佛教经典中所记载的佛。译自胡语。他原是世自在王如来时的法藏比丘，发愿成就一个尽善尽美的佛国，并要以最善巧的方法来度化众生，后来成佛，创造西方极乐世界。法藏比丘则成为阿弥陀佛。记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随著净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至阿弥陀佛四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。《往生净土决疑行愿二门》：「每日清晨服饰已后，面西正立，合掌连声，称阿弥陀佛尽一气为一念，如是十气名为十念。」也称为「无量寿佛」。

佛教谓十方无量无边的世界。《无量寿经》卷下：“佛告 阿难 ， 无量寿佛 威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。” 明 叶盛 《水东日记·衣和庵主》：“ 衣和庵主 ， 苏州 崑山 人也……有四偈，《咏藤龕》偈云：‘十方世界目前宽，抛却 云庵 过别山。’”亦省作“ 十方界 ”。 宋 陈师道 《观音菩萨画赞》之二：“愿我众生，从闻反原；尽十方界，一观世音。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传第九章四》：“既瞬息不留，则一念初起，徧十方界，所有众生，成佛已竟。”

【佛学大辞典】
（术语）十回向之第十位。(参见：回向)

【佛学大辞典】
（经名）无量寿经二卷，在净土三部经中为最大本，故名。又略曰大经。

【佛学大辞典】
（名数）一身，二心，三智，四虚空，五众生也。见大日经六。相传此五无量配于五佛。身为宝生佛，心为阿閦佛，智为无量寿佛，虚空为大日如来，众生为不空成就佛。

【佛学大辞典】
（术语）与四无量心同。
【佛学大辞典】
（名数）佛菩萨慈悲喜舍之四德也。与乐之心为慈，拔苦之心为悲，喜众生离苦获乐之心曰喜，于一切众生舍恳亲之念而平等一如曰舍。缘无量众生而起此心，谓之无量。又曰四等，四梵行。俱舍论二十九曰：「无量有四：一慈、二悲、三喜、四舍，言量者。无量有情为所缘故。引无量福故。感无量果故。」

【佛学大辞典】
（术语）又名四等，四梵行。十二门禅中之四禅也。一慈无量心，能与乐之心也。二悲无量心，能拔苦之心也。三喜无量心，见人离苦得乐生庆悦之心也。四舍无量心，如上三心舍之而心不存著也。又怨亲平等，舍怨舍亲也。此四心普缘无量众生，引无量之福故名无量心。又平等利一切众生，故名等心。此四心依四禅定而修之，修之，则得生色界之梵天，故云四梵行。俱舍论二十九曰：「无量有心：一慈Maitri，二悲Karun!a%，三喜Mudita%，四舍Upeks!a%。言无量者，无量有情为所缘故，引无量福故，感无量果故。」智度论二十曰：「四无量心者，慈悲喜舍。」仁王经下曰：「修四无量：慈无量心，悲无量心，喜无量心，舍无量心。」梵Catva%ri-aprama%n!a%n!i。
【佛学常见辞汇】
慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。与一切众生乐，名慈无量心；拔一切众生苦，名悲无量心；见人行善或离苦得乐，深生欢喜，名喜无量心；如上三心，舍之而不执著，或怨亲平等，不起爱憎，名舍无量心。因此四心普缘无量众生，引生无量之福，故名无量心。又此四心若依禅定而修，则生色界梵天，故又名四梵行。
【佛学次第统编】
四无量心，亦名四等，谓慈、悲、喜、舍也。有凡夫人，虽得四禅，以乐高胜，求作梵王，更修四无量心。
一、慈无量心　爱念众生，常求乐事以饶益之。
二、悲无量心　悯念众生，受五道中种种身苦。
三、喜无量心　欲念众生，从乐得欢喜。
四、舍无量心　舍三种心，但念众生，不憎不爱。
由善修此四无量定成就，命终得为四禅天王。
【三藏法数】
（出法界次第）
四无量心者，慈悲喜舍也。通名无量者，谓菩萨利他之心广大也。所缘众生既无量，而能缘之心亦无量也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
〔一、慈无量心〕，慈名爱念，即与乐之心也。谓菩萨爱念一切众生，常求乐事，随彼所求而饶益之，故名慈无量心。
〔二、悲无量心〕，悲名悯伤，即拔苦之心也。谓菩萨悯念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，故名悲无量心。
〔三、喜无量心〕，谓菩萨庆他众生离苦得乐，其心悦豫，欣庆无量，故名喜无量心。
〔四、舍无量心〕，谓菩萨于所缘众生，无憎爱心，名之为舍；复念一切众生，同得无憎、无爱、无瞋、无恨、无怨、无恼，故名舍无量心。

