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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:上测(上測)
站测,施行测刑。测,刑具名。陈书·陈方泰传:“上大怒,下 方泰 狱。 方泰 初但承行淫,不承拒格禁司。上曰:‘不承则上测。’ 方泰 乃投列承引。”隋书·刑法志:“其有赃验显然而不款,则上测立。立测者,以土为垛,高一尺,上圆,劣容囚两足立,鞭二十,笞三十讫,著两械及杻,上垛。一上测七刻,日再上。”
《漢語大詞典》:鲁雉(魯雉)
典出后汉书·鲁恭传:“﹝ 鲁恭 ﹞拜 中牟 令。 恭 专以德化为理,不任刑罚…… 建初 七年,郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入 中牟 。 河南 尹 袁安 闻之,疑其不实,使仁恕掾 肥亲 往廉之。 恭 随行阡陌,俱坐桑下,有雉过,止其傍。傍有童儿, 亲 曰:‘儿何不捕之?’儿言:‘雉方将雏’ 亲 瞿然而起,与 恭 诀曰:‘所以来者,欲察君之政迹耳。今虫不犯境,此一异也;化及鸟兽,此二异也;竖子有仁心,此三异也。久留,徒扰贤者耳。’还府,具以状白 安 。”后以“鲁雉”谓地方官吏施行仁政,犹如 鲁恭 化及田雉。 唐 骆宾王 《春夜韦明府宅宴》诗:“雅琴驯 鲁 雉,清歌落 范 尘。”
《漢語大詞典》:严形(嚴形)
严刑。亦指施行严厉的刑法。形,通“ 刑 ”。韩非子·内储说上:“ 子产 死, 游吉 不肯严形, 郑 少年相率为盗,处於 雚泽 ,将遂以为 郑 祸。”
《漢語大詞典》:执威(執威)
谓施行刑罚。管子·幼官:“发善必审於密,执威必明於中。” 尹知章 注:“执威,谓行刑。”
《国语辞典》:评鉴(评鉴)  拼音:píng jiàn
评述及鉴定事物的计画和施行结果,以为改进的参考。如:「台北市教育局将透过评鉴,提升私立幼稚园水准。」「卫生署昨天公布评鉴报告,将针对各餐饮业普遍存在的缺点,订定辅导要点,积极导正。」
《漢語大詞典》:展错(展錯)
犹施展,施行。错,通“ 措 ”。 明 文徵明 《送周君天保知来安叙》:“视其治状与地之宜而易置之,俾得随力展错,无废材焉。”
分類:施展施行
《漢語大詞典》:蛊气(蠱氣)
施行诅咒术的邪气。汉书·江充传:“是时,上春秋高,疑左右皆为蛊祝诅…… 充 既知上意,因言宫中有蛊气,先治后宫希幸夫人,以次及皇后,遂掘蛊于太子宫,得桐木人。”
《漢語大詞典》:鞭耻(鞭恥)
谓施行鞭挞以羞辱之。引申为虐待、整治。《敦煌变文集·舜子变》:“ 瞽叟 报言娘子:‘他缘人命致重,如何打他鞭耻?有计但知説来,一任与娘子鞭耻。’后妻报言 瞽叟 :‘不鞭耻万事絶言,鞭耻者全不成小事。’” 项楚 《敦煌变文选注》《唐律疏议》卷一:“笞者,击也,又训为耻。言人有小愆,法须惩诫,故加捶挞以耻之。”
《漢語大詞典》:棠户
指施行惠政的官署。 唐 张垍 《奉和岳州山城》:“讼虚棠户曙,观静竹簷曛。”参见“ 棠树政 ”。
《漢語大詞典》:棠树政(棠樹政)
喻惠政。 唐 许浑 《郡斋夜坐寄旧乡二侄》诗:“三月已乖棠树政,三年空负竹林期。”亦省作“ 棠政 ”。 北魏 郦道元 水经注·济水二:“明年,甘露復降殿前树。从事 冯巡 、主簿 华操 等相与褒树,表勒棠政。”参见“ 棠树 ”。
分類:惠政
《漢語大詞典》:驭竹(馭竹)
典出后汉书·郭伋传:“调 伋 为 并州 牧…… 伋 前在 并州 ,素结恩德,及后入界,所到县邑,老幼相携,逢迎道路。所过问民疾苦,聘求耆德雄俊,设几杖之礼,朝夕与参政事,始至行部,要 西河 美稷 ,有童儿数百,各骑竹马道次迎拜。 伋 问:‘儿曹何自远来?’对曰:‘闻使君到,喜,故来奉迎。’ 伋 辞谢之。及事讫,诸儿復送至郭外,问:‘使君何日当还?’ 伋 谓别驾从事,计日当告之。行部既还,先期一日。 伋 为违信於诸儿,遂止于野亭,须期乃入。”后以“驭竹”谓地方官吏施行仁政,惠及百姓,受到儿童欢迎。 唐 骆宾王 《饯郑安阳入蜀》诗:“ 剑门 千仞起,石路五丁开。海客乘槎渡,仙童驭竹回。”
《國語辭典》:拆台(拆臺)  拼音:chāi tái
比喻从中破坏,使事情不能成功。如:「莫非有人故意拆台,不然怎么临时变卦,搞成不可收拾的地步?」
《國語辭典》:割礼(割禮)  拼音:gē lǐ
一种宗教仪式或传统习俗。犹太教及伊斯兰教于男子受教时,割去生殖器包皮的仪式。在某些国家亦有割除女性外生殖器的传统习俗。
《漢語大詞典》:冬禁
冬季施行的禁令。管子·轻重己:“天子服黑絻黑而静处,朝诸侯卿大夫列士,循於百姓,发号出令曰:‘毋行大火,毋斩大山,毋塞大水,毋犯天之隆。’天子之冬禁也。”
《國語辭典》:的决(的決)  拼音:dí jué
1.处决。《西游记》第九二回:「带他上金平府见那刺史官,明究其由,问他个积年假佛害民,然后的决。」
2.对于判处笞、杖刑的犯人不准其赎免而执行原判,称为「的决」。《六部成语注解。刑部》:「的决:的,实也。凡笞杖之罪或纳金准免,其不准免者曰的决。」
《國語辭典》:有冤报冤,有仇报仇(有冤報冤,有仇報仇)  拼音:yǒu yuān bào yuān,yǒu chóu bào chóu
该怎样就怎样。强调有冤仇必加报复。《水浒传》第二六回:「武松虽是粗卤汉子,便死也不怕,还省得『有冤报冤,有仇报仇』。并不伤犯众位,只烦高邻作个證见。」《醒世恒言。卷三九。汪大尹火焚宝莲寺》:「有冤报冤,有仇报仇,只杀知县,不伤百姓。」