【佛学大辞典】
（术语）方等戒坛之略称。

【佛学大辞典】
（术语）方等三昧之忏法也。单称曰方等三昧，又云方等忏悔。

【佛学大辞典】
（术语）此为天台大师依大方等陀罗尼经制立之一种三昧行，与法华三昧皆为四种三昧中之半行半坐三昧。专行其法。而调直其心谓之三昧。止观二及方等三昧行法详记其仪轨作法。

【佛学大辞典】
（术语）依大乘方等之文所立之戒坛也。与南山所制之小乘戒坛相对立，摄人最为宽大者。唐代宗永泰元年始于京城建之，其后至宣宗朝，承武宗破佛之后，使于方等戒坛盛度僧尼。僧史略下曰：「代宗永泰元年三月二十八日，敕大兴善寺，方等戒坛所须，一切官给。至四月，敕京城僧尼，临坛大德各置十人，永为常式。所言方等戒坛者，盖以坛法本出于诸律，律即小乘教也。小乘教中须一一如法，片有乖违，则令受者不得戒，临坛人犯罪，故谓之律教也。若大乘方等教，即不拘根缺缘差，并皆得受，但令发大心而领纳之耳。方等者即周遍义也。（中略）禀顺方等之文而立戒坛，故名方等坛也。既不细拘禁忌，广大而平等，又可谓之广平也。宣宗承会昌沙汰之后，僧尼再得出家，恐在俗中，宁无诸过，乃令先忏深罪后得戒品。若非方等，岂容重入？取其周遍包容，故曰方等戒坛也。」
【佛学大辞典】
（术语）大乘戒坛也，方等者，大乘之别名。盖坛法出自诸律，律即小乘之教。小乘教中宜一一如法，稍有乖违，则令受者不得戒。而临坛之人为犯罪。如大乘方等即不拘根缺缘差，并得受戒，但令发大心领纳之耳。此准于大乘方等之教文而立戒坛，故名方等戒坛。唐代宗永泰元年，敕大兴善寺立之。见僧史略下。

【佛学大辞典】
（术语）行方等三昧，而忏悔六根之罪障也。

【佛学大辞典】
（经名）大方等无想经之异名。

【佛学大辞典】
（经名）普曜经之异名。对小乘部之修行本起经，中本起经等而立之异名。

【佛学大辞典】
（经名）般泥洹经之异名，二卷，失译。大乘家所传佛之涅槃记也。与法显译之大般涅槃经（小乘部中）大同小异。

【佛学大辞典】
（经名）二卷，西晋竺法护译。译大乘大般涅槃经之前六品而止。

【佛学大辞典】
（经名）大方等陀罗尼经之略称。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，随智者说，门人灌顶记。说行方等三昧之仪轨作法者。

【佛学大辞典】
（术语）方者方所，诣者所至，谓事物之方针也。行事钞上之一曰：「薄知方诣。」同资持记曰：「方诣明有所归，方谓方所，诣谓至诣。」

【佛学大辞典】
（术语）总为大乘经之通名，别称则十二部经之第十曰方广经。方者以理之方正而名，广者以言词之广博而名。梵语曰毗佛略（Vaipulya，巴Vipula）。胜鬘宝窟中末曰：「方广者是大乘经之通名也。（中略）理正为方，文富为广。又一乘无德不包曰广，离于偏称方。古注云：真解无偏为方，理包无限称广也。」大乘义章曰：「理正曰方，义备曰广。若依小乘，语正曰方，言多曰广。」俱舍光记十八曰：「言方广者，谓以正理广辨诸法。以一切法性众多，非广言词不能辨故，亦名广破。由此广言能破极坚无知闇故，亦言无比，由此广言理趣幽博，馀无比故。」
【佛学常见辞汇】
方是方正之义，广是广大之义，方广就是一切大乘经的通称。

【佛学大辞典】
（术语）大乘方广之说也。(参见：方广)

【佛学大辞典】
（术语）小乘中附佛法之外道曰犊子道人，大乘中附佛法之外道曰方广道人。恶执大乘方广之空理，而堕于空见者也。智度论一曰：「更有佛法中方广道人，言一切法不生不灭，空无所有，譬如兔角龟毛常无。」止观十曰：「又方广道人，自以聪明读佛十喻。自作解云：不生不灭，如幻如化，空幻为宗。龙树斥云：非佛法方广所作，亦是邪人法也！」三论玄义曰：「二学大乘者，为方广道人，执于邪空，不知假有，故失世谛。既执邪空，迷于正空，亦丧真矣。」