共199，分14页显示 上一页 1 2 3 4 5 7 8 9 10 下一页
施鹿园
施无厌
施无畏
施无畏手
施无畏印
施无畏与与愿
施无畏菩萨
施无畏者
施惠
施报经
施开废
施僧
施乐观音
施饿鬼
佛类词典（续上）
施鹿林施鹿园
施无厌
施无畏
施无畏手
施无畏印
施无畏与与愿
施无畏菩萨
施无畏者
施惠
施报经
施开废
施僧
施乐观音
施饿鬼
施鹿林
【佛学大辞典】
（地名）鹿野园之异名。
（地名）鹿野园之异名。
施鹿园
【佛学大辞典】
（地名）鹿野园之异名。
（地名）鹿野园之异名。
施无厌
【佛学大辞典】
（寺名）摩揭陀国之那兰陀寺，译曰施无厌寺。玄奘久学于此。(参见：那烂陀)。梵Na%landa。
（寺名）摩揭陀国之那兰陀寺，译曰施无厌寺。玄奘久学于此。(参见：那烂陀)。梵Na%landa。
施无畏
【佛学大辞典】
（术语）又曰施无畏者，施无畏萨埵等。观音菩萨之异名。彼菩萨为众生之依怙而使不畏怖者，即是施以无畏也，故名。法华经普门品曰：「此娑婆世界皆号之为施无畏者。」楞严经六曰：「十方微尘国土皆名之为施无畏者。」观音玄义记一曰：「是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。」梵Abhayanda。
【佛学常见辞汇】
1。又名施无畏者，或施无畏菩提萨埵，即观世音菩萨的别名。2。消除众生的危难和恐怖。
（术语）又曰施无畏者，施无畏萨埵等。观音菩萨之异名。彼菩萨为众生之依怙而使不畏怖者，即是施以无畏也，故名。法华经普门品曰：「此娑婆世界皆号之为施无畏者。」楞严经六曰：「十方微尘国土皆名之为施无畏者。」观音玄义记一曰：「是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。」梵Abhayanda。
【佛学常见辞汇】
1。又名施无畏者，或施无畏菩提萨埵，即观世音菩萨的别名。2。消除众生的危难和恐怖。
施无畏手
【佛学大辞典】
（术语）作施无畏印之手也。(参见：左)
（术语）作施无畏印之手也。(参见：左)
左
【佛学大辞典】
（术语）
Ca又，援，者。悉昙五十字门之一。一切法离迁变之义也，四圣谛Catur-a%ryasatya之声也。金刚顶经曰：「左字门，一切法离一切迁变故。」文殊问经曰：「称左字时，是圣谛声。」
（术语）
Ca又，援，者。悉昙五十字门之一。一切法离迁变之义也，四圣谛Catur-a%ryasatya之声也。金刚顶经曰：「左字门，一切法离一切迁变故。」文殊问经曰：「称左字时，是圣谛声。」施无畏印
【佛学大辞典】
（印相）施无畏之印契。举右手舒五指以向于外者。大日经四曰：「以智慧手（右手）上向作施无畏形。颂曰：能施与一切众生类无畏。若结此大印名施无畏者。」又曰：「举毗钵舍那臂作施无畏手，是施无畏者印。」守护国界主陀罗尼经曰：「右手展掌，竖其五指，当肩向外，名施无畏。此印能施一切众生安乐无畏。」
（印相）施无畏之印契。举右手舒五指以向于外者。大日经四曰：「以智慧手（右手）上向作施无畏形。颂曰：能施与一切众生类无畏。若结此大印名施无畏者。」又曰：「举毗钵舍那臂作施无畏手，是施无畏者印。」守护国界主陀罗尼经曰：「右手展掌，竖其五指，当肩向外，名施无畏。此印能施一切众生安乐无畏。」
施无畏与与愿
【佛学大辞典】
（印相）对于施无畏印而垂右手而仰掌者为与愿印，但以此二印有互通之义，故往往有以与愿印名施无畏印者。玄奘译十一面神咒经曰：「左手执红莲华军持，展右臂以挂数珠及作施无畏手。」香王菩萨陀罗尼经曰：「右臂垂下五指皆伸施无畏手，其五指端各雨甘露施五道众生。」千光眼经曰：「施无畏舒右手垂五指现掌。」马头受檀法曰：「右臂垂下五指皆申施无畏手。」此等皆以与愿为施无畏。
（印相）对于施无畏印而垂右手而仰掌者为与愿印，但以此二印有互通之义，故往往有以与愿印名施无畏印者。玄奘译十一面神咒经曰：「左手执红莲华军持，展右臂以挂数珠及作施无畏手。」香王菩萨陀罗尼经曰：「右臂垂下五指皆伸施无畏手，其五指端各雨甘露施五道众生。」千光眼经曰：「施无畏舒右手垂五指现掌。」马头受檀法曰：「右臂垂下五指皆申施无畏手。」此等皆以与愿为施无畏。
