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佛类词典(续上)
未来施
现在施
究竟施
生处施心现前
一切舍,不取施想
施他
施度三行
布施方便
贫穷布施难
其它辞典
施之常(子恒 )
施父
施伯
优施( 施 )
施孝叔
丰施(子旗 )
施之常 朝代:春秋鲁国

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时鲁国人,字子恒。孔子弟子。
施父 朝代:春秋鲁国

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时鲁国人。鲁桓公时大夫。桓公九年,曹太子来朝,鲁以上卿礼享之。酒初献,奏乐,曹太子闻乐而叹。父以为叹非其所,盖有忧也。明年,曹伯果卒。
施伯 朝代:春秋鲁国

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时鲁国人。庄公时大夫。齐桓公立,索助公子纠之管仲于鲁。伯以为齐实欲用管仲,将为鲁患,不如杀之。庄公不听,遂囚管仲归齐。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时晋国人,名施。献公时乐人。与骊姬通。姬欲立己子为太子,施为之谋划。姬用其言,乃杀太子申生,逐二公子。
施孝叔 朝代:春秋鲁国

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时鲁国人。鲁惠公五世孙。成公时大夫。娶公孙婴齐之同母妹。寻晋郤犨来求妇,婴齐夺其妻而予郤氏,生二子。后,郤氏亡,晋人归妇于施氏。迎于河上,而沉其二子于河。妇怒。以为前此不能庇伉俪,此时不能抚养人之孤而杀之,将何以终。誓不复为施氏妇。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时郑国人,字子旗。郑简公时大夫。其父公孙段尝受晋侯所赐州田。父卒,施以不能任其先君之禄而请子产归田于韩宣子。宣子告晋侯,晋侯遂以州田归宣子。
未来施
【三藏法数】
谓菩萨闻未来诸佛,所修之行,了达非有,不以己之善根,回向于彼;亦不于彼,而退己之善根,常勤修行,摄化众生。观未来法,皆不可得,毕竟皆舍,是名未来施。
现在施
【三藏法数】
谓菩萨闻四天王众天、三十三天,乃至色究竟天王众天,及声闻、缘觉,具诸功德,闻已不迷,但观诸行如梦不实,不生贪著;但令众生舍离恶趣,修行于道,成就佛法,是名现在施。(四天王者,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。三十三天者,即欲界忉利天也。色究竟天者,即色界第十八天也。)
究竟施
【三藏法数】
谓菩萨见无量众生,无眼耳鼻舌身手足,来至我所,告言:我身薄祐,诸根残缺,惟愿仁慈,舍己所有。菩萨闻知,即便施与。假使经阿僧祇劫,不生悔惜。但念此身,危脆不坚,应以施彼,愿我成就清净智身,是名究竟施。(梵语阿僧祇劫,华言无数时。)
生处施心现前
【三藏法数】
谓修菩萨行者,此生既能行于布施,则感后世,随其所生之处,而他人施与之者,皆无悭吝之心矣。
一切舍,不取施想
【三藏法数】
谓菩萨修行般若,照了万法俱寂,是故虽行布施,而无能施之想,不著所施之物,不见受施之人,是为一切舍,不取施想。
施他
【三藏法数】
谓所闻之法,为他演说,或施与经卷,不专自用,但欲利他也。
施度三行
【三藏法数】
此施度有三种:一、财施,谓以己所有财物,施与他人,令其安乐;二、法施,谓以佛法,为诸众生演说,令其开悟;三、无畏施,谓于诸众生,无杀害心,令其无所怖惧,是为施度三行。
布施方便
【三藏法数】
谓修菩萨行者,心无悭吝,于身命财,悉皆喜舍,但欲利益众生,不求人之恩报,是为布施方便也。
贫穷布施难
【三藏法数】
谓人自厄于贫乏,而能随力辍己济人,是为难也。