1. 古代对王公贵族、高官显宦的尊称。
2. 对父母等直系长辈的尊称。
3. 指德行高尚、志行纯正的人。
4. 成年人，与“小孩”“幼童”相对，指达到法定或生理成熟年龄的人。
5. 旧时官场中下属对长官的尊称，如知县、巡抚等均被下属称“大人”。
6. 道教对神仙、有道之士的尊称，如“太上大人”。
7. 满族入关前对主君、部落首领的专用称呼，见于《清实录》等文献。
8. 对皇族成员的尊称，如“亲王大人”“贝勒大人”。
9. 戏曲、古典小说中对官员的典型称呼，如“包大人”“施大人”。
10. 指身材高大的人，出自《山海经》等古籍中“大人之国”的记载。
11. 口语中长辈自称或指代成年长辈，含强调语气。例：“大人说话，小孩别插嘴。”
12. 对德高望重的学者、学界长者的尊称，多见于近代学术圈。
13. 旧时民间对地方乡绅、豪强的尊称，代表其在乡里的权威地位。
14. 网络语境中，指成熟可靠、能独当一面的人，或用于调侃式称呼（如“宠粉大人”）。例：“我已是能扛事的大人了。”
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1.对德高或地位尊者的称呼。《礼记。礼运》：「大人世及以为礼，城郭沟池以为固。」
2.对父母或尊长的称呼。《史记。卷八。高祖本纪》：「高祖奉玉卮，起为太上皇寿曰：『始大人常以臣无赖，不能治产业。』」《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「三日断五疋，大人故嫌迟。」
3.对权贵或官吏的称呼。《孟子。尽心下》：「说大人，则藐之，勿视其巍巍然。」
4.成年人。相对于小孩而言。如：「这是大人的事，小孩别管！」
5.巨人。《山海经。大荒东经》：「东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。」
6.旧时鲜卑、乌桓部落首长的称呼。《后汉书。卷九○。乌桓鲜卑传》：「有勇健能理决斗讼者，推为大人，无世业相继。」
7.契丹部落首长的称呼。《新五代史。卷七二。四夷附录》：「部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。」

1. 上古时代九黎族部落首领，曾率部与黄帝、炎帝联军在涿鹿交战，传说勇武善战，是中国古代神话体系中的重要人物。
2. 蚩尤部落的后裔，苗族、瑶族等部分少数民族将其视为祖先神，至今仍有相关祭祀与文化传承。
3. 古代星象学中的“蚩尤旗”，指形状如旗帜的彗星或怪异云气，古人认为其出现是战乱、灾祸的预兆。
4. 代指叛乱者或强横作乱的势力，因蚩尤曾与炎黄政权对抗，后世常以此喻指反叛、割据的力量。
5. 代指兵器或战争，源于“蚩尤作兵”的传说，相传蚩尤发明了戈、矛等兵器，故后世以其代指战具或战事。
6. 民间信仰中的地方神祇，部分地区将其奉为战神、保护神，立祠供奉，兼具祈福、驱邪等信仰功能。
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相传为黄帝时的诸侯，因叛乱与黄帝战于涿鹿，为帝所戮。近人或谓蚩尤为古代苗族的酋长，说法不一。

1. 古代星象学中指象征战乱的妖星。其状类彗而后曲，或形似旗帜，古人认为此星出现则天下将起兵革之祸，相关记载见于《史记·天官书》。
2. 古代军中绘有蚩尤形象的战旗。因蚩尤被尊为战神，这类旗帜多用于振奋军威、威慑敌军。
3. 天空中形状如旗的云气，被古人附会为蚩尤旗，视作战乱或灾异的预兆。
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天象之一，常被归为妖气或妖星。可能是特定形状的彗星。古人以此星出现主兵祸之象。

1. 上古传说中凶顽作恶的四个对象。有两种说法：《尚书·舜典》指舜流放的共工、驩兜、三苗、鲧；《左传·文公十八年》指浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，皆为行为凶戾、违背礼义者。
2. 泛指某一时期横行无道的四个恶人。如后世曾将唐代李辅国、程元振、鱼朝恩、骆奉先，宋代蔡京、王黼、童贯、梁师成等为非作歹的权贵，斥为“四凶”。
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相传尧舜时四个凶恶的部族首领。《左传。文公十八年》：「舜臣尧，宾于四门，流四凶族：浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。」

