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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:重婚  拼音:chóng hūn
1.丧偶或离婚的人再次结婚。《喻世明言。卷二四。杨思温燕山逢故人》:「所说事体,前面与哥哥一同,也说道:『哥哥复还旧职,到今四载,未忍重婚。』」《再生缘全传》卷一:「不意生儿方满月,苏门叔父逞刚强,道他无子难长守,相逼重婚到他方。」
2.有配偶而重为婚姻或同时与二人以上结婚。《警世通言。卷三四。王娇鸾百年长恨》:「那知一去意忘还,终日思君不如死。有人来说君重婚,几番欲信仍难凭。」《清史稿。卷一四二。刑法志一》:「三十三年,复先后奏上《新刑律草案》,〈总则〉十七章:……曰关于奸非及重婚之罪。」
《漢語大詞典》:花烛夜(花燭夜)
谓新婚之夜。 南朝 梁 何逊 《看伏郎新婚》诗:“何如花烛夜,轻扇掩红粧。”《京本通俗小说·志诚张主管》:“花烛夜过了, 张员外 心下喜欢;小夫人心中不乐。”
分類:新婚
《漢語大詞典》:喜歌
旧式婚礼时为新婚夫妇祝颂的歌曲。 老舍 《老张的哲学》第三八:“几个唱喜歌的开始运转喉咙:‘一进门来喜气冲,鸳鸯福禄喜相逢。’”
《國語辭典》:暖房  拼音:nuǎn fáng
1.温室。如:「这种新品种的兰花需在有特殊设备的暖房才能生长。」
2.迁居或结婚前一日,邻里亲友送酒食前往道贺,称为「暖房」。《水浒传》第一○四回:「那三个女眷,通是不老成的,搬些酒食,与王庆、段三娘暖房,嘻嘻哈哈,又喝了一回酒,方才收拾歇息。」《儒林外史》第二一回:「那日搬来,卜老还办了几碗菜替他暖房,卜老也到他房里坐了一会。」
《國語辭典》:暖炕  拼音:nuǎn kàng
在床下烧火取暖的土炕。《旧唐书。卷一九九。东夷传。高丽传》:「其俗贫窭者多,冬月皆作长坑,下燃煴火以取暖。」《老残游记》第九回:「这西屋靠南窗原是一个砖砌的暖炕。」
《漢語大詞典》:向房(嚮房)
满族婚俗,新婚之夜,乐声不断,故称。嚮,通“ 响 ”。 清 昭槤 啸亭杂录·满洲嫁娶礼仪:“五鼓,鼓乐娶妇至男家,竟夜笙歌不絶,谓之嚮房。”
《漢語大詞典》:转马(轉馬)
旧时 闽 俗称新婚女儿偕女婿回门为“转马”。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》:“嫁女三日,父母家来餉食,俗谓之餪女……今人三日后,女偕婿省父母,谓之回鸞, 闽 人谓之转马,盖 春秋 时有‘回马’之义也。”
《国语辞典》:取喜  拼音:qǔ xǐ
新婚之夜取得新娘为处女之證。《醒世姻缘传》第四十五回:「俺小哥不知取了喜不曾?」
《國語辭典》:圆房(圓房)  拼音:yuán fáng
新夫妇实行同宿。多指新妇先有童养关系或已结婚而因故延期入洞房者而言。《西游记》第二七回:「就在这里搭个窝铺,你与他圆房成事,我们大家散了,却不是件事业?」《红楼梦》第六八回:「我的主意接了进来,已经厢房收拾了出来,暂且住著,等满了服再圆房。」也作「成房」、「完房」。
《漢語大詞典》:赤人
(1).古代传说中的水神。竹书纪年卷下:“ 尚 ( 吕尚 )出游,见赤人自 洛 出,授尚书,命曰:‘ 吕 佐 昌 者子。’”太平御览卷八七二引《尚书中候》注:“赤人,水神。”
(2).指新娘。旧俗新婚之夜,新娘须穿红衣红裤,戴红头巾,故称。 明王玉峰《焚香记·议亲》:“不论寒门白屋,只愿才子佳人,作凤侣鸳儔。恐冰人不挽赤人头,那书生无分尾红丝后。”
《漢語大詞典》:听房(聽房)
闹新房旧俗。新婚夜暗中偷听新婚夫妇的谈话和动静。 清 黄轩祖 《游梁琐记·易内奇案》:“涉俗,凡合卺初夜,以听房占喜兆,迷信不拔。” 刘真 《春大姐》:“社长 赵金山 也强硬地说:‘去去去!今晚谁也不许听房,这几天他们太辛苦了,你们心疼人家,等你们娶媳妇的时候,人家才能心疼你们。’”
《漢語大詞典》:同心杯
指交杯酒。旧时新婚行合卺礼,用两盏盛酒,以彩缕连结,夫妇互饮,象征同心,故称。 清 姚燮 《双鸩篇》诗:“但得生死常相随,此酒不减同心杯。”
《漢語大詞典》:答贺(答賀)
宋 时婚礼习俗,尊长回赠新婚夫妇礼物,谓之“答贺”。 宋 孟元老 东京梦华录·娶妇:“尊长则復换一疋回之,谓之‘答贺’。”
《國語辭典》:圆饭(圓飯)  拼音:yuán fàn
旧俗婚后翌日新婚夫妇同席宴饮,称为「圆饭」。《儿女英雄传》第二八回:「我可得张罗我们姑爷姑奶奶的圆饭去了。」
《國語辭典》:五世其昌  拼音:wǔ shì qí chāng
世,父子相继为一世,五世即五代。「五世其昌」指到了第五代将会昌盛。语出《左传。庄公二十二年》:「五世其昌,并于正卿。」后用以指后世子孙代代昌盛显赫,常用作新婚贺辞。《歧路灯》第九○回:「天之报施善人,岂止五世其昌。」
《漢語大詞典》:桃夭新妇(桃夭新婦)
指年少貌美的新婚女子。 清 李渔 《闲情偶寄·演习·变调》:“ 赵五娘 于归两月即别 蔡邕 ,是一桃夭新妇。”