典故
相关人物
参考典故
赐尚方剑
朱云剑
断佞臣头
朱云请剑
朱云请
上方请剑
朱云地下游
攀槛朱云
尚方请剑
折槛郎
直言旗
叱禹
槛独攀
折槛英风
请剑折槛
斩马上方剑
朱云直言
相关人物
张禹
朱云（字游）
参考典故
朱阿游
《汉书》卷六十七〈杨胡朱梅云列传·朱云〉～292～
朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺馀，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受易，又事前将军萧望之受论语，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。……至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓『鄙夫不可与事君』，『苟患失之，亡所不至』者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其馀。」上问：「谁也？」对曰「安昌侯张禹。」上大怒，曰：「小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。」御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：「臣得下从龙逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？」御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：「此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。」庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：「勿易！因而辑之，以旌直臣。」云自是之后不复仕，常居鄠田，时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：「在田野亡事，且留我东閤，可以观四方奇士。」云曰：「小生乃欲相吏邪？」宣不敢复言。
朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺馀，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受易，又事前将军萧望之受论语，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。……至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓『鄙夫不可与事君』，『苟患失之，亡所不至』者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其馀。」上问：「谁也？」对曰「安昌侯张禹。」上大怒，曰：「小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。」御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：「臣得下从龙逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？」御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：「此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。」庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：「勿易！因而辑之，以旌直臣。」云自是之后不复仕，常居鄠田，时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：「在田野亡事，且留我东閤，可以观四方奇士。」云曰：「小生乃欲相吏邪？」宣不敢复言。
例句
致君期折槛，举职在埋轮。 崔涂 寄舅
共美持衡日，皆言折槛时。 李嘉祐 故燕国相公挽歌二首之二
当时物议朱云小，后代声华白日悬。 杜牧 商山富水（一作春）驿（驿本与阳谏议同姓名。因此改为富水驿）
十载丈夫堪耻处，朱云犹掉直言旗。 杜牧 洛中监察病假满送韦楚老拾遗归朝
扬镳随日驭，折槛出云台。 杜甫 秋日荆南述怀三十韵
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。 耿湋 赠别刘员外长卿
朱云若不直，汉帝终自由。 邵谒 论政
折槛未为切，沉湘何足悲。 郑谷 蜀江有吊
典故
相关人物
从军乐
王粲从军
从军五首
仲宣云乐
王粲投笔
王粲向旌旗
王粲有依
王郎赋从戎
相关人物
王粲（字仲宣）
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·军戎·从军诗五首〉～269～
从军有苦乐，但闻所从谁？所从神且武，焉得久劳师？相公征关右，赫怒震天威。一举灭獯虏，再举服羌夷。西收边地贼，忽若俯拾遗。陈赏越丘山，酒肉踰川坻。军人多饫饶，人马皆溢肥。徒行兼乘还，空出有馀资。拓地三千里，往返速若飞。歌舞入邺城，所愿获无违。尽日处大朝，日暮薄言归。外参时明政，内不废家私。禽兽惮为牺，良苗实已挥。不能效沮溺，相随把锄犁。孰览夫子诗，信知所言非。唐·李善注引《魏志》曰：「建安二十年三月，公西征张鲁，鲁及五子降。十二月，至自南郑。是行也，侍中王粲作五言诗以美其事。」
