人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 清安徽休宁人，后寓居上海，字山来，小字梦龙，号静庵。真、草、隶、篆以及诸家书法，无所不精。每写一家，从不杂入一笔，大则一字方丈，小则径寸千言。画花卉得秀水周存伯指授。又富收藏。
方丈
【佛学大辞典】
（堂塔）禅林之正寝，住持之住所也，故称寺主曰方丈，因其住于此也。古来之说维摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基于此。法苑珠林感通篇曰：「吠舍釐国宫城周五里，宫正北六里有寺塔，是说维摩经处。寺东北四里许有塔，是维摩故宅基，尚多灵神。其舍叠砖，传云：积石，即是说法现疾处也。于大唐显庆年中敕使长吏王玄策，因向印度过净名宅，以笏量基，止有十笏，故号方丈之室也。」传灯录禅门规式曰：「长老既为化主，即处于方丈，同净名之室，非私寝之室也。」案方丈之名，先唐王玄策已有其说。王简栖头陀寺碑文曰：「宋大明五年始立方丈茅茨。」注，高诱曰：「堵长一丈，高一丈，面环一堵，为方丈。铣曰：宋孝武皇帝时也，言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置经家也。」则方丈唯言僧坊之狭小而已，必非由于维摩也。昙鸾之往生论注上曰：「如维摩方丈，苞容有馀，何必国号无赀，乃称广大？」
【佛学常见辞汇】
寺庙的住持和尚。相传维摩居士所住的石室，长宽祇有一丈，方丈之名，即是由此而来。
【俗语佛源】
佛教原用以指禅寺的长老或住持所居之处。如《维摩诘经》载，身为菩萨的维摩诘居士，其卧室一丈见方，但能广容大众。禅寺比附此说，故名。至唐代，怀海（720－814）建立住持制度后，方丈专指住持的居室，并用为一般寺院内主持僧的尊称。《景德传灯录》卷六载怀海所制《禅门规式》：「既为化主，即处于方丈，同净名（即维摩诘译名）之室，非私寝之室也。」《西游记》第四四回：「打扫干净方丈，安寝一宿。」以后道教全真派亦采用此名，指道院的主持人和他居住的静室。（常正）
（堂塔）禅林之正寝，住持之住所也，故称寺主曰方丈，因其住于此也。古来之说维摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基于此。法苑珠林感通篇曰：「吠舍釐国宫城周五里，宫正北六里有寺塔，是说维摩经处。寺东北四里许有塔，是维摩故宅基，尚多灵神。其舍叠砖，传云：积石，即是说法现疾处也。于大唐显庆年中敕使长吏王玄策，因向印度过净名宅，以笏量基，止有十笏，故号方丈之室也。」传灯录禅门规式曰：「长老既为化主，即处于方丈，同净名之室，非私寝之室也。」案方丈之名，先唐王玄策已有其说。王简栖头陀寺碑文曰：「宋大明五年始立方丈茅茨。」注，高诱曰：「堵长一丈，高一丈，面环一堵，为方丈。铣曰：宋孝武皇帝时也，言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置经家也。」则方丈唯言僧坊之狭小而已，必非由于维摩也。昙鸾之往生论注上曰：「如维摩方丈，苞容有馀，何必国号无赀，乃称广大？」
【佛学常见辞汇】
寺庙的住持和尚。相传维摩居士所住的石室，长宽祇有一丈，方丈之名，即是由此而来。
【俗语佛源】
佛教原用以指禅寺的长老或住持所居之处。如《维摩诘经》载，身为菩萨的维摩诘居士，其卧室一丈见方，但能广容大众。禅寺比附此说，故名。至唐代，怀海（720－814）建立住持制度后，方丈专指住持的居室，并用为一般寺院内主持僧的尊称。《景德传灯录》卷六载怀海所制《禅门规式》：「既为化主，即处于方丈，同净名（即维摩诘译名）之室，非私寝之室也。」《西游记》第四四回：「打扫干净方丈，安寝一宿。」以后道教全真派亦采用此名，指道院的主持人和他居住的静室。（常正）
净名居士方丈
【佛学大辞典】
（堂塔）说维摩居士之居室也。以其室广一丈而为四方，故有此名。法苑珠林三十八曰：「于大唐显庆年中，敕使卫长史，王玄策。因向印度，过净名宅以笏量基，止有十笏。故号方丈之室也。」
（堂塔）说维摩居士之居室也。以其室广一丈而为四方，故有此名。法苑珠林三十八曰：「于大唐显庆年中，敕使卫长史，王玄策。因向印度，过净名宅以笏量基，止有十笏。故号方丈之室也。」