【佛学大辞典】
（行事）鱼族供养之施食会。渔夫对于平生之杀生为荐后生菩提或航海中遭难鱼族为祟，投饮食于河海施食供养也。

【佛学大辞典】
（术语）三轮相之一。(参见：三轮相)
【佛学常见辞汇】
布施时心无分别，平等而施。

【佛学大辞典】
（术语）二种布施之一。(参见：布施)
【佛学常见辞汇】
二种布施之一。
【三藏法数】
谓布施时，不求世间名誉福利等报，但为出世善根及资助涅槃之因，以清净心而行布施，故名净施。（梵语涅槃，华言灭度。）

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰檀那Da%na，译为布施。以福利施与人也。所施虽有种种，而以施与财物为本义。得大富乐之果。周语曰：「享祀时至，布施优裕。」文子自然篇曰：「为惠者布施也。」庄子外物篇曰：「生不布施，死何含珠为。」荀子哀公篇曰：「富有天下而无怨财，布施天下而不病贫。」韩非显学篇曰：「上徵敛于富人，而布施于贫家，是夺力俭而与侈堕也。」淮南子道应训曰：「不义得之，又不能布施，患必至矣。」又齐俗训曰：「为义者，布施而德。」论衡定贤篇曰：「使谷食如水火，虽贪吝之人，越境而布施矣。」法界次第曰：「檀那秦言布施。」无量寿经曰：「布恩施惠。」大乘义章十一曰：「言布施者，以己财事分布与他，名之为布，惙己惠人目之为施。」维摩经佛国品曰：「布施是菩萨净土。」
【佛学常见辞汇】
以自己的财物，分施给别人。布施有三种，即一、财施，即以财物去救济疾病贫苦的人；二、法施，即以正法去劝人修善断恶；三、无畏施，即不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。
【三藏法数】
谓人常行仁慈，不吝财宝，赈济贫穷，是名布施。
【三藏法数】
布施者，谓内外资财，以清净心悉能施之，而无吝惜也。（内资财，即身命法也。外资财，即世间财物也。）

【佛学大辞典】
（术语）又云花钱。于丧场分与之施物也。

【佛学大辞典】
（人名）梵语苏达多。译曰善施。善施与人之义。西域记六曰：「苏达多。唐言善施。旧曰须达，讹也。」Sudatta。

【佛学大辞典】
（人名）即须达长者也。(参见：须达)
【佛学常见辞汇】
即须达长者。

【佛学大辞典】
（本生）旧称须大拿太子，须提梨拿太子。新称苏达拿太子。译作善施太子。须大拿经曰：「昔叶波国太子好施，依施父王白象与婆罗门之罪放国，携妻与一男一女，入檀特山住。时有贫老梵志名鸠留孙来乞二子，善施太子喜而与之。」

【佛学大辞典】
（术语）波斯匿王女之名。梵名维摩罗达。译曰离垢施，又曰无垢施。年始十二岁，容貌端正，时八大声闻八大菩萨皆被诘问。离垢施经曰：「城中波斯匿王有女，曰维摩罗达，晋言离垢施。」梵Vima%ladatta%。

【佛学大辞典】
（经名）离垢施经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）三施之一。以无畏施于人也。持戒之人无杀害之心，一切众生之无畏无过于此，名曰无畏施。
【佛学常见辞汇】
用种种的方法去消除别人的恐惧，为三施之一。
【三藏法数】
谓一切众生，皆畏于死。持戒之人，无杀害心，令其无畏，是名无畏施。

【佛学大辞典】
（术语）无遮会也。

【佛学大辞典】
（术语）为使归于真实，假施设权法也。法华玄义第一序有曰：「为莲故华者，譬为实施权。」是盖为解释法华经题目莲华二字三义中之一义，尔前与法华相对，于尔前四时说逗机益物之法者，皆是为使归于法华真实之妙圆，假设之方便权说，虽暂有用而终可废者。

【佛学大辞典】
（杂语）或以为别，或以为同。(参见：施无畏印)

【佛学大辞典】
（本生）释迦如来往昔修菩萨大行时，以身投饿虎。见金光明经舍身品，贤愚经一。

【佛学大辞典】
（人名）长者名。舍卫国之长者须达，一译乐施。好施与之义。与所云给孤独同。(参见：须达)