从军有苦乐，但闻所从谁？所从神且武，焉得久劳师？相公征关右，赫怒震天威。一举灭獯虏，再举服羌夷。西收边地贼，忽若俯拾遗。陈赏越丘山，酒肉踰川坻。军人多饫饶，人马皆溢肥。徒行兼乘还，空出有馀资。拓地三千里，往返速若飞。歌舞入邺城，所愿获无违。尽日处大朝，日暮薄言归。外参时明政，内不废家私。禽兽惮为牺，良苗实已挥。不能效沮溺，相随把锄犁。孰览夫子诗，信知所言非。唐·李善注引《魏志》曰：「建安二十年三月，公西征张鲁，鲁及五子降。十二月，至自南郑。是行也，侍中王粲作五言诗以美其事。」
简释
从军乐：咏从军。唐刘长卿《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外》：“陈琳书记好，王粲从军乐。”
例句
悟主一言那可学，从军五首竟徒为。 窦牟 秋夕閒居对雨赠别卢七侍御坦
陈琳书记好，王粲从军乐。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外
从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。 吴融 登汉州城楼
汉兵将灭虏，王粲始从军。 孟浩然 送吴宣从事
王粲有所依，元瑜初应命。 孟郊 送韩愈从军
手执王粲笔，闲吟向旌旗。 曹邺 将赴天平职书怀寄翰林从兄
且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。 李商隐 偶成转韵七十二句赠四同舍
去去从军乐，雕飞代马豪。 杜牧 送苏协律从事振武
王粲暂停笔，吕虔初佩刀。 杜牧 送苏协律从事振武
飞控著鞭能顾我，当时王粲亦从军。 裴度 酬张秘书因寄马赠诗
从军谁谓仲宣乐，入室方知颜子贫。 钱起 过张成侍御宅
自有从军乐，何须怨解携。 韩翃 送戴迪赴凤翔幕府
典故
红旗破贼
黄纸红旗
《全唐诗》卷四百四十〈刘十九同宿〉【案：时谁寇初破。】
红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名【黄纸除书非我名】。唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。
红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名【黄纸除书非我名】。唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。
《汉书》卷四十八《吴书·孙皓传》
「三年春正月晦，皓举大众出华里，皓母及妃妾皆行，东观令华覈等固争，乃还。」南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「初丹杨刁玄使蜀，得司马徽与刘廙论运命历数事。玄诈增其文以诳国人曰：『黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎！』又得中国降人，言寿春下有童谣曰『吴天子当上』。皓闻之，喜曰：『此天命也。』」
「三年春正月晦，皓举大众出华里，皓母及妃妾皆行，东观令华覈等固争，乃还。」南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「初丹杨刁玄使蜀，得司马徽与刘廙论运命历数事。玄诈增其文以诳国人曰：『黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎！』又得中国降人，言寿春下有童谣曰『吴天子当上』。皓闻之，喜曰：『此天命也。』」
例句
空糊赪坏真何益，欲举黄旗竟未成。 李商隐 览古
典故
回旗走懿
仲达奔忙
《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～925～
九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张合交战，射杀合。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：「天下奇才也！」南朝宋·裴松之注引《汉晋春秋》曰：「杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢偪。于是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：『死诸葛走生仲达。』或以告宣王，宣王曰：『吾能料生，不便料死也。』」
九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张合交战，射杀合。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：「天下奇才也！」南朝宋·裴松之注引《汉晋春秋》曰：「杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢偪。于是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：『死诸葛走生仲达。』或以告宣王，宣王曰：『吾能料生，不便料死也。』」
《史记》卷十二〈孝武本纪〉～47～
