《漢語大詞典》:张施(張施)
见“ 张弛 ”。
(1).张设。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五:“五月十五,起无遮大会於朝堂。掘地深五丈,以乱綵为宫殿臺阁,屈竹为胎,张施为楨盖。” 唐 封演 《封氏闻见记·道祭》:“送葬者当衢设祭,张施帷幙,有假花、假果、粉人、麵兽之属。”
(2).铺张;铺陈。 唐 拾得 《诗》之十二:“男女为婚嫁,俗务是常仪,自量其事力,何用广张施!” 宋 陈师道 《朝奉郎魏君墓铭》:“乡里既共其事,而 师道 又考次君之志行,张施而石铭之。”
(3).施设;措置。 清 唐甄 《潜书·性才》:“ 尧 舜 虽圣,岂能端居恭默,无所张施,使天下之匹夫匹妇一衣一食,皆得各遂。” 清 昭槤 《啸亭杂录·尹文端公》:“将有张施,必集监司下属曰:‘我意如此,诸君必驳我,我解説则再驳之,使万无可驳而后可行,勿以总督语有所因循也。’”
(4).犹施展。 明 陶宗仪 《辍耕录·鞠狱》:“今之鞠狱者,不欲研穷磨究,务在广陈刑具,以张施其威。”
(1).张设。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五:“五月十五,起无遮大会於朝堂。掘地深五丈,以乱綵为宫殿臺阁,屈竹为胎,张施为楨盖。” 唐 封演 《封氏闻见记·道祭》:“送葬者当衢设祭,张施帷幙,有假花、假果、粉人、麵兽之属。”
(2).铺张;铺陈。 唐 拾得 《诗》之十二:“男女为婚嫁,俗务是常仪,自量其事力,何用广张施!” 宋 陈师道 《朝奉郎魏君墓铭》:“乡里既共其事,而 师道 又考次君之志行,张施而石铭之。”
(3).施设;措置。 清 唐甄 《潜书·性才》:“ 尧 舜 虽圣,岂能端居恭默,无所张施,使天下之匹夫匹妇一衣一食,皆得各遂。” 清 昭槤 《啸亭杂录·尹文端公》:“将有张施,必集监司下属曰:‘我意如此,诸君必驳我,我解説则再驳之,使万无可驳而后可行,勿以总督语有所因循也。’”
(4).犹施展。 明 陶宗仪 《辍耕录·鞠狱》:“今之鞠狱者,不欲研穷磨究,务在广陈刑具,以张施其威。”
《國語辭典》:屋漏 拼音:wū lòu
1.房间的深暗处。《诗经。大雅。抑》汉。毛亨。传:「西北隅谓之屋漏。」
2.破败的屋子漏水。唐。杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉:「床头屋漏无乾处,雨脚如麻未断绝。」
2.破败的屋子漏水。唐。杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉:「床头屋漏无乾处,雨脚如麻未断绝。」
《漢語大詞典》:屋漏痕
草书的一种笔法。谓行笔须藏锋。 唐 陆羽 《怀素别传》:“ 鄔兵曹 弟子问之曰:‘夫草书於师授之外,须自得之。 张长史 覩孤蓬惊沙之外,见 公孙大娘 剑器舞,始得低昂迴翔之状,未知 鄔兵曹 有之乎?’ 怀素 对曰:‘似古釵脚,为草书竪牵之极。’…… 颜公 曰:‘师竪牵古釵脚,何如屋漏痕?’ 素 抱 颜公 脚唱贼。久之, 颜公 徐问之曰:‘师亦有自得之乎?’对曰:‘贫道观夏云多奇峰,輒尝师之。夏云因风变化,乃无常势,又无壁折之路,一一自然。’ 颜公 曰:‘噫!草圣之渊妙,代不絶人,可谓闻所未闻之旨也。’” 宋 姜夔 《续书谱·用笔》:“屋漏痕,欲其横直匀而藏锋。” 康有为 《广艺舟双楫·缀法》:“锥画沙、印印泥、屋漏痕,皆言无起止,即藏锋也。”