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《國語辭典》：无遮大会（無遮大會）　　拼音：wú zhē dà huì
佛教公开的法会，不论贤圣道俗贵贱上下，一律皆可参预，平等行财、法二施，印度国俗常举行之，中国六朝时，亦多仿行。《梁书。卷三。武帝本纪下》：「舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。」元。张国宾《合汗衫》第三折：「今有陈相公做这无遮大会，一应人等，都要舍贫散斋，小僧已都准备下了。」
分類：无遮大会佛教布施施为法会
《漢語大詞典》：无遮（無遮）
(1).没有掩盖，裸露。 唐 吕岩 《浪淘沙》词：“我有屋三椽，住在灵源，无遮四壁任萧然。”
(2).佛教语。谓包容广大，没有遮隔。《楞严经》卷一：“如来开阐无遮，度诸疑谤。”
(3).指无遮大会。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“其明年正月十有八日乙未，设二十万人斋，号无遮以落之。” 清 赵翼 《灵谷寺》诗：“七日无遮筵，薰天众香郁。”参见“ 无遮大会 ”。
分類：无遮佛教语无遮大会掩盖包容裸露广大遮隔
《國語辭典》：无遮大会（無遮大會）　　拼音：wú zhē dà huì
佛教公开的法会，不论贤圣道俗贵贱上下，一律皆可参预，平等行财、法二施，印度国俗常举行之，中国六朝时，亦多仿行。《梁书。卷三。武帝本纪下》：「舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。」元。张国宾《合汗衫》第三折：「今有陈相公做这无遮大会，一应人等，都要舍贫散斋，小僧已都准备下了。」
分類：无遮大会佛教布施施为法会
《漢語大詞典》：无遮斋（無遮齋）
即无遮大会。 唐 段成式 《酉阳杂俎·盗侠》：“ 韩晋公 在 浙西 时， 瓦官寺 商人设无遮斋。众中有一年少请弄阁。乃投盖而上……覩者无不毛戴。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“ 中宗 设无遮斋，詔五品以上行香。”
分類：无遮大会
《漢語大詞典》：无碍大会（無碍大會）
佛教语。即无遮大会。《南史·梁纪中·武帝下》：“﹝ 大同 二年十月﹞壬午，幸 同泰寺 ，设无碍大会。”参见“ 无遮大会 ”。
分類：佛教语无遮大会
《國語辭典》：无遮大会（無遮大會）　　拼音：wú zhē dà huì
佛教公开的法会，不论贤圣道俗贵贱上下，一律皆可参预，平等行财、法二施，印度国俗常举行之，中国六朝时，亦多仿行。《梁书。卷三。武帝本纪下》：「舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。」元。张国宾《合汗衫》第三折：「今有陈相公做这无遮大会，一应人等，都要舍贫散斋，小僧已都准备下了。」
分類：无遮大会佛教布施施为法会
《漢語大詞典》：无碍法会（無碍法會）
即无遮大会。《南史·梁纪中·武帝下》：“﹝ 大同 三年﹞夏五月癸未，幸 同泰寺 ，铸十方金铜像，设无碍法会。”参见“ 无遮大会 ”。
分類：无遮大会
《國語辭典》：无遮大会（無遮大會）　　拼音：wú zhē dà huì
佛教公开的法会，不论贤圣道俗贵贱上下，一律皆可参预，平等行财、法二施，印度国俗常举行之，中国六朝时，亦多仿行。《梁书。卷三。武帝本纪下》：「舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。」元。张国宾《合汗衫》第三折：「今有陈相公做这无遮大会，一应人等，都要舍贫散斋，小僧已都准备下了。」
分類：无遮大会佛教布施施为法会
《漢語大詞典》：无碍会（無礙會）
佛教语。即无遮会或无遮大会。 南朝 梁武帝 《幸阿育王寺赦诏》：“今出 阿育王寺 设无碍会。耆年童齿，莫不欣悦。”亦作“ 无碍会 ”。《南史·梁纪中·武帝下》：“﹝帝﹞幸 同泰寺 ，铸十方银像，并设无碍会。”参见“ 无遮大会 ”。
分類：佛教语无遮大会
《國語辭典》：无遮大会（無遮大會）　　拼音：wú zhē dà huì
佛教公开的法会，不论贤圣道俗贵贱上下，一律皆可参预，平等行财、法二施，印度国俗常举行之，中国六朝时，亦多仿行。《梁书。卷三。武帝本纪下》：「舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。」元。张国宾《合汗衫》第三折：「今有陈相公做这无遮大会，一应人等，都要舍贫散斋，小僧已都准备下了。」
分類：无遮大会佛教布施施为法会
无遮大会
【佛学大辞典】
（行事）(参见：无遮会)。梁武帝幸同泰寺。设四部无遮大会。陈武帝诏出佛牙于杜姥宅，集四部设无遮大会，并见南史。
【俗语佛源】
兼容并蓄而无阻止，谓之「无遮」。无遮大会是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。唐·玄奘《大唐西域记》谓古印度「五岁一设无遮大会。」中国的无遮大会始于梁武帝。《梁书·武帝本纪》载：梁武帝「舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会」。四部，指僧、尼及善男、信女。后用以泛指无所退制的公众集会。清·黄遵宪《感事》诗：『红氍贴地灯耀壁，今夕大会来无遮。「（无名氏）