其秋，为伐南越，告祷泰一，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，名曰「灵旗」。为兵祷，则太史奉以指所伐国。而五利将军使不敢入海，之泰山祠。上使人微随验，实无所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛五利。唐·张守节《史记正义》引李奇云：「画旗树泰一坛上。名灵旗，画日月北斗登龙等。」
其秋，为伐南越，告祷泰一，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，名曰「灵旗」。为兵祷，则太史奉以指所伐国。而五利将军使不敢入海，之泰山祠。上使人微随验，实无所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛五利。唐·张守节《史记正义》引李奇云：「画旗树泰一坛上。名灵旗，画日月北斗登龙等。」
《汉书》卷二十二〈礼乐志·郊祀歌·惟泰元七〉～057～
惟泰元尊，媪神蕃釐，经纬天地，作成四时。精建日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。云风雷电，降甘露雨，百姓蕃滋，咸循厥绪。继统共勤，顺皇之德，鸾路龙鳞，罔不肸饰。嘉笾列陈，庶几宴享，灭除凶灾，烈腾八荒。钟鼓竽笙，云舞翔翔，招摇灵旗，九夷宾将。唐·颜师古注曰：「画招摇于旗以征伐，故称灵旗。将犹从也。」
惟泰元尊，媪神蕃釐，经纬天地，作成四时。精建日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。云风雷电，降甘露雨，百姓蕃滋，咸循厥绪。继统共勤，顺皇之德，鸾路龙鳞，罔不肸饰。嘉笾列陈，庶几宴享，灭除凶灾，烈腾八荒。钟鼓竽笙，云舞翔翔，招摇灵旗，九夷宾将。唐·颜师古注曰：「画招摇于旗以征伐，故称灵旗。将犹从也。」
《史记》卷十三〈三代世表〉～507～
霍将军者，本居平阳白燕。臣为郎时，与方士考功会旗亭下，为臣言。岂不伟哉！南朝宋·裴骃《史记集解》引〈西京赋〉曰：「族亭五里。」薛综曰：「旗亭，市楼也。立旗于上，故取名焉。」
霍将军者，本居平阳白燕。臣为郎时，与方士考功会旗亭下，为臣言。岂不伟哉！南朝宋·裴骃《史记集解》引〈西京赋〉曰：「族亭五里。」薛综曰：「旗亭，市楼也。立旗于上，故取名焉。」
例句
旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。 李贺 开愁歌
《岁时习俗资料汇编·月令粹编》卷十五〈冬总〉～622～
《博异记》：开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。一日天寒微雪，三诗人共诣旗亭。贳酒小饮，忽有梨园伶官十数人登楼会宴，俄有妙妓四辈，寻续而至。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：「我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今可密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。」俄而一伶拊节而唱，乃曰：「寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。」昌龄则引手画壁曰：「一绝句。」寻又一伶讴曰：「开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。」适则引手画壁曰：「一绝句。」寻又一伶讴曰：「奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。」昌龄则又引手画壁曰：「二绝句。」之涣自以得名已久，因谓诸人曰：「此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人、下里之词耳。」因指诸妓之中最佳者，曰：「待此子所唱，如非我诗，即终身不敢与子争衡矣。」须臾，次至双鬟发声，则曰：「黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。」之涣即揶揄二子曰：「田舍奴，我岂妄哉？」因大谐笑。诸伶皆起诣曰：「不知诸郎君何所欢噱？」昌龄等因话其事，诸伶竞拜曰：「俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。」三子从之，欢醉竟日。
《博异记》：开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。一日天寒微雪，三诗人共诣旗亭。贳酒小饮，忽有梨园伶官十数人登楼会宴，俄有妙妓四辈，寻续而至。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：「我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今可密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。」俄而一伶拊节而唱，乃曰：「寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。」昌龄则引手画壁曰：「一绝句。」寻又一伶讴曰：「开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。」适则引手画壁曰：「一绝句。」寻又一伶讴曰：「奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。」昌龄则又引手画壁曰：「二绝句。」之涣自以得名已久，因谓诸人曰：「此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人、下里之词耳。」因指诸妓之中最佳者，曰：「待此子所唱，如非我诗，即终身不敢与子争衡矣。」须臾，次至双鬟发声，则曰：「黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。」之涣即揶揄二子曰：「田舍奴，我岂妄哉？」因大谐笑。诸伶皆起诣曰：「不知诸郎君何所欢噱？」昌龄等因话其事，诸伶竞拜曰：「俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。」三子从之，欢醉竟日。