施无畏菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界曼荼罗除盖障院之上第三位。密号称为自在金刚。以五智之光明施与众生使无所畏者。
（菩萨）胎藏界曼荼罗除盖障院之上第三位。密号称为自在金刚。以五智之光明施与众生使无所畏者。
施无畏者
【佛学大辞典】
（术语）(参见：施无畏)
（术语）(参见：施无畏)
施惠
【佛学大辞典】
（杂语）以物施与他也。无量寿经下曰：「贪狼财色，不能施惠。」
（杂语）以物施与他也。无量寿经下曰：「贪狼财色，不能施惠。」
施报经
【佛学大辞典】
（经名）长者施报经之略名。
（经名）长者施报经之略名。
施开废
【佛学大辞典】
（术语）天台就妙法莲华经之莲华，发明施开废之三义，因而述三乘方便教，即一乘真实教之旨。佛于法华已前说三乘教者，是为使入一乘法之方便而施设，故谓之为实施权，犹如莲华之为莲实而花也。次于法华经明前所述之三乘教为方便，示为对于三乘教之一乘之方便阶梯，此谓之开权显实，犹如莲华开而有莲实之显也。次知三乘教为一乘之方便，一乘之外无三乘，一乘中有三乘，故三乘废，唯有一乘之义成立，此谓之废权立实。犹如莲华落而唯有莲实也。已上三事，于法言之，方便开时，方便之体废，开与废同时，于喻言之，则必前后异时，故托于喻，有前后三番之说也。见四教仪集注上。
（术语）天台就妙法莲华经之莲华，发明施开废之三义，因而述三乘方便教，即一乘真实教之旨。佛于法华已前说三乘教者，是为使入一乘法之方便而施设，故谓之为实施权，犹如莲华之为莲实而花也。次于法华经明前所述之三乘教为方便，示为对于三乘教之一乘之方便阶梯，此谓之开权显实，犹如莲华开而有莲实之显也。次知三乘教为一乘之方便，一乘之外无三乘，一乘中有三乘，故三乘废，唯有一乘之义成立，此谓之废权立实。犹如莲华落而唯有莲实也。已上三事，于法言之，方便开时，方便之体废，开与废同时，于喻言之，则必前后异时，故托于喻，有前后三番之说也。见四教仪集注上。
施僧
【佛学大辞典】
（术语）以财物施与僧也。
（术语）以财物施与僧也。
施乐观音
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。左手置膝，右手置颊，为见莲花之形者。
（菩萨）三十三观音之一。左手置膝，右手置颊，为见莲花之形者。
施饿鬼
【佛学大辞典】
（行事）阿难尊者夜见饿鬼，名焰口（不空译焰口，实叉难陀译面然）。鬼请阿难施一斛食。阿难还白佛，佛说施饿鬼食之法。又名斛食法。使一切道俗修之。比丘每日生饭，亦施饿鬼之法也。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经曰：「阿难独居，静处夜三更，有饿鬼现前，名焰口。形丑陋，口中吐火。白阿难曰：却后三日汝命尽，将生饿鬼中。阿难畏问免之方便。饿鬼曰：汝明日对无数饿鬼与无数婆罗门仙等施摩伽陀国一斛，并为我供养三宝，以此功力汝延寿，且我亦免饿鬼苦。阿难以言于佛，佛为说陀罗尼曰：诵此陀罗尼施食，一一饿鬼当得摩伽陀国七斛食，汝今受持此法，福德寿命皆增长。」释门正统四曰：「若夫施食之法。又非一切人天所知。惟如来以大慈普覆，不忍一切含灵受其饥饿苦恼。故假面然鬼王缘起，令阿难尊者以一搏食诵咒施之。今缁素通行谓之施饿鬼食。」
（行事）阿难尊者夜见饿鬼，名焰口（不空译焰口，实叉难陀译面然）。鬼请阿难施一斛食。阿难还白佛，佛说施饿鬼食之法。又名斛食法。使一切道俗修之。比丘每日生饭，亦施饿鬼之法也。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经曰：「阿难独居，静处夜三更，有饿鬼现前，名焰口。形丑陋，口中吐火。白阿难曰：却后三日汝命尽，将生饿鬼中。阿难畏问免之方便。饿鬼曰：汝明日对无数饿鬼与无数婆罗门仙等施摩伽陀国一斛，并为我供养三宝，以此功力汝延寿，且我亦免饿鬼苦。阿难以言于佛，佛为说陀罗尼曰：诵此陀罗尼施食，一一饿鬼当得摩伽陀国七斛食，汝今受持此法，福德寿命皆增长。」释门正统四曰：「若夫施食之法。又非一切人天所知。惟如来以大慈普覆，不忍一切含灵受其饥饿苦恼。故假面然鬼王缘起，令阿难尊者以一搏食诵咒施之。今缁素通行谓之施饿鬼食。」