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《漢語大詞典》:孤寡鳏独(孤寡鰥獨)
泛指没有劳动力而又无人赡养的人。语本孟子·梁惠王下:“老而无妻曰鰥,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。”汉书·武帝纪:“朕嘉孝弟力田,哀夫老眊孤寡鰥独或匱於衣食,甚怜愍焉。”参见“ 鰥寡孤独 ”。
《國語辭典》:鳏寡孤独(鰥寡孤獨)  拼音:guān guǎ gū dú
孤独困苦、无依无靠的人。语本《孟子。梁惠王下》:「老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤,此四者,天下之穷民而无告者。」也作「矜寡孤独」。
《國語辭典》:孤伶伶  拼音:gū líng líng
孤单。如:「他没有朋友,总是一人孤伶伶的。」也作「孤丁丁」、「孤零零」。
《國語辭典》:寂若无人(寂若無人)  拼音:jí ruò wú rén
安静得如同没有人一般。形容非常安静。《三国志。卷七。魏书。吕布传》裴松之注引《先贤行状》:「乃闭门自守,示弱不与战,将士衔声,寂若无人。」
《國語辭典》:不欺暗室  拼音:bù qī àn shì
虽独处隐僻处,亦居心端正。形容坦诚磊落。《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》:「虽然钱秀才不欺暗室,与小女即无夫妇之情,已定了夫妇之义。」《野叟曝言》第一八回:「至于淫媟之事,休要说白相公是坐怀不乱的正人君子,即贱婢下人,亦知以礼自持,不欺暗室。」也作「不侮暗室」。
《漢語大詞典》:不请之法(不請之法)
佛教语。谓佛陀在无人请问时,随机宣说的特别教旨。其内容即净土法门;其形式即十二分教中的优陀那,意为无问自说。见翻译名义集·十二分教《无量寿经》卷上:“﹝ 如来 ﹞兴大悲,愍众生,演慈辩,授法眼,杜三趣,开善门,以不请之法,施诸黎庶。”
《國語辭典》:暗中摸索  拼音:àn zhōng mō suǒ
在黑暗中探寻。语出唐。刘餗〈隋唐嘉话。卷中〉:「许敬宗性轻傲,见人多忘之。或谓其不聪,曰:『卿自难记,若遇何、刘、沈、谢,暗中摸索著,亦可识之。』」后以暗中摸索比喻在无人指导的情况下,自行探索、研究。《儒林外史》第七回:「因出京之时,老师吩咐来查你卷子,不想暗中摸索,你已经取在第一。」《痛史》第八回:「于是三人徒步而行,暗中摸索,喜得这条路甚是僻静,看看走至天明,并未遇见一个鞑兵。」
《國語辭典》:暗室亏心(暗室虧心)  拼音:àn shì kuī xīn
在幽暗无人之处做亏心事。比喻不坦荡光明。元。张养浩〈折桂令。想为官枉了贪图〉曲:「暗室亏心,纵然致富,天意何如。」明。无名氏《寻亲记》第一五出:「我想来今生不报,来世偿还,正所谓暗室亏心,神目如电。」也作「暗室私心」。
《國語辭典》:暗室私心  拼音:àn shì sī xīn
在幽暗無人之處做虧心事。比喻不坦蕩光明。明。陸采《明珠記》第七齣:「丈夫然諾重如山,暗室私心鬼神見。」也作「暗室虧心」。
《漢語大詞典》:闇饰(闇飾)
谓在无人看见的地方,也注意修饬自己的品德和行为。荀子·大略:“上好羞,则民闇饰矣。” 王先谦 集解引 王念孙 曰:“羞当为义。羞字上半与义同,又涉上文两羞字而误也。上好义则民闇饰者,言上好义,则民虽处隐闇之中,亦自脩饰,不敢放於利而行也。” 汉 贾谊 新书·大政下:“圣明则士闇饰矣。” 汉 桓宽 盐铁论·错币:“上好礼则民闇饰,上好货则下死利也。”
《國語辭典》:道不拾遗(道不拾遺)  拼音:dào bù shí yí
财物遗失在路上,无人会据为己有。形容社会风气良好,人民安居乐业。《韩非子。内储说下》:「仲尼为政于鲁,道不拾遗,齐景公患之。」《资治通鉴。卷二。周纪二。显王十四年》:「吾臣有种首者,使备盗贼,则道不拾遗。」也作「路不拾遗」、「路无拾遗」。
《漢語大詞典》:秦不收魏不管
比喻受冷落无人过问。朱子语类卷一三○:“ 安道 是箇 秦 不收 魏 不管底人,他又为正人所恶,那边又为 王介甫 所恶。”
分類:无人过问
《漢語大詞典》:屎桶
比喻孤傲,无人理睬。例如:他以为自己是什么?屎桶,还两眼向天不看人呢?
《漢語大詞典》:郡厉(郡厲)
旧时谓府州设坛祭祀本境内无人祭祀的鬼神。详“ 邑厉 ”。
《漢語大詞典》:邑厉(邑厲)
旧时谓县邑设坛祭祀本境内无人祭祀的鬼神。清史稿·礼志三:“ 顺治 初, 直省 府、州、县设坛城北郊,岁以清明日、七月十五日、十月朔日,用羊三、豕三、米饭三石、香烛、酒醴、楮帛祭本境无祀鬼神。府曰郡厉,县曰邑厉。”
《國語辭典》:乱葬岗子(亂葬崗子)  拼音:luàn zàng gāng zi
埋葬无主尸骨的墓地。《儿女英雄传》第二二回:「他也没个亲人儿,大夥儿就把他埋在那乱葬岗子上咧。」也作「乱葬岗」。
《國語辭典》:默默无闻(默默無聞)  拼音:mò mò wú wén
平凡、没有名气。《黄绣球》第二五回:「这女学堂全是黄夫人同他一个换帖姊妹叫做毕去柔的两人创立,……丝毫没有学堂的习气,所以开了将近年把,好像还默默无闻。」也作「没没无闻」。