典故
相关人物
王浚爱旌旗
相关人物
王浚
《晋书》卷四十二〈王浚列传〉～207～
王浚字士治，弘农湖人也。家世二千石。浚博涉坟典，美姿貌，不修名行，不为乡曲所称。晚乃变节，疏通亮达，恢廓有大志。尝起宅，开门前路广数十步。人或谓之何太过，浚曰：「吾欲使容长戟幡旗。」众咸笑之，浚曰：「陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志。」
王浚字士治，弘农湖人也。家世二千石。浚博涉坟典，美姿貌，不修名行，不为乡曲所称。晚乃变节，疏通亮达，恢廓有大志。尝起宅，开门前路广数十步。人或谓之何太过，浚曰：「吾欲使容长戟幡旗。」众咸笑之，浚曰：「陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志。」
例句
王浚爱旌旗，梁竦劳州县。 杨巨源 题赵孟庄
《全唐诗》卷二百二十七〈严中丞枉驾见过〉【案：原注。严自东川除西川。敕令两川都节制。】
元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，地分南北任流萍【地分南北任孤萍】。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁【白帽应兼似管宁】【皂帽还应似管宁】【皂帽应兼似管宁】。寂寞江天云雾里【今日江天云雾里】，何人道有少微星。
元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，地分南北任流萍【地分南北任孤萍】。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁【白帽应兼似管宁】【皂帽还应似管宁】【皂帽应兼似管宁】。寂寞江天云雾里【今日江天云雾里】，何人道有少微星。
典故
拥旌旗
《全唐诗》卷三百一〈寄杜侍御〉
何须服药觅升天，粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价，栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔，经宿城南看野泉。道气清凝分晓爽【道气清宁分晓爽】，诗情冷瘦滴秋鲜【诗情冷秀滴秋鲜】。学通儒释三千卷【学通传释三千卷】，身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮，暖窗时与对床眠【暖窗时语对床眠】。破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠【伤损花枝为酒颠】。今日总来归圣代【今日愁来归圣代】【今日总离车马地】，丈人先达幸相怜。
何须服药觅升天，粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价，栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔，经宿城南看野泉。道气清凝分晓爽【道气清宁分晓爽】，诗情冷瘦滴秋鲜【诗情冷秀滴秋鲜】。学通儒释三千卷【学通传释三千卷】，身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮，暖窗时与对床眠【暖窗时语对床眠】。破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠【伤损花枝为酒颠】。今日总来归圣代【今日愁来归圣代】【今日总离车马地】，丈人先达幸相怜。
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～42～
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆崙兮，路脩远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路脩远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆崙兮，路脩远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路脩远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
《楚辞补注》卷二〈九歌·少司命〉～7～
