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巧施方便
【三藏法数】
谓菩萨广运慈悲之心，于三界中巧施方便，不住涅槃，仍复出入生死，化度众生，是为菩萨实德。
善权方便
【三藏法数】
谓修菩萨行者，当善权方便，救护一切众生，所谓或生天上，乃至或入地狱，不舍生死，随类现形，但为利乐有情，不为自求度脱，是为善权方便。
善权方便可爱乐法
【三藏法数】
谓国王智谋机变，神用莫测，于柔顺服从者，方便而保爱之；强戾梗化者，则方便而制伏之。是以普天之下，畏威怀德，无不爱乐也。（梗化者，谓强梗弗顺化也。）
方便调伏
【三藏法数】
谓菩萨以种种方便，调伏众生。如初发心者，教持禁戒，脱离生死。已发心者，教令亲近善友，受持经法，是名方便调伏。
异相巧方便
【三藏法数】
谓菩萨既教众生供养父母、沙门、婆罗门及受持禁戒者，或有不顺其教，菩萨则现乖异瞋责之相，令彼有所畏惧，舍恶从善，是名异相巧方便。
报恩巧方便
【三藏法数】
谓菩萨先有恩德及于众生，或施以财物，或脱诸苦难，及免诸恐怖，救疗众病，令得安乐。而众生知恩欲酬报者，菩萨则不欲其世间财利，但观其供养父母，乃至受持禁戒，是名报恩巧方便。
方便普
【三藏法数】
方，即方法。便，即便宜。修方便道，普化众生也。谓二乘及小教菩萨方便化他，则止齐其所得，未名为普。圆教菩萨以真俗二谛为方便，照真，则以真身益物；照俗，则以应身赴机。资发中道，利十界机，故名方便普。
能以方便受生智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明，能于十方世界，种种方便，示现受生，化导有情，是名能以方便受生智明。
方便具足住
【三藏法数】
谓由前妙行，既与佛同，则自行利他，善巧方便，具足不缺。经云：既游道胎，亲奉觉胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。（道胎者，谓道果之胎，以喻菩萨之入圣道也。觉胤者，觉即是佛，谓佛之胤嗣也。）
巧方便说
【三藏法数】
巧方便说者，谓菩萨善巧方便，随顺机宜，说大说小，一切法门，令他通解也。
方便度三行
【三藏法数】
此方便度有三种：一、进趣果向方便，谓修诸功德，回向佛果；二、巧会有无方便，谓能善巧融会真俗二谛之理；三、不舍不受方便，谓拔济众生，了达能所皆空，而不舍离，是为方便度三行。
布施方便
【三藏法数】
谓修菩萨行者，心无悭吝，于身命财，悉皆喜舍，但欲利益众生，不求人之恩报，是为布施方便也。
持戒方便
【三藏法数】
谓修菩萨行者，坚持禁戒，行头陀行，威仪具足；不轻他人，于诸尘境，心无染著，是为持戒方便也。（梵语头陀，华言抖擞。）
忍辱方便
【三藏法数】
谓修菩萨行者，远离颠倒瞋恚，而无彼我之想；于诸众生，设有横逆侵加于己，悉能忍受，心无所动，是为忍辱方便也。
禅定方便
【三藏法数】
谓修菩萨行者，远离一切五欲及诸烦恼，而于禅定解脱等法，锐意修习，求證佛果，是为禅定方便也。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）