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《漢語大詞典》:河魁
(1).古代主将设置军帐的方位。 唐 杨炯 《出塞》诗:“二月河魁将,三千太乙军。” 唐 李白 《司马将军歌》:“身居玉帐临河魁,紫髯若戟冠崔嵬。” 宋 张淏 云谷杂记·玉帐:“戌为河魁,谓主将之帐宜在戌也。”
(2).丛辰名,月中的凶神。据星命术士的说法,阳建之月,前三辰为天罡,后三辰为河魁;阴建之月则相反,这一天诸事宜避。新唐书·吕才传:“ 歷阳 成湖,不共河魁; 蜀郡 炎火,不尽灾厄。”《剪灯新话·渭塘奇遇记》:“孤眠怜 月姊 ,多忌笑河魁。” 清 蒲松龄 聊斋志异·吕无病:“女翻检得之,先自涉览,而后进之,笑曰:‘今日河魁不曾在房。’”
《國語辭典》:地盘(地盤)  拼音:dì pán
1.地球表面由岩石所构成的坚硬部分。
2.房舍的地基。
3.用特殊情势所占据或控制的势力范围。如:「那两个帮派为了争夺地盘,发生了激烈的械斗。」
4.罗盘。
《漢語大詞典》:六壬
动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法之一。与遁甲、太乙合称三式。五行(水、火、木、金、土)以水为首;天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中,壬、癸属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴取阳,故名壬;六十甲子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故名六壬。六壬共七百二十课,一般总括为六十四课。其占法,用两木盘,上有天上十二辰分野,谓之天盘,下有地上十二辰方位,谓之地盘。两盘相迭,转动天盘,得出所占之干支与时辰的部位,以判吉凶。六壬占术由来甚古,《隋书·经籍志·五行》著录有《六壬释兆》《六壬式经杂占》,此后历代书志,收录颇多。 唐 王建 《贫居》诗:“近来身不健,时就六壬占。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·如是我闻二:“其师精晓六壬,而不为人占。” 赵树理 《小二黑结婚》五:“ 小二黑 从小就聪明,象那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀,不几天就都弄熟了。”
《漢語大詞典》:赤鸟(赤鳥)
(1).赤色的鸟。由赤色云气聚成,古代以为不祥之兆。详“ 赤鸟夹日 ”。
(2).赤色的鸟。古代传说中的瑞鸟。墨子·非攻下:“赤鸟衔珪,降 周 之 岐 社。”
(3).赤色的鸟。用为时令(表示夏天)、方位(表示前方、南方)的标识或象征。鹖冠子·天权:“取法於天,四时求象:春用苍龙,夏用赤鸟,秋用白虎,冬用玄武。” 汉 董仲舒 春秋繁露·服制象:“剑之在左,青龙之象也;刀之在右,白虎之象也;鉤之在前,赤鸟之象也;冠之在首,元武之象也。”
(4).萤的别称。 明 王志坚 《表异录·动物三》:“白鸟之为蚊,赤鸟之为萤也,皆以大名小者也。”
《漢語大詞典》:赤鸟夹日(赤鳥夾日)
左传·哀公六年:“是岁也,有云如众赤鸟,夹日以飞三日。”后因以“赤鸟夹日”为不祥之兆。三国志·魏志·管辂传“有鸣鹊来在閤屋上” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》:“赤鸟夹日,殃在 荆楚 。”
分類:不祥之兆
《國語辭典》:罗盘(羅盤)  拼音:luó pán
1.一种利用磁针测定方位的仪器。常用于飞机、船舶的航行及观测目标的方位。《幼学琼林。卷四。制作类》:「周公作指南车,罗盘是其遗制。」《老残游记》第一回:「到了之后,送他一个罗盘,他有了方向,便会走了。」也称为「罗盘针」、「罗盘仪」、「指南针」。
2.堪舆家用来测定方位的仪器,盘面上刻有干支度数及卦爻。《儒林外史》第三六回:「虞传士带了罗盘,去用心用意的替他看了地。」也作「罗经」。