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦！秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女游兮九河，冲风至兮水扬波。与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风恍兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦！秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女游兮九河，冲风至兮水扬波。与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风恍兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
《楚辞补注》卷二〈九歌·少司命〉～72～
东汉·王逸注：「言司命之去，乘风载云，其形貌不可得见。」五臣云：「司命初与己善，后乃往来飘忽，出入不言不辞，乘风载云，以离于我，喻君之心与我相背也。」
东汉·王逸注：「言司命之去，乘风载云，其形貌不可得见。」五臣云：「司命初与己善，后乃往来飘忽，出入不言不辞，乘风载云，以离于我，喻君之心与我相背也。」
《昭明文选》卷八〈赋丁·畋猎中·上林赋〉～370～
于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬。拖蜺旌，靡云旗。前皮轩，后道游。孙叔奉辔，卫公参乘。扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵猎者，河江为阹，泰山为橹。车骑雷起，殷天动地。先后陆离，离散别追。淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。生貔豹，搏豺狼。手熊罴，足野羊。蒙鹖苏，裤白虎。被班文，跨野马。陵三嵏之危，下碛历之坻。径峻赴险，越壑厉水。椎蜚廉，弄獬豸。格虾蛤，鋋猛氏。罥騕袅，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑。弓不虚发，应声而倒。唐·李善注引张揖曰：「析羽毛，染以五采，缀以缕为旌，有似虹蜺之气也。画熊虎于旒为旗，似云气也。」善曰：「此亦假言也。高唐赋曰：蜺为旌。云旗，已见东京赋。」
于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬。拖蜺旌，靡云旗。前皮轩，后道游。孙叔奉辔，卫公参乘。扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵猎者，河江为阹，泰山为橹。车骑雷起，殷天动地。先后陆离，离散别追。淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。生貔豹，搏豺狼。手熊罴，足野羊。蒙鹖苏，裤白虎。被班文，跨野马。陵三嵏之危，下碛历之坻。径峻赴险，越壑厉水。椎蜚廉，弄獬豸。格虾蛤，鋋猛氏。罥騕袅，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑。弓不虚发，应声而倒。唐·李善注引张揖曰：「析羽毛，染以五采，缀以缕为旌，有似虹蜺之气也。画熊虎于旒为旗，似云气也。」善曰：「此亦假言也。高唐赋曰：蜺为旌。云旗，已见东京赋。」
《AI词典》：旌旂 拼音：jīng qí
1. 旗帜的通称。古时以羽毛装饰的旗子称“旌”，帛制的称“旗”，后合指各类旗帜，常用于仪仗、军旅等场合，如“旌旗蔽日”。
2. 借指军队。因古代军队以旗帜指挥进退、标识阵营，故以“旌旗”代指军队，如“旌旗十万斩阎罗”。
3. 比喻具有引领、象征意义的标志或精神力量。多用于抽象语境，如“高举理想的旌旗”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 借指军队。因古代军队以旗帜指挥进退、标识阵营，故以“旌旗”代指军队，如“旌旗十万斩阎罗”。
3. 比喻具有引领、象征意义的标志或精神力量。多用于抽象语境，如“高举理想的旌旗”。
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《國語辭典》：旌旗 拼音：jīng qí
1.旗子的通称。《周礼。春官。司常》：「凡军事，建旌旗，及致民置旗弊之。」《西游记》第四回：「就替我快置个旌旗，旗上写『齐天大圣』四大字，立竿张挂。」也作「旌旗」。
2.借指官兵、士兵。唐。王昌龄 青楼曲二首之一：「白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。」
2.借指官兵、士兵。唐。王昌龄 青楼曲二首之一：「白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。」
《國語辭典》：旌旗（旍旗） 拼音：jīng qí
旗子的通称。《文选。枚乘。七发》：「旌旗偃蹇，羽毛肃纷。」也作「旌旗」。
《AI词典》：旗亭 拼音：qí tíng
1. 古代建于集市中的高楼，主要用作瞭望、管理市场或征收商税的场所。
2. 泛指酒楼、酒馆。因旧时酒楼多悬旗为标识，故称。典出唐薛用弱《集异记·王之涣》中“旗亭画壁”的故事。
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2. 泛指酒楼、酒馆。因旧时酒楼多悬旗为标识，故称。典出唐薛用弱《集异记·王之涣》中“旗亭画壁”的故事。
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《國語辭典》：旗亭 拼音：qí tíng
