《AI词典》:真一 拼音:zhēn yī
1. 道家哲学概念,指宇宙的本体、道的本真形态,也指人所禀赋的纯真自然的本性。出自《淮南子·诠言训》:“唯其真一者能备之。”
2. 道教炼丹术语,指炼制金丹的真一之气,是凝结金丹的核心要素,亦指炼丹所依赖的核心原料。出自《抱朴子·金丹》:“用真一一斤,白蜜二斤,合和,日煎之,令可丸。”
3. 指真实不二的绝对理体(如佛教语境中的真如),也可指纯真专一的情志或纯正无杂的事物。唐白居易《哭崔常侍晦叔》诗中“何以报真一”即取纯真情志之意。
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2. 道教炼丹术语,指炼制金丹的真一之气,是凝结金丹的核心要素,亦指炼丹所依赖的核心原料。出自《抱朴子·金丹》:“用真一一斤,白蜜二斤,合和,日煎之,令可丸。”
3. 指真实不二的绝对理体(如佛教语境中的真如),也可指纯真专一的情志或纯正无杂的事物。唐白居易《哭崔常侍晦叔》诗中“何以报真一”即取纯真情志之意。
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《AI词典》:玄德 拼音:xuán dé
1. 指天地万物本原的德性。语出《老子》:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”
2. 潜蓄而不彰显于外的德性。侧重幽微内敛、不外露的品德,为道家所推崇的修身境界。
3. 自然无为的德性。指顺应自然、不刻意施为的道德准则,常见于庄学对道家思想的阐释。
4. 天德,即上天的恩德。古代文献中常用来称呼天地神灵所具的神圣德性。
5. 帝王的仁德。多用于称颂君主所具备的契合天道、惠及苍生的大德。
6. 泛指高尚的品德。常用于赞誉他人品行高洁、修养深厚。
7. 东汉末年蜀汉开国君主刘备的字。刘备(161年-223年),字玄德,是三国时期的核心历史人物之一。
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2. 潜蓄而不彰显于外的德性。侧重幽微内敛、不外露的品德,为道家所推崇的修身境界。
3. 自然无为的德性。指顺应自然、不刻意施为的道德准则,常见于庄学对道家思想的阐释。
4. 天德,即上天的恩德。古代文献中常用来称呼天地神灵所具的神圣德性。
5. 帝王的仁德。多用于称颂君主所具备的契合天道、惠及苍生的大德。
6. 泛指高尚的品德。常用于赞誉他人品行高洁、修养深厚。
7. 东汉末年蜀汉开国君主刘备的字。刘备(161年-223年),字玄德,是三国时期的核心历史人物之一。
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《國語辭典》:玄德 拼音:xuán dé
1.高深、幽潜的德性。《书经。舜典》:「玄德升闻,乃命以位。」《文选。刘琨。劝进表》:「伏惟陛下玄德,通于神明。」
2.天地玄妙之理。《汉书。卷二二。礼乐志》:「托玄德,长无衰。」《文选。张衡。东京赋》:「清风协于玄德,淳化通于自然。」
3.佛教上指玄妙的功德。
4.三国蜀刘备的字。参见「刘备」条。
2.天地玄妙之理。《汉书。卷二二。礼乐志》:「托玄德,长无衰。」《文选。张衡。东京赋》:「清风协于玄德,淳化通于自然。」
3.佛教上指玄妙的功德。
4.三国蜀刘备的字。参见「刘备」条。
《AI词典》:玄嘿 拼音:xuán hēi
玄嘿,同“玄默”。一指沉静缄默、不轻易言语的状态;也指道家所主张的清静无为的处世态度。
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《AI词典》:伭默 拼音:xuán mò
同“玄默”。指沉静无为,亦指沉默不语;可用于表述道家清静无为的治世理念或处世态度,也可形容人沉静寡言的状态。
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《AI词典》:行尸走肉(行屍走肉) 拼音:xíng shī zǒu ròu
1. 指徒具形骸而丧失灵魂的人,多形容人因精神遭受重创或内心极度空虚,失去生活的信念与动力,如同没有思想的活死人般苟活于世。
2. 比喻庸碌无为、毫无理想追求,整日浑浑噩噩混日子,对人生缺乏积极价值的人。
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《國語辭典》:行尸走肉 拼音:xíng shī zǒu ròu
会走动却没有魂魄的躯体。比喻一个人徒具形骸,缺乏生气,庸碌无为。晋。王嘉《拾遗记》卷六:「夫人好学,虽死若存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。」《幼学琼林。卷二。身体类》:「谫劣无能,谓之行尸走肉。」也作「行尸走骨」、「行尸视肉」、「走骨行尸」、「走肉行尸」。
《AI词典》:池沼物 拼音:chí zhǎo wù
比喻蛰居沉沦、无远大抱负,或困处狭小境地难以施展才华的人。多含惋惜或调侃意味。
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《AI词典》:能者多劳(能者多勞) 拼音:néng zhě duō láo
指能力强、能干的人承担的工作或任务往往更多;亦常用以赞誉他人能干,或作为劝慰多承担事务之人的话语。
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《國語辭典》:能者多劳(能者多勞) 拼音:néng zhě duō láo
本指灵巧多才的人多忧劳。语本《庄子。列御寇》:「巧者劳而智者忧。」后用为恭维人能干、多才多艺。即能力强的人,承担较多责任,比常人辛苦。《红楼梦》第一五回:「俗语说的『能者多劳』,太太因大小事见奶奶妥贴,率性都推给奶奶了。」《文明小史》第七回:「老哥真是能者多劳,所以如此公忙得很。」
