《漢語大詞典》：无外（無外）
(1).谓古代帝王以天下为一家。《公羊传·隐公元年》：“王者无外，言奔，则有外之辞也。” 何休 注：“王者以天下为家，无絶义。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄竞起问前朝，王者无外见今朝。”
(2).犹无穷，无所不包。《管子·版法解》：“天覆而无外也，其德无所不在。”《吕氏春秋·下贤》：“其大无外，其小无内。” 高诱 注：“道在大能大，故无復有外。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“天地之间，无外之大，其中殊奇，岂遽有限？”《何典》第一回：“且説这 阴山 ……其大无外，其高无比。”
(3).没有外物。《庄子·则阳》：“除日无岁，无内无外。” 郭象 注：“无彼我则无内外也。”
(4).指远方。 三国 魏 曹植 《七启》：“惠泽播於黎苗，威灵振乎无外。” 晋 傅玄 《喜霁赋》：“播仁风於无外。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·小儿致语》：“若帝之初，达四聪於无外。”
(5).犹言没有两样。《晋书·刑法志》：“ 江 左无外，蛮陬来格。” 宋 司马光 《劝学歌》：“父教师严两无外，学问无成子之罪。”
(2).犹无穷，无所不包。《管子·版法解》：“天覆而无外也，其德无所不在。”《吕氏春秋·下贤》：“其大无外，其小无内。” 高诱 注：“道在大能大，故无復有外。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“天地之间，无外之大，其中殊奇，岂遽有限？”《何典》第一回：“且説这 阴山 ……其大无外，其高无比。”
(3).没有外物。《庄子·则阳》：“除日无岁，无内无外。” 郭象 注：“无彼我则无内外也。”
(4).指远方。 三国 魏 曹植 《七启》：“惠泽播於黎苗，威灵振乎无外。” 晋 傅玄 《喜霁赋》：“播仁风於无外。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·小儿致语》：“若帝之初，达四聪於无外。”
(5).犹言没有两样。《晋书·刑法志》：“ 江 左无外，蛮陬来格。” 宋 司马光 《劝学歌》：“父教师严两无外，学问无成子之罪。”
《國語辭典》：悠扬（悠揚） 拼音：yōu yáng
1.飘忽不定的样子。唐。钱起 送钟评事应宏词下第东归诗：「世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。」唐。刘禹锡〈秋萤引〉：「夜空寥寂金气净，千门九陌飞悠扬。」
2.形容声音回荡，传扬很远。《西游记》第二一回：「山凹里果有一座禅院，只听得钟磬悠扬，又见那香烟缥缈。」《儒林外史》第三○回：「音韵悠扬，足唱了三顿饭时候才完。」
3.长远貌。宋。洪适《隶释。卷八。冀州从事张表碑》：「世虽短兮名悠长，位虽少兮功悠扬。」
4.太阳西下的样子。南朝梁。萧子晖 〈冬草赋〉：「日悠扬而少色，天阴霖而四下。」唐。李频〈送边将〉诗：「悠扬落日黄云动，莽苍阴风白草翻。」也作「悠阳」。
2.形容声音回荡，传扬很远。《西游记》第二一回：「山凹里果有一座禅院，只听得钟磬悠扬，又见那香烟缥缈。」《儒林外史》第三○回：「音韵悠扬，足唱了三顿饭时候才完。」
3.长远貌。宋。洪适《隶释。卷八。冀州从事张表碑》：「世虽短兮名悠长，位虽少兮功悠扬。」
4.太阳西下的样子。南朝梁。萧子晖 〈冬草赋〉：「日悠扬而少色，天阴霖而四下。」唐。李频〈送边将〉诗：「悠扬落日黄云动，莽苍阴风白草翻。」也作「悠阳」。
《漢語大詞典》：未极（未極）
(1).无穷远处；没有期限。《管子·幼官》：“听於钞故能闻未极，视於新故能见未形。” 汉 王粲 《登楼赋》：“惟日月之逾迈兮，俟 河 清其未极。”
(2).未到尽头；未达极点。 南朝 齐 谢朓 《游敬亭山》：“我行虽紆组，兼得寻幽蹊，缘源殊未极，归径窅如迷。” 宋 叶适 《徐德操〈春秋解〉序》：“昔余为 潮州 铭，言其学博而要……后二十六年，始见所谓《春秋解》者，良悔前铭称美未极，且怪诸子不早示余也。”
(3).没有停止。《楚辞·九歌·湘君》：“扬灵兮未极，女嬋媛兮为余太息。” 王逸 注：“极，已也。”
(4).谓尚未疲困。 汉 张衡 《东京赋》：“升献六禽，时膳四膏。马足未极，舆徒不劳。”
(2).未到尽头；未达极点。 南朝 齐 谢朓 《游敬亭山》：“我行虽紆组，兼得寻幽蹊，缘源殊未极，归径窅如迷。” 宋 叶适 《徐德操〈春秋解〉序》：“昔余为 潮州 铭，言其学博而要……后二十六年，始见所谓《春秋解》者，良悔前铭称美未极，且怪诸子不早示余也。”
(3).没有停止。《楚辞·九歌·湘君》：“扬灵兮未极，女嬋媛兮为余太息。” 王逸 注：“极，已也。”
(4).谓尚未疲困。 汉 张衡 《东京赋》：“升献六禽，时膳四膏。马足未极，舆徒不劳。”
《漢語大詞典》：贯金石（貫金石）
谓金石虽坚，亦可穿透。形容精诚之力伟大无穷。典出 汉 刘向 《新序·杂事四》：“昔者 楚 熊渠子 夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视知石也。却復射之，矢摧无迹， 熊渠子 见其诚心而金石为之开，况人心乎？” 唐 裴子野 《南齐安乐寺律师智称法师碑》：“诚感人天，信贯金石，直心般若，高步道场。” 明 卓发之 《上叶曾城师书》：“因思天下精诚之极，可以贯金石，孚豚鱼；不平之鸣，可以呼父母，诉上帝。” 清 魏源 《书〈明史稿〉二》：“ 淳古 （ 夏宗淳 ）十五从戎，十七授命，孝烈贯金石，视匪党如粪壤，岂有堪挂其齿之理？”亦省作“ 贯金 ”。 唐 杨弘贞 《贯七札赋》：“善乎 养由 之为弓也，挟穿杨之技，推贯金之诚，左乌号兮右青茎，睨七属之甲，收百中之名。”