1.市楼，为古代指挥市集交易之地。《文选。张衡。西京赋》：「旗亭五重，俯察百隧。」唐。白行简《李娃传》：「至旗亭南偏门鬻坟典之肆，令生拣而市之，计费百金，尽载以归。」
2.酒楼。因其楼外悬旗，故称为「旗亭」。明。孟称舜《桃花人面》第一出：「店舍无烟花满树，旗亭唤酒蚤凉时。」《儒林外史》第一七回：「良朋相遇，岂可分途？何不到旗亭，小饮三杯？」
2.酒楼。因其楼外悬旗，故称为「旗亭」。明。孟称舜《桃花人面》第一出：「店舍无烟花满树，旗亭唤酒蚤凉时。」《儒林外史》第一七回：「良朋相遇，岂可分途？何不到旗亭，小饮三杯？」
《AI词典》：酒旗 拼音：jiǔ qí
1. 酒家的标帜。多以布帛缀于竿头，悬于店门首，用以招徕顾客。
2. 星名。又称酒旗星，属轩辕星官，位于轩辕星南，古代星象家认为其主宴飨饮食。
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2. 星名。又称酒旗星，属轩辕星官，位于轩辕星南，古代星象家认为其主宴飨饮食。
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《國語辭典》：酒旗 拼音：jiǔ qí
《AI词典》：旗鼓 拼音：qí gǔ
1. 旗帜与战鼓。古代军中用以指挥军队进退、振奋军威的器具。
2. 借指军队或军事力量。如“重振旗鼓”原指重新整顿军队，后泛指重新积聚、组织力量。
3. 比喻竞赛、对抗的双方，也指声势、排场。如“旗鼓相当”形容双方实力不相上下；“大张旗鼓”形容声势浩大。
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2. 借指军队或军事力量。如“重振旗鼓”原指重新整顿军队，后泛指重新积聚、组织力量。
3. 比喻竞赛、对抗的双方，也指声势、排场。如“旗鼓相当”形容双方实力不相上下；“大张旗鼓”形容声势浩大。
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《國語辭典》：旗鼓 拼音：qí gǔ
1.旗与鼓。军队中用以壮军威或发号令的器具。《左传。成公二年》：「师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。」《汉书。卷五四。李广传》：「力战，夺左贤王旗鼓。」
2.使枪棍的架式。《水浒传》第二回：「去枪架上拿了一条棒在手里，来到空地上，使个旗鼓。」《清平山堂话本。杨温拦路虎传》：「员外道：『使旗来。』杨官人使了个旗鼓。」
2.使枪棍的架式。《水浒传》第二回：「去枪架上拿了一条棒在手里，来到空地上，使个旗鼓。」《清平山堂话本。杨温拦路虎传》：「员外道：『使旗来。』杨官人使了个旗鼓。」
《AI词典》：灵旗|灵旂（靈旗|靈旂） 拼音：líng qí
1. 古代祭祀、出师或帝王出行的仪仗旗帜，以旄牛尾为饰，上绘日月星辰，象征神灵护佑。出自《汉书·礼乐志》：“招摇灵旗，九夷宾将。”
2. 道教斋醮、法事中用于召神驱鬼的法旗，是宗教仪式的专用器物，具有召请神灵、辟邪祈福的象征作用。
3. 丧葬礼仪中导引亡魂的幡旗，俗称引魂幡，作为丧葬仪轨的重要部分，用以引领逝者灵魂。
4. 比喻具有感召力的精神象征或正义旗号，多用于文学创作中，常指代引领正义事业、凝聚精神力量的标志。
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2. 道教斋醮、法事中用于召神驱鬼的法旗，是宗教仪式的专用器物，具有召请神灵、辟邪祈福的象征作用。
3. 丧葬礼仪中导引亡魂的幡旗，俗称引魂幡，作为丧葬仪轨的重要部分，用以引领逝者灵魂。
4. 比喻具有感召力的精神象征或正义旗号，多用于文学创作中，常指代引领正义事业、凝聚精神力量的标志。
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《AI词典》：旗帜（旗幟） 拼音：qí zhì
1. 用丝、布、纸等材料制成，带有特定图案、文字的标志性织物，多用来象征国家、政党、军队、组织等，如国旗、党旗、军旗。
2. 比喻具有代表性、号召力的思想、学说、主张或政治力量，是某种核心理念的精神象征。例如：“马克思主义是指引人类进步的旗帜。”
3. 比喻在某一领域中具有榜样作用、引领地位的人或事物。例如：“这位老艺术家是戏曲界的旗帜人物。”
4. 古代官员出行或重大仪式中使用的礼制仪仗器具，用以彰显身份等级与威仪。
5. 比喻某种名义、旗号，常指被借用作幌子的表面名目。例如：“他们打着‘环保’的旗帜，实则进行非法牟利活动。”
6. 军事领域中用作指挥、联络的标识物，通过挥动、展示不同旗帜传递作战指令，协调军队行动。
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2. 比喻具有代表性、号召力的思想、学说、主张或政治力量，是某种核心理念的精神象征。例如：“马克思主义是指引人类进步的旗帜。”
3. 比喻在某一领域中具有榜样作用、引领地位的人或事物。例如：“这位老艺术家是戏曲界的旗帜人物。”
4. 古代官员出行或重大仪式中使用的礼制仪仗器具，用以彰显身份等级与威仪。
5. 比喻某种名义、旗号，常指被借用作幌子的表面名目。例如：“他们打着‘环保’的旗帜，实则进行非法牟利活动。”
6. 军事领域中用作指挥、联络的标识物，通过挥动、展示不同旗帜传递作战指令，协调军队行动。
