仁是亲，动顺天地，举措不失。”
分類：旧交或是新交
《漢語大詞典》：无胫而走（無脛而走）
见“ 无脛而行 ”。
《國語辭典》：无胫而行（無脛而行）　　拼音：wú jìng ér xíng
没有脚也能走路。后比喻事物传播的迅速。北齐。刘昼《刘子。卷四。荐贤》：「玉无翼而飞，珠无胫而行。」也作「不胫而走」、「无胫而走」、「无足而走」。
分類：行走小腿不依外力迅速
《國語辭典》：无坚不摧（無堅不摧）　　拼音：wú jiān bù cuī
能够摧毁任何坚固的东西。形容力量强大能克服任何困难。《旧唐书。卷一五四。孔巢父传》：「及就宴，悦酒酣，自矜其骑射之艺、拳勇之略，因曰：『若蒙见用，无坚不摧。』」
分類：坚固东西摧毁
《漢語大詞典》：无坚不陷（無堅不陷）
见“ 无坚不摧 ”。
《國語辭典》：无坚不摧（無堅不摧）　　拼音：wú jiān bù cuī
能够摧毁任何坚固的东西。形容力量强大能克服任何困难。《旧唐书。卷一五四。孔巢父传》：「及就宴，悦酒酣，自矜其骑射之艺、拳勇之略，因曰：『若蒙见用，无坚不摧。』」
分類：坚固东西摧毁
《漢語大詞典》：无间地狱（無間地獄）
(1).佛教语。即阿鼻地狱(梵语avic－inaraka)。据《俱舍论》卷十一称，造“十不善业”的重罪者堕入之，“受苦无间”，是地狱的最底层。 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“我看着他，想起我当初那妬妇来，恨不即时推你到无间地狱去！”
(2).指无间地狱中的重罪者。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“﹝冥府司籍之吏﹞曰：‘……不轮迴者亦三途：圣贤仙佛，不入轮迴；无间地狱，不得轮迴；无罪无福之人……无可轮迴。’”
分類：佛教语无间地狱阿鼻地狱重罪梵语
《漢語大詞典》：无间冬夏（無間冬夏）
见“ 无冬无夏 ”。
《國語辭典》：无冬无夏（無冬無夏）　　拼音：wú dōng wú xià
一年到头，不分寒暑。《诗经。陈风。宛丘》：「无冬无夏，值其鹭羽。」《文明小史》第一六回：「无冬无夏只此一身，也免到了时候，愁著没有衣服穿。」
分類：寒暑
《漢語大詞典》：无间可乘（無間可乘）
犹无隙可乘。 明 刘基 《春秋明经·蔡侯郑伯会于邓公及我盟于唐公至自唐》：“向使中国无间可乘，吾又知其未至此也。” 太平天囯 洪仁玕 《辟邪崇正论》：“本军师留心细核，无间可乘，故直信不疑。” 清 夏燮 《中西纪事·漏卮本末》：“﹝ 义律 ﹞见 粤 东自烧烟以后，海口严密，无间可乘，而 闽 浙 之师起矣。”
分類：太平天国
《漢語大詞典》：无间可伺（無間可伺）
犹无隙可乘。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“禪宗论 云间 有三种语……其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。”