【佛学大辞典】
（术语）千手轨所说。一慈无量观，是东方普贤菩萨之三摩地，普贤菩萨即金刚萨埵，东方四菩萨之首也。而在五智为法界体性智大圆镜智二智所摄，九识摄于八识时，第九识摄于第八识，五智摄于四智时，法界智摄于大圆镜智也。行者先住于慈无量定，以勤净之心遍观六道四生之一切有情，皆具六大四曼之如来，具身口意之三金刚，此时行者起大慈曰：今以我修三密之功德，愿使一切有情等同普贤菩萨，作此观已，诵大慈三摩地之真言。唵，摩诃昧咀罗夜，娑颇罗（唵义如常，摩诃昧咀罗夜者大慈之义，娑颇罗者普贤之义）。二悲无量观，是南方虚空藏菩萨之三摩地，虚空藏者，南方四菩萨之最初宝菩萨也，在五智，为平等性智所摄。行者住于悲无量定，以悲悯之心，遍观六道四生之有情，沈没于生死之苦海，不悟自心，妄起分别，起种种之烦恼，是以不达真如平等虚空过恒沙之功德，故愿使一切有情等同虚空藏菩萨。如是观已，诵大悲三摩地之真言。唵。摩诃迦鲁拿夜。裟颇罗（摩诃迦鲁拿夜者大悲之义，馀同上）。三喜无量观，是西方观自在菩萨之三摩地，观自在者，西方四菩萨之最初法菩萨也，在五智，为妙观察智所摄，行者住于大喜无量定，以清净之心遍观六道四生之众生，本来清净，犹如莲华之不染客尘，自性清净，愿以我修三密之功德力，使一切众生等同观自在菩萨（此中所以以喜无量为清净心者，以若于众生，生嫉妒者，其心浊秽，若离嫉妒，则其心清净故也。故大乘义章曰：但为利生心清不浊名为喜），作此观已，诵大喜三摩地之真言：唵，秫驮，钵罗谟，娜，裟颇罗（秫驮者清净之义，钵罗谟者观之义，娜者喜之义，馀同上）。四舍无量观，是北方虚空库菩萨之三摩地，虚空库菩萨者北方四菩萨之最初业菩萨也，又在五智为成所作智所摄。行者住于舍无量定以平等心（是舍也）遍观六道四生之众生，皆离我我所于法平等，心本不生，愿以我所修三密之功德，使一切众生等同虚空库菩萨。作此观已，诵舍无量三摩地之真言：唵，摩护，闭乞洒，娑颇啰（摩护者无量之义，闭乞洒者舍之义）。见秘藏记本，同钞四。

【佛学大辞典】
（经名）一卷。东晋佛陀跋陀罗译。与一向出生菩萨经同本。持经之持，为陀罗尼之翻名。

【佛学大辞典】
（经名）阿难陀目祛尼呵离陀经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第十二愿名。无量寿经上曰：「设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。」

【佛学大辞典】
（术语）佛德无量，故云真无量。是通诸佛而言，若约于弥陀佛而言，则光明无量寿命无量，谓之真无量。真者谓其德不虚妄也。赞阿弥陀佛偈曰：「神力本愿及满足，（中略）稽首归命真无量。」

【佛学大辞典】
（术语）四无量心之一。
【佛学常见辞汇】
四无量心之一。(参见：四无量心)
【三藏法数】
谓菩萨于所缘众生，无憎爱心，名之为舍；复念一切众生，同得无憎、无爱、无瞋、无恨、无怨、无恼，故名舍无量心。

【佛学大辞典】
（术语）四无量心之一。于一切众生起悲心而无量也。
【佛学常见辞汇】
四无量心之一。
【三藏法数】
悲名悯伤，即拔苦之心也。谓菩萨悯念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，故名悲无量心。

【佛学大辞典】
（杂语）多大而不可计量也。又数目之名。摄大乘论释八曰：「不可以譬类得知为无量。」胜鬘经宝窟中本曰：「无量义者，犹是广大异名。」同上末曰：「依华严经是百二十数中一数之名也。非是汎尔言无量也。」
【佛学常见辞汇】
多到不可计量。
【俗语佛源】
梵文aqarimana的意译。古代印度计算极大数目的名称。大而不可计算。语本出《摄大乘注释》卷八：「不可以比类得知为无量。」《胜曼经》：「无量义者，犹是广大异名。」俗语中沿用其义。如夏衍《两个座谈会书面回答》：「电影事业的前途是无量的。」（文贤）
【三藏法数】
谓从阿僧祇、阿僧祇为一阿僧祇转，阿僧祇转、阿僧祇转为一无量也。