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《國語辭典》：旗帜（旗幟） 拼音：qí zhì
旗可作为标帜，故泛称旌旗为「旗帜」。《三国演义》第五回：「次日筑台三层，遍列五方旗帜，上建白旄黄钺，兵符将印，请诏登坛。」《儒林外史》第三九回：「喊声大震，把那几百个番子，犹如砍瓜切菜，尽数都砍死了，旗帜器械，得了无数。」也作「旗志」。
《AI词典》：旗号（旗號） 拼音：qí hào
1. 古代及近代军队中用以标示部队番号、将领姓氏或作为指挥信号的旗帜，也可指仪仗队、游行队伍所用的各类旗帜。
2. 比喻假借的名义或招牌，常用来掩饰真实意图，多含贬义，如“打着公益的旗号谋取私利”。
3. 指某一团体、派别或势力所标榜的标识性名义，用以代表自身立场或归属，如“他们以‘学术自由’为旗号，开展一系列活动”。
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2. 比喻假借的名义或招牌，常用来掩饰真实意图，多含贬义，如“打着公益的旗号谋取私利”。
3. 指某一团体、派别或势力所标榜的标识性名义，用以代表自身立场或归属，如“他们以‘学术自由’为旗号，开展一系列活动”。
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《國語辭典》：旗号（旗號） 拼音：qí hào
1.旗帜、旗子。《三国演义》第二回：「玄德望见『地公将军』旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。」《儒林外史》第四三回：「望见这边船上打著『贵州总镇都督府』的旗号，知道是汤少爷的船。」
2.旗语。即挥动旗子以传递的讯息。《二十年目睹之怪现状》第四七回：「便拉起了旗号，叫他停轮。」
3.名义。《二十年目睹之怪现状》第七三回：「仍旧扯著他几个座师的旗号，在那里去买云雷雨。」
2.旗语。即挥动旗子以传递的讯息。《二十年目睹之怪现状》第四七回：「便拉起了旗号，叫他停轮。」
3.名义。《二十年目睹之怪现状》第七三回：「仍旧扯著他几个座师的旗号，在那里去买云雷雨。」
《AI词典》：龙旂|龙旗（龍旂|龍旗） 拼音：lóng qí
1. 古代天子、诸侯所用的绘有龙形的旗帜，用于彰显尊贵身份与统治权威。
2. 借指皇帝或帝王政权，常出现在诗文里代指帝王旨意或皇权体系。
3. 古代军中的指挥旗帜，以龙形为标识，用于号令三军、调度作战。
4. 清末正式确立的中国历史上第一面国旗——黄龙旗，以黄地蓝龙红珠为样式。
5. 龙舟竞渡活动中使用的绘龙旗帜，兼具装饰龙舟、标识赛事的作用。
6. 道教法事或民间祭祀仪典里的龙形旗帜，多用于祈福驱邪、迎神纳吉等场景。
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2. 借指皇帝或帝王政权，常出现在诗文里代指帝王旨意或皇权体系。
3. 古代军中的指挥旗帜，以龙形为标识，用于号令三军、调度作战。
4. 清末正式确立的中国历史上第一面国旗——黄龙旗，以黄地蓝龙红珠为样式。
5. 龙舟竞渡活动中使用的绘龙旗帜，兼具装饰龙舟、标识赛事的作用。
6. 道教法事或民间祭祀仪典里的龙形旗帜，多用于祈福驱邪、迎神纳吉等场景。
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《國語辭典》：龙旗（龍旗） 拼音：lóng qí
1.画龙为饰的旗子。《荀子。礼论》：「龙旗九斿，所以养信也。」《国语。齐语》：「赏服大辂，龙旗九旒。」
2.清代国旗绘有龙形，称为「龙旗」。
2.清代国旗绘有龙形，称为「龙旗」。
《AI词典》：龙章（龍章） 拼音：lóng zhāng
1. 指绘有龙形的纹饰、图案。多用于帝王、贵族的服饰、器物、宫室建筑等。
2. 比喻杰出的文采与才华，常用来称颂诗文佳作或文人的出众才学。
3. 特指帝王的诏书、敕令。因龙为帝王象征，故称其御用文书为龙章。
4. 比喻仪表不凡、资质超群的杰出人物，多形容人风采卓异、气度不凡。
5. 道教指符箓上的龙形篆文，亦代指符箓本身。
6. 指绘有龙形的旗章、旗帜。古代常用于仪仗、祭祀、朝会等正式场合。
7. 指刻有龙纹的印章，多为帝王、皇室成员或高级官员所用的专属印信。
8. 比喻自然景观如龙般的壮美气势，常用于形容瀑布、山川等的奇伟形态。
9. 指绣有龙纹的官服，为古代帝王或高级官员的专属服饰，象征尊贵的身份地位。
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2. 比喻杰出的文采与才华，常用来称颂诗文佳作或文人的出众才学。
3. 特指帝王的诏书、敕令。因龙为帝王象征，故称其御用文书为龙章。
4. 比喻仪表不凡、资质超群的杰出人物，多形容人风采卓异、气度不凡。
5. 道教指符箓上的龙形篆文，亦代指符箓本身。
6. 指绘有龙形的旗章、旗帜。古代常用于仪仗、祭祀、朝会等正式场合。
7. 指刻有龙纹的印章，多为帝王、皇室成员或高级官员所用的专属印信。
8. 比喻自然景观如龙般的壮美气势，常用于形容瀑布、山川等的奇伟形态。
9. 指绣有龙纹的官服，为古代帝王或高级官员的专属服饰，象征尊贵的身份地位。
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《國語辭典》：龙章（龍章） 拼音：lóng zhāng
1.龙的形状。南朝宋。鲍照〈从庾中郎游园山石室〉诗：「怪石似龙章，瑕壁丽锦质。」
