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施辩
施悭
第五一百年，得坚固布施
广施
能种种大惠施
施设依
施藏
分减施
竭尽施
内施
外施
内外施
一切施
过去施
佛类词典（续上）
施安施辩
施悭
第五一百年，得坚固布施
广施
能种种大惠施
施设依
施藏
分减施
竭尽施
内施
外施
内外施
一切施
过去施
施安
【三藏法数】
谓人不得食，心愁身危，不能自安，若人以食施之，即为施安。其施安者，得世世安隐、不遇灾患报。
谓人不得食，心愁身危，不能自安，若人以食施之，即为施安。其施安者，得世世安隐、不遇灾患报。
施辩
【三藏法数】
谓人不得食，困不能言，若能以食施之，即为施辩。其施辩者，得辩慧通达、闻者喜悦报。
谓人不得食，困不能言，若能以食施之，即为施辩。其施辩者，得辩慧通达、闻者喜悦报。
施悭
【三藏法数】
谓有众生，心作是念：我于此中，独得布施，勿与馀人；设有馀人，勿令过我，是名施悭。（过我者，谓所施过多于我也。）
谓有众生，心作是念：我于此中，独得布施，勿与馀人；设有馀人，勿令过我，是名施悭。（过我者，谓所施过多于我也。）
第五一百年，得坚固布施
【三藏法数】
谓此一百年中，比丘不修戒定，虽有修持，少證道果，但习善缘，多行布施，坚固不变也。
谓此一百年中，比丘不修戒定，虽有修持，少證道果，但习善缘，多行布施，坚固不变也。
广施
【三藏法数】
旷大曰广，舍财曰施。谓行施者，既怀广大之心，应当知身非常，四大不净，会归败坏；知身既不我有，财物亦是虚幻，乃至世间万物皆悉无常，由是观身非身，观物非物，纵心恣施，了无挂碍；复能广弘法施，开化愚蒙，故曰广施。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
旷大曰广，舍财曰施。谓行施者，既怀广大之心，应当知身非常，四大不净，会归败坏；知身既不我有，财物亦是虚幻，乃至世间万物皆悉无常，由是观身非身，观物非物，纵心恣施，了无挂碍；复能广弘法施，开化愚蒙，故曰广施。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
能种种大惠施
【三藏法数】
谓如来于无量劫中，常为众生而行布施，乃至衣服珍宝，头目髓脑，无所吝惜，故云能种种大惠施。
谓如来于无量劫中，常为众生而行布施，乃至衣服珍宝，头目髓脑，无所吝惜，故云能种种大惠施。
施设依
【三藏法数】
施设，犹建立也。谓人依五蕴中，假用言说，施设我及众生各各不同，有如是生类，如是种姓，如是名字，如是饮食，如是苦乐寿夭等，是名施设依。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
施设，犹建立也。谓人依五蕴中，假用言说，施设我及众生各各不同，有如是生类，如是种姓，如是名字，如是饮食，如是苦乐寿夭等，是名施设依。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
施藏
【三藏法数】
谓菩萨禀性仁慈，常行十施，无有一念悔恨之心，亦不求于果报，但为利益法界众生，是名施藏。（十施者，分减施、竭尽施、内施、外施、内外施、一切施、过去施、未来施、现在施、究竟施也。）
谓菩萨禀性仁慈，常行十施，无有一念悔恨之心，亦不求于果报，但为利益法界众生，是名施藏。（十施者，分减施、竭尽施、内施、外施、内外施、一切施、过去施、未来施、现在施、究竟施也。）
分减施
【三藏法数】
谓菩萨仁慈，好行惠施，若得美妙饮食，分与众生，然后乃食。复念身中八万尸虫，依我身住，愿令普得充满。于凡所受之物，悉亦如是，是名分减施。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
谓菩萨仁慈，好行惠施，若得美妙饮食，分与众生，然后乃食。复念身中八万尸虫，依我身住，愿令普得充满。于凡所受之物，悉亦如是，是名分减施。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
竭尽施
【三藏法数】
谓菩萨得上妙饮食，香华衣服，资生之具。或有人言：汝今所有，悉当与我。菩萨自念，应为饶益诸众生故，随所有物，一切尽施；乃至身命，亦无所吝，是名竭尽施。
谓菩萨得上妙饮食，香华衣服，资生之具。或有人言：汝今所有，悉当与我。菩萨自念，应为饶益诸众生故，随所有物，一切尽施；乃至身命，亦无所吝，是名竭尽施。
内施
【三藏法数】
谓菩萨年方少盛，端正美好，始受转轮王位，七宝具足，王四天下。或有人言：我今衰老，茕独羸顿，若得王身手足血肉头目骨髓，我命存活。菩萨念言：我后必死，今当施之，以济众生，心无所悔，是名内施。（七宝者，金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、典财宝、主兵宝也。四天下者，东弗于逮、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越也。）
谓菩萨年方少盛，端正美好，始受转轮王位，七宝具足，王四天下。或有人言：我今衰老，茕独羸顿，若得王身手足血肉头目骨髓，我命存活。菩萨念言：我后必死，今当施之，以济众生，心无所悔，是名内施。（七宝者，金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、典财宝、主兵宝也。四天下者，东弗于逮、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越也。）
外施
【三藏法数】
谓菩萨年盛色美，众相圆满，始受转轮王位，七宝具足。或有人言：我今贫窭，惟愿仁慈，以施于我。菩萨念言：荣盛必衰，我今宜应随彼之意，即便施之，而无所悔，是名外施。
谓菩萨年盛色美，众相圆满，始受转轮王位，七宝具足。或有人言：我今贫窭，惟愿仁慈，以施于我。菩萨念言：荣盛必衰，我今宜应随彼之意，即便施之，而无所悔，是名外施。
内外施
【三藏法数】
谓菩萨形相端正，处轮王位。或有人言：此轮王位，愿舍与我，并及王身，为我臣仆。菩萨念言：我身王位，悉是无常，即便施之，乃至以身恭勤作役，心无所悔，是名内外施。
谓菩萨形相端正，处轮王位。或有人言：此轮王位，愿舍与我，并及王身，为我臣仆。菩萨念言：我身王位，悉是无常，即便施之，乃至以身恭勤作役，心无所悔，是名内外施。
一切施
【三藏法数】
谓菩萨身盛美妙，处轮王位，或有无量贫穷人言：大王垂慈，各随所求。或乞国土，或乞妻子，或乞手足血肉肝脑。菩萨心念：一切恩爱，会当别离，即以一切，悉皆施与，心无悔恨，是名一切施。
谓菩萨身盛美妙，处轮王位，或有无量贫穷人言：大王垂慈，各随所求。或乞国土，或乞妻子，或乞手足血肉肝脑。菩萨心念：一切恩爱，会当别离，即以一切，悉皆施与，心无悔恨，是名一切施。
过去施
【三藏法数】
谓菩萨闻过去诸佛菩萨，所有功德，不贪不著，见法如梦；但为教化，取著众生，成熟佛法，即为说之。观过去法，都不可得，毕竟皆舍，是名过去施。
谓菩萨闻过去诸佛菩萨，所有功德，不贪不著，见法如梦；但为教化，取著众生，成熟佛法，即为说之。观过去法，都不可得，毕竟皆舍，是名过去施。