1. 佛教寺院的住持。因寺院多建于山林间，故以此称主持僧人。
2. 占有或管理山林的人。包括拥有山林所有权的业主，或负责山林管护的主事者。
3. 民间信仰中的山神。被奉为山林的主宰神灵，掌管山林吉凶，受民众祭祀。
4. 书院的主持人。为部分地区对书院主讲或管理者的别称，类似“山长”。
5. 明代指驻守山寨的武装首领。多为地方自保、割据势力或抗敌山寨的头领。
6. 隐居山林的士人。常以此自称或被他人称呼，指代山居的隐逸之士。
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1. 古代书院的主讲教师，亦为书院主持人的称谓。唐宋时多作山居讲学者的敬称，后世逐渐成为书院主讲的固定称呼，负责讲学及书院事务管理。
2. 指山中的隐士，多用于称呼避世山居、德高望重的长者，含有敬重其隐逸操行的意味。
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1.唐代、五代时对山居讲学的人的敬称。至宋、元时书院设山长，讲学兼领院务。《二十年目睹之怪现状》第七三回：「历城县请他做历城书院的山长。」《文明小史》第二二回：「本是郎中放的知府，因为办军装的事挂误了，制台为他学问好，请他做个书院的山长。」
2.指隐居的人。宋。陆游 遣兴诗二首之二：「退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。」

1. 山神的通称。古代民间多建山王庙奉祀，祈求山林平安、护佑众生。
2. 太行山与王屋山的并称。典出《列子·汤问》愚公移山故事，后世常以“山王”代指二山。
3. 佛教语。指须弥山。佛教以须弥山为众山之王，视其为世界中心、诸天居所，故有此称。
4. 指割据一方的地方首领。唐代多用以称呼河北诸镇节度，如杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之十二：“山王皆谒至尊，将军尽擐黄金甲。”
5. 指占山为王的绿林首领，即山林中的强盗头目。
6. 对山岳的尊称。多用于称呼雄奇显赫的名山，如明杨慎《升庵诗话·华山赋》：“华山为山王，韩退之谓之‘山斗’。”
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1. 中国上古传说中的部落首领，与黄帝同被尊为中华民族的人文初祖。通常认为即神农氏，相传他教民垦荒耕种、亲尝百草发明医药，对远古农耕文明和医药发展贡献巨大。
2. 古代神话中的五方天帝之一，为南方天帝，属火德，又称“赤帝”，主掌南方地域与夏季，是火与光明的象征。
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帝号。传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为「炎帝」。《五代史平话。梁史。卷上》：「那时诸侯皆已顺从，独蚩尤共著炎帝侵暴诸侯，不服王化。」

1. 东晋至南北朝时期鲜卑慕容部首领，慕容廆庶兄，因与弟不和率部西迁，其后裔以其名为族名。
2. 古代西北游牧民族名。由上述吐谷浑所率部落发展而来，主要活动于今青海、甘肃一带，与中原王朝多有通使、联姻等往来。
3. 吐谷浑族建立的政权名。存续于西晋末年至唐龙朔三年（663年），都城曾设于伏俟城（今青海共和县境内），最终为吐蕃所灭。
4. 泛指吐谷浑族及政权统治的地域，大致涵盖今青海大部、甘肃南部及四川西北部分区域。
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中国古代少数民族之一，主要聚居于今青海北部、新疆东南部。其祖先本辽东鲜卑种，西晋时酋帅庶长子吐谷浑率领部分族人迁至陇西，在今青海省以西及四川松藩之地。后势力渐大，唐太宗时曾命李靖等讨伐，国主败亡其子遂降唐，受封为西平郡王。至高宗时败亡于吐番。信奉多神及佛教。以游牧为业。其受汉文化影响较深，政权组织多仿中原王朝官制。

古代巴人传说中的始祖及部落联盟首领。本名务相，出自巴氏部落，因率众统一五姓部落、建立巴国而被尊为廪君，为巴人世代奉祀，相关事迹见于《后汉书·南蛮西南夷列传》等典籍。
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既是清代卫拉特蒙古四部之一的部族名称，17世纪该部建立准噶尔汗国，势力曾拓展至天山南北、青海、西藏及中亚部分区域，18世纪中期为清朝平定；同时也指原准噶尔部游牧的地区，大致位于今新疆北部一带。
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义项1：同宗的母亲，亦指宗族中受尊崇的女性长辈。
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1. 古代匈奴及西域诸国设置的贵族爵位，位次王，多授予王室成员或亲信贵戚，乌孙、大月氏等政权均曾置此爵。《汉书·西域传上》载大月氏西迁后，曾分其国为五部翕侯，各领辖地。
2. 指受封翕侯爵位的贵族。如《汉书·西域传下》中提及的乌孙翕侯大禄，《后汉书·西域传》所载的休密翕侯等。
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指古代南方少数民族政权的王庭（朝廷）。
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侬徭：旧时对我国西南地区壮族及部分瑶族的统称。
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