1.官府文书，案牍。《史记。卷九六。张丞相列传》：「张丞相苍者，阳武人也。好书律历。秦时为御史，主柱下方书。」
2.指史书，史册。唐。刘知几《史通。卷七。品藻》：「子曰：『以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰我。』光武则受误于庞萌，曹公则见欺于张邈。事列在方书，惟善与恶，昭然可见。」
3.医书。唐。白居易 〈病中逢秋招客夜酌〉诗：「合和新药草，寻检旧方书。」宋。刘克庄 西江月。思邈方书去失词：「思邈方书去失，休文老病来攻。」
4.古代医术与方术同出一源，故亦指称方术之书。《抱朴子。内篇。对俗》：「神仙方书，似是而非，将必好事者妄所造作，未必出黄老之手，经松乔之目也。」唐。卢纶 寻贾尊师诗：「新传左慈诀，曾与右军鹅。井臼阴苔遍，方书古字多。」

横行。《国语。齐语》：「君有此士也三万人，以方行于天下，以诛无道，以屏周室，天下大国之君莫之能禦。」

(1).正中。《诗·鄘风·定之方中》：“定之方中，作于 楚 宫。” 朱熹 集传：“定，北方之宿，营室星也。此星昏而正中，夏正十月也。”《管子·幼官》：“发善必审於密，执威必明於中，此居图方中。” 尹知章 注：“此立时之政， 管氏 别五其图，谓之方图，而上位居中。”
(2).犹世间。对“方外”而言。《世说新语·德行》“未尝见其喜愠之色” 刘孝标 注引《嵇康别传》：“此亦方中之美范，人伦之胜业也。”
(3).指古代帝王的寿穴。《史记·酷吏列传》：“﹝ 张汤 ﹞调为 茂陵 尉，治方中。” 裴駰 集解：“《汉书音义》曰：‘方中，陵上土作方也。 汤 主治之。’ 苏林 曰：‘天子即位，豫作陵，讳之，故言方中。’” 宋 程大昌 《考古编·周太祖葬剑甲衮冕》：“然尝记 唐 人有一书，备载 乾陵 之役：每凿地得土一车，即载致千里外，换受沙砾以回，实之方中，故方中不復本土。”
(4).始处正中。《庄子·天下》：“日方中方睨，物方生方死。” 陆德明 释文：“谓日方中而景已復昃。”

拥有兵权而管理一方的长官，如唐时节度使之类。

巡视四方。《易·观》：“先王以省方观民设教。” 孔颖达 疏：“省视万方，观看民之风俗。” 汉 班固 《东都赋》：“乃动大輅，遵皇衢，省方巡狩。” 唐 杨炯 《送徐录事》诗序：“圣人以叶时同律，义在於省方；皇储以守器承祧，任隆於监国。”《清史稿·礼志八》：“皇帝省方观民，特举时巡盛典。”

云游四方。唐。于武陵 访道者不遇诗：「及户无行迹，游方应未归。」《西游记》第四四回：「摇身一变，变做个游方的云水全真。」也作「游方」。

1.四方之岳。晋。王嘉《拾遗记》卷八：「达乃进其妹，权使写九州江湖方岳之势。」
2.人名。（西元1199～1262）字巨山，号秋崖，宋祁门人。绍定进士，南宋后期，诗名极大，可与刘克庄相伯仲。著有秋崖先生小稿。

四岳。东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山。

(1).指方术之士。《史记·太史公自序》：“ 扁鹊 言医，为方者宗。”
(2).指方形之物。《庄子·徐无鬼》：“曲者中鉤，方者中矩。”

周宣王 时贤臣。《诗·小雅·采芑》：“显允 方叔 ，征伐 玁狁 ， 蛮荆 来威。” 郑玄 笺：“ 方叔 先与 吉甫 征伐 玁狁 ，今特往伐 蛮荆 ，皆使来服於 宣王 之威，美其功之多也。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“以 方叔 、 邵虎 之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“缉熙王旅，兼 方叔 之望。”

1.古人认为天圆地方，因称大地为「方州」。《淮南子。览冥》：「背方州，抱圆天。」明。史可法〈请出师讨贼疏〉：「我即卑宫菲食，尝胆卧薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐无救于事。」
2.古称帝都。汉。班固 典引：「日月邦畿，卓荦乎方州，洋益乎要荒。」
3.州郡。也指州郡的长官。南朝陈。徐陵 武皇帝作相时与岭南酋豪书：「彼豪门著姓，典牧方州，拘隔天朝，亟离寒暑。」唐。张说〈唐故豫州刺史魏君碑〉：「年近知命，位止方州。」

1.东、西、南、北及中央。
2.中国与四夷。《礼记。王制》：「五方之民，皆有性也。」

1.同一语言在不同地域因诸种因素产生演变而生成的变体。它只流行于局限的地区，并具有与其他方言或共同语差异的特徵。唐。王维 〈早入荥阳界〉诗：「因人见风俗，入境闻方言。」也称为「土话」、「土语」。
2.书名。旧题汉扬雄撰，十三卷，晋郭璞注。其书于一名一物详其地域言语之异同，为训诂家所取资。
3.才开口说话。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。」

1.方法、计策。如：「整治河川方策。」
2.方为木板，策为竹简，皆用以记言记事。故以方策泛指书籍。《礼记。中庸》：「文武之政，布在方策。」也作「方册」。

记载一地的地理环境、气候、产物、史迹跟人文的书。《周礼。地官。诵训》：「掌道方志，以诏观事。」也作「地方志」。

(1).古仙人名。相传于 唐尧 时曾隐于 五柞山 ， 尧 聘为闾士，炼食云母粉，为人治病。道成，被劫持，闭于室中，求其传道。 回 乃化身而去，以“方回”印封其户。时人言得 回 一丸泥涂门，终不可开。见 汉 刘向 《列仙传·方回》。《后汉书·周磐传》：“昔 方回 、 支父 嗇神养和，不以荣利滑其生术。”
(2).借指山野隐士。 明 胡应麟 《诗薮·闰馀上》：“因悉采汇为一编，亡论《云门》大吕，即 方回 、 阿段 ，例掇弗遗。”