1.处理。《三国演义》第五三回：「可急差人到彼守禦城池，并料理葬事。」《儒林外史》第五回：「现今出了差票在此，怎样料理？」
2.菜肴。如：「日本料理以精致闻名。」
3.照顾。南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》：「汝若为选官，当好料理此人。」唐。杜甫 〈江畔独步寻花七绝句〉之二：「诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。」
4.煎熬、折磨。唐。白居易 对镜偶吟赠张道士抱元诗：「眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。」

菜馆。 王西彦 《夜宴》六：“记得我在 纽约 的时候，别人都贪图小便宜，去找 中国 的下等料理铺。”参见“料理”。

1.处理。《三国演义》第五三回：「可急差人到彼守禦城池，并料理葬事。」《儒林外史》第五回：「现今出了差票在此，怎样料理？」
2.菜肴。如：「日本料理以精致闻名。」
3.照顾。南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》：「汝若为选官，当好料理此人。」唐。杜甫 〈江畔独步寻花七绝句〉之二：「诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。」
4.煎熬、折磨。唐。白居易 对镜偶吟赠张道士抱元诗：「眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。」

担当、料理事务。《初刻拍案惊奇》卷二五：「院判勾当丧事毕了，带了灵柩归葬临安。」

事情。多指坏事而言。《红楼梦》第三三回：「你们问问他干的勾当可饶不可饶。」

1.道理相合，见解一致。南朝宋。刘义庆《世说新语。识鉴》：「时人以谓山涛不学孙、吴，而闇与之理会。」唐。韦应物 〈郡斋雨中与诸文士燕集〉诗：「理会是非遣，性达形迹忘。」
2.评理、理论。《水浒传》第四九回：「两个便拔步出门，指著庄上骂道：『你赖我大虫，和你官司里去理会。』」《醒世恒言。卷二七。李玉英狱中讼冤》：「那焦氏也不起身，反骂道：『这贱人！你把死来诈我么？且到明日与你理会。』」
3.料理、处置。《水浒传》第二回：「如若强人自来，都是我来理会。」《元曲选。盆儿鬼。第一折》：「你且睡去，有人来投宿，我自理会。」
4.办法、主意。《水浒传》第一三回：「夫人不必挂心，世杰自有理会。」《醒世恒言。卷三六。蔡瑞虹忍辱报仇》：「瑞虹又不则声，朱源到没个理会，只得自斟自饮。」
5.理解、领会。宋。苏轼〈答张嘉父〉：「此书自有妙用，学者罕能理会。」《大宋宣和遗事。亨集》：「天子是甚般聪俊，何事不理会？」
6.关心、在意。《三国演义》第五七回：「统到耒阳县，不理政事，终日饮酒为乐；一应钱粮词讼，并不理会。」《红楼梦》第六七回：「这些东西，我们小时候倒不理会，如今看见，真是新鲜物儿了。」
7.理睬、答理。《西游记》第二三回：「师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。」《初刻拍案惊奇》卷二：「那乌龟分毫不知一个情由，劈地价来，没做理会，口里乱嚷。」
8.知道。《红楼梦》第七一回：「鸳鸯又不曾有个作伴的，也不曾提灯笼，独自一个，脚步又轻，所以该班的人皆不理会。」

1.照顾料理。《红楼梦》第八七回：「今日寄人篱下，纵有许多照应，自己无处不要留心。」《儒林外史》第三二回：「而今他官已坏了，又没有房子住，我就该照应他。」
2.关照呼应。《朱子语类。卷一三○。自熙宁至靖康用人》：「温公之说，前后自不相照应，被他一一捉住病痛，敲点出来。」《初刻拍案惊奇》卷三六：「人一个眼花错认了，明白是无端的，后边照应将来，自有一段缘故在内，真是人所不测。」
3.配合。《大马扁》第七回：「俗语说『万事起头难』，今孙文等日前谋起于广州，想已预备多时，党羽自不少了，我们尽可交通他，说道与他同谋，他们在外打点，我们在内照应，行事较易。」清。孔尚任《桃花扇》第一六出：「此后内外消息，须要两相照应，千秋富贵，可以常保矣。」

张网以捕鸟。《战国策。东周策》：「譬之如张罗者，张于无鸟之所，则终日无所得矣。」

1.招待。《红楼梦》第一四回：「尤氏犹卧于内室，一应张罗款待，独是凤姐一人周全承应。」
2.筹备、安排。《儿女英雄传》第七回：「他们爷们五哇，洗洗汕汕，缝缝连连，都得我，我一个人儿，张罗得过来吗？」《花月痕》第一二回：「三十两尽彀开消。老爷要明日，我就回去赶紧张罗，不然，怕误事呢。」

