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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：花架子　　拼音：huā jià zi
1.种花的架子。如：「他搭了个花架子，准备閒暇时种些花草，美化环境。」
2.传统戏剧舞台上的武术架势，招式好看但却无实际效用。后比喻虚有其表、华而不实的行为。如：「他做事喜欢搞花架子，表面风光，却没有实际效益。」
分类：种花戏剧架子舞台台上武术架势招式好看无实效用
《漢語大詞典》：秃角犀
脱角的犀牛。犀牛以角为贵，脱角则仅存其名而无实用。后因以之嘲讽徒有其名而无真实才能的人。《新唐书·杜悰传》：“ 悰 於大议论往往有所合，然才不周用。虽出入将相，而厚自奉养，未尝荐进幽隐， 佑 之素风衰焉，故时号‘秃角犀’。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“ 杜邠公悰 ，司徒 佑 之孙。父曰 从郁 ，歷遗补畿令。 悰 尚 宪宗 岐阳公主 ，累居大镇，復居廊庙，无他才，未尝延接寒素，甘食窃位而已……时人号为‘秃角犀’。”
分類：脱角犀牛仅存无实实用
《漢語大詞典》：势素（勢素）
指身居要职的权臣和无实权的闲官。《梁书·文学传下·伏挺》：“ 挺 少有盛名，又善处当世，朝中势素，多与交游，故不能久事隐静。”
分類：要职权臣无实实权闲官
《漢語大詞典》：烦恼空（煩惱空）
佛教语。谓烦恼生于虚妄、执着，本无实体。 清 龚自珍 《五重证义》：“第一重，烦恼空也，众生性空也，依止《毗舍浮如来偈》，依止《圆觉·普眼品》，依止 南岳 《止观》，众文炳炳，为我作证。”
分類：佛教语烦恼虚妄执着本无无实实体
《漢語大詞典》：沐食
谓享受俸禄而无实职。《南齐书·王僧虔传》：“自古以来有沐食侯，近代有王官。府佐非沐食之职，参军非王官之谓。质非匏瓜，实羞空悬。”
分類：享受俸禄无实实职
《漢語大詞典》：冗号
无实际职事的空官号。
分類：无实职事官号
《國語辭典》：枉担虚名（枉擔虛名）　　拼音：wǎng dān xū míng
空有虚假的名声或名分。意谓名实不符。《野叟曝言》第八二回：「现在这两位姨娘，也是枉担虚名的。」
分類：白白占有有名名位空有无实
《國語辭典》：土牛木马（土牛木馬）　　拼音：tǔ niú mù mǎ
泥塑的牛，木做的马。形似牛马而非牛马，比喻有其名而无实用。《关尹子。八筹》：「知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。」《周书。卷二三。列传。苏绰》：「若门资之中而得愚瞽，是则土牛木马，形似而用非，不可以涉道也。」
分類：土制木造无实实用
《国语辞典》：流于形式（流于形式）　　拼音：liú yú xíng shì
演变成徒具表面形式而无实质内涵。如：「会议必须发挥功能，不宜议而不决，流于形式。」
分类：演变变成徒具表面面形无实实质内涵
《国语辞典》：光说不练（光说不练）　　拼音：guāng shuō bù liàn
空谈而无实际行动。如：「光说不练，是永远也不会成功的。」也作「光说不做」。
分类：空谈无实行动
《国语辞典》：光说不做（光说不做）　　拼音：guāng shuō bù zuò
空谈而无实际行动。如：「你这种信口开河，光说不做的行为，对事情并没有帮助。」也作「光说不练」。
分类：空谈无实行动
《国语辞典》：形同具文　　拼音：xíng tóng jù wén
形容事物徒具形式而无实质效益。如：「如果誇张解释『立法从严，执法从宽』，很多法令往往形同具文。」
分类：徒具无实实质效益
《国语辞典》：徒陈空文（徒陈空文）　　拼音：tú chén kōng wén
仅只空口陈述，而无实际的功效与结果。汉。桓宽《盐铁论。非鞅》：「言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，非徒陈空文而已。」也作「徒托空言」、「徒托空言」。
分类：空口陈述无实功效结果
《国语辞典》：表面工夫　　拼音：biǎo miàn gōng fu
虚而无实的举止。形容一个人浮誇不实。如：「只会做表面工夫的人，没有真本事。」
分类：无实举止个人不实
《漢語大詞典》：干打雷，不下雨（乾打雷，不下雨）
比喻只有声势，却无实际行动。 端木蕻良 《被撞破了的脸孔》：“啛，你干打雷，不下雨，算吗劲呢？” 王士美 《铁旋风》第一部第二章：“老英雄 呼必斯嘎勒 转身看他那个干打雷不下雨的样子，心里又责备起自己来了。”
分類：有声声势无实行动