2.画有龙形的天子服饰。《后汉书。卷一六。邓寇列传。邓禹》：「褫龙章于终朝，就侯服以卒岁。」唐。韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院诗：「清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。」
2.画有龙形的天子服饰。《后汉书。卷一六。邓寇列传。邓禹》：「褫龙章于终朝，就侯服以卒岁。」唐。韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院诗：「清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。」
《駢字類編》：旗影 拼音：
《AI词典》：旗枪（旗槍） 拼音：qí qiāng
1. 绿茶品名：采摘初展的一芽一叶制成，芽尖挺如枪，嫩叶开展如旗，故称。多产自浙江杭州、绍兴等地，属龙井茶品类之一。
2. 军旗与枪戟：古代军中的标志性旗帜和兵器，常借指军队、军事力量或军旅事务。
3. 仪仗器具：旧时官员出行仪仗中的器物，旗杆上端装有枪头，兼具旗帜与兵器形制，用以彰显威仪。
4. 清代水师战船：一种小型轻便战船，多用于近海水域巡逻、缉捕海盗等任务，因船上列置旗枪类装备而得名。
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2. 军旗与枪戟：古代军中的标志性旗帜和兵器，常借指军队、军事力量或军旅事务。
3. 仪仗器具：旧时官员出行仪仗中的器物，旗杆上端装有枪头，兼具旗帜与兵器形制，用以彰显威仪。
4. 清代水师战船：一种小型轻便战船，多用于近海水域巡逻、缉捕海盗等任务，因船上列置旗枪类装备而得名。
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《國語辭典》：旗枪（旗槍） 拼音：qí qiāng
1.旗帜与枪。唐。王建〈秋日送杜虔州〉诗：「山楼添鼓角，村栅立旗枪。」
2.旗杆。元。关汉卿《窦娥冤》第三折：「又要丈二白练，挂在旗枪上。」
3.一种仅有一叶一茎的细嫩茶叶，为早茶之一，因小芽尖锐如枪，小叶其形如旗而得名。
2.旗杆。元。关汉卿《窦娥冤》第三折：「又要丈二白练，挂在旗枪上。」
3.一种仅有一叶一茎的细嫩茶叶，为早茶之一，因小芽尖锐如枪，小叶其形如旗而得名。
《AI词典》：攀槛（攀檻） 拼音：pān jiàn
1. 亦作“攀栏”“攀轩”。典出《汉书·朱云传》：汉成帝时，槐里令朱云上书求见，恳请赐尚方斩马剑诛杀佞臣张禹，成帝震怒，命人将朱云拖下斩首，朱云攀住殿槛（栏杆）不放，致使殿槛折断。左将军辛庆忌叩首力救，成帝幡然醒悟，赦免朱云，并下令保留断槛以表彰直臣。后因以“攀槛”为臣子直言极谏、敢触龙颜的典故，也用来称颂敢于直谏的臣子。
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《AI词典》：朱云折槛（朱雲折檻） 拼音：zhū yún zhé jiàn
1. 历史典故，后用以称颂臣子直言敢谏。典出《汉书·朱云传》：汉成帝时，槐里令朱云上书求见，请求赐尚方斩马剑斩杀佞臣安昌侯张禹（成帝的老师）。成帝震怒，下令将其处死，朱云攀住宫殿的栏杆，栏杆竟被折断。左将军辛庆忌叩头求情，成帝方才醒悟，赦免了朱云，还下令保留折断的栏杆，以表彰直臣。后世常用此典故赞扬敢于犯颜直谏的忠臣。
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《國語辭典》：朱云折槛（朱雲折檻） 拼音：zhū yún zhé jiàn
汉代朱云勇于向成帝请斩丞相张禹，成帝使人将他拿下，要定其死罪，他用手攀殿前栏杆致使折断。见《汉书。卷六七。朱云传》。后比喻直臣冒死进谏。南朝梁。元帝〈忠臣传陈争篇赞〉：「子政铿铿，诚存社稷。朱云折槛，遂其婞直。」
《AI词典》：寻花问柳（尋花問柳） 拼音：xún huā wèn liǔ
1. 游赏春日花木景致，泛指踏青寻春。为该词本义，常见于古代诗文，如唐·杜甫《严中丞枉驾见过》：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。”
2. 旧时特指男子狎妓嫖娼，涉足风月场所，含明显贬义。
3. 现代泛指男子行为轻浮，四处寻觅、勾搭异性，拈花惹草，多用于批评其不端交往行为。
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2. 旧时特指男子狎妓嫖娼，涉足风月场所，含明显贬义。
3. 现代泛指男子行为轻浮，四处寻觅、勾搭异性，拈花惹草，多用于批评其不端交往行为。
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《國語辭典》：寻花问柳（尋花問柳） 拼音：xún huā wèn liǔ
1.出外游赏春天的景色。元。谷子敬《城南柳。楔子》：「只等的红雨散、绿云收，我那其间寻花问柳，重到岳阳楼。」《儒林外史》第十七回：「这样好天气，他先生正好到六桥探春光，寻花问柳，做西湖上的诗。」也作「觅柳寻花」、「问柳寻花」。
2.比喻狎妓。《金瓶梅》第八十一回：「韩道国与来保两个，且不置货，成日寻花问柳，饮酒宿娼。」也作「觅柳寻花」、「问柳评花」、「问柳寻花」。
2.比喻狎妓。《金瓶梅》第八十一回：「韩道国与来保两个，且不置货，成日寻花问柳，饮酒宿娼。」也作「觅柳寻花」、「问柳评花」、「问柳寻花」。