《國語辭典》:后市(後市)  拼音:hòu shì
1.周代国都的建筑方位。前面向南称为朝,后面向北称为市。《周礼。冬官考工记。匠人》:「左祖右社,面朝后市。」
2.称开放于午后的市场。如:「他们家后面的那个后市,十分热闹。」
3.商场上的后势发展。如:「大家都看好今年股票市场的后市。」
《漢語大詞典》:揆景
测量日影,以定时间或方位。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》:“天宠方降,王姬下姻,肃雍揆景,陟屺爰臻。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·章表:“《表记》,谓德见于仪;其在器式,揆景曰表。” 宋 曾敏行 独醒杂志卷二:“ 南仲 尝谓古人揆景之法,载之经传杂説者不一。”
《漢語大詞典》:晨正
谓某星宿晨时正中于某一方位。国语·周语上:“农祥晨正,日月底于天庙,土乃脉发。” 韦昭 注:“农祥,房星也。晨正,谓立春之日,晨中於午也。”文选·张衡〈东京赋〉:“及至农祥晨正,土膏脉起。” 薛综 注:“晨,时正中也。谓正月初也。” 元 王祯 农书卷一:“则每岁立春,斗柄建於寅方,日月会於营室,东井昏见於午,建星晨正於南。”
《漢語大詞典》:乾位
乾卦所象征的方位,即西北方。汉书·礼乐志:“至 武帝 定郊祀之礼,祠 太一 於 甘泉 ,就乾位也。” 颜师古 注:“言在京师之西北也。” 宋 刘允济 《天赋》:“叶乾位而凝化,建坤仪而作辅。”《西游记》第六五回:“自古‘天不满西北’。 昆仑山 在西北乾位上,故有顶天塞空之意,遂名 天柱 。”
《國語辭典》:丑地(醜地)  拼音:chǒu dì
贫瘠的土地。《史记。卷七。项羽本纪》:「今尽王故王于丑地,而王其群臣诸将善地。」
《漢語大詞典》:坎宫
九宫之一。古代术数家指居北的方位。于时为冬,于五行为水,于地为 冀州 。《易乾凿度》“太一取其数以行九宫” 汉 郑玄 注:“阳起於子,阴起於午,是以太一下九宫,从坎宫始……还息於中央之宫。”《西游记》九十回:“那青脸儿怪执一面锦绣团花宝幢,紧挨着 九头狮子 ; 刁钻古怪儿 、 古怪刁钻儿 打两面红旗,齐齐的都布在坎宫之地。”
《國語辭典》:取向  拼音:qǔ xiàng
推行事物时所选择的方向。如:「有氧运动取向的减肥方法,最近颇为盛行。」
《漢語大詞典》:准望(準望)
(1).谓辨正方位。三国志·魏志·牵招传:“ 招 準望地势,因山陵之宜,凿原开渠,注水城内,民赖其益。”
(2).测绘地图的方法之一。《晋书·裴秀传》:“制图之体有六焉。一曰分率,所以辨广轮之度也。二曰準望,所以正彼此之体也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“自 晋 頠 作準望,为地图之宗,惜其不传於世。至 宋 朱思本 纵横界画,以五十里为一方,即準望之遗意也。”
(3).犹对等,平等。魏书·成淹传:“二国交和既久,南北皆须準望。”资治通鉴·齐武帝永明九年:“二国之礼,应相準望。” 胡三省 注:“準,揆平之物;又其义,拟也,倣也。对看为望。月有弦望。后汉·律历志:‘分天之中,相与为衡,谓之望。’谓月望,日月正相对,其平如衡。準望之言,义取诸此。”
《漢語大詞典》:顺乡(順鄉)
随从乡俗。管子·四时:“赏赐赋爵,受禄顺乡。” 尹知章 注:“顺乡,谓不违土俗之宜也。”
谓随顺时月而依次居不同方位发布政令。文选·张衡〈东京赋〉:“规天矩地,授时顺乡。” 薛综 注:“乡,方也。言颁政赋常,随时月而居其方。” 刘良 注:“顺,随也。言班政赋教,必随时月而居其方。”
《漢語大詞典》:火位
五行中火行的方位。古以五行与五方相配,火为南方。 汉 王充 论衡·难岁:“夏气热,火也,火位在南方。” 隋 萧吉 五行大义卷二:“丙得金气,故金胎於火卿,生火位。”
《漢語大詞典》:色物
指表示方位颜色的泥土。史记·三王世家:“封於东方者取青土,封於南方者取赤土,封於西方者取白土,封於北方者取黑土,封於上方者取黄土。各取其色物,裹以白茅,封以为社。”