汉朝翟公官居廷尉时宾客盈门，失官后门前冷落，可张网捕雀。见《史记。卷一二○。汲黯传》。后用来形容做官的人从拥有权势到离开政治中心后门庭冷落、宾客稀少的景况。也作「门可罗爵」、「门可张罗」、「门前雀罗」。

1.约束、抑制。《礼记。曲礼上》：「是以君子恭敬、撙节、退让以明礼。」《南史。卷三四。颜延之传》：「恭敬撙节，福之基也。」
2.节省、节约。《新唐书。卷一六三。柳公绰传》：「遭岁恶，撙节用度，辍宴饮，衣食与士卒钧。」《明史。卷一八三。周经传》：「滥费无纪，致帑藏殚虚，宜大为撙节。」

1.整治。《后汉书。卷六九。窦何列传。何进》：「率左右羽林五营士屯都亭，修理以镇京师。」《红楼梦》第八九回：「又要开销国帑修理城工，工部司官又有一番照料，所以部里特来报知老爷的。」
2.惩处、教训。如：「他把下属狠狠修理了一顿，然后就怒气冲冲地离开了。」

1.收拾、准备。《初刻拍案惊奇》卷一九：「献神已毕，就将福物收去，整理一整理，重新摆出来。」《儒林外史》第八回：「王员外赏了报喜人酒饭，谢恩过，整理行装，去江西到任。」
2.整顿治理。《三国志。卷六二。吴书。胡综传》：「恢弘大繇，整理天纲，将使遗民，睹见定主。」《红楼梦》第一九回：「如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气。」

1.挑选。宋。吴处厚《青箱杂记》卷四：「刘郎才及第，岂得便简点人家女？」
2.查点。《二刻拍案惊奇》卷三九：「第二日人家看见了字，方才简点家中，晓得失了贼。」

(1).料理；治理。 唐 韩愈 《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》：“医饵之药……剂钱至十数万，营治剧勤，皆自君手，不假之人。”《宋史·河渠志五》：“是岁，又遣 程昉 諭边臣营治诸濼，以备守御。” 清 曾国藩 《新宁刘君墓碑铭》：“继母病，服劳达旦，营治药物，必自其手，不自他人。”
(2).处理政务。《三国志·魏志·文帝纪》“妇人与政，乱之本也” 裴松之 注引 晋 孙盛 曰：“夫经国营治，必凭俊喆为辅。”
(3).修建；建造。 宋 李格非 《洛阳名园记·赵韩王园》：“ 赵韩王 宅园，国初詔将作营治，故其经画製作，殆侔禁省。” 清 钱泳 《履园丛话·景贤·书周孝子事》：“既而卜兆於祖墓之旁，营治井槨，即於十一月初九日安葬。”

1.图谋。如：「营谋私利」。
2.经商、做生意。《聊斋志异。卷三。老饕》：「生平落拓，不利营谋，出门辄亏其赀。」

(1).治理；料理。《三国志·蜀志·张裔传》：“ 汝南 许文休 入 蜀 ，谓 裔 干理敏捷，是中夏 钟元常 之伦也。”《陈书·谢岐传》：“时军旅屡兴，粮储多闕， 岐 所在干理，深被知遇。” 明 张居正 《召见纪事》：“至于国家事务，臣当尽忠干理。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锦瑟》：“君干理家事毕，妾当自至。”
(2).谓干练有理事之才。《三国志·魏志·和洽等传评》：“ 和洽 清和干理， 常林 素业纯固。”《陈书·沈君理传》：“ 君理 招集士卒，脩治器械，民下悦附，深以干理见称。”《旧唐书·杜正伦传》：“ 正伦 出入两宫，参典机密，甚以干理称。”

料理；主持。《三国志·魏志·裴潜传》“ 秀 ， 咸熙 中为尚书僕射” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“当 中平 末，同年二十餘， 干 好击剑， 义 好办护丧事。”

见“ 拄笏看山 ”。

笏，上朝时所持的手版。晋王徽之担任桓冲的车骑参军，桓冲询问王徽之时，王徽之以朝笏捂著面颊，悠然的观看西山。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。简傲》。比喻人倜傥不羁，身在官场却有閒情雅致。宋。陆游 春晚书怀诗：「脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。」

笏，上朝时所持的手版。晋王徽之担任桓冲的车骑参军，桓冲询问王徽之时，王徽之以朝笏捂著面颊，悠然的观看西山。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。简傲》。比喻人倜傥不羁，身在官场却有閒情雅致。宋。陆游 春晚书怀诗：「脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。」

见“ 拄笏看山 ”。

笏，上朝时所持的手版。晋王徽之担任桓冲的车骑参军，桓冲询问王徽之时，王徽之以朝笏捂著面颊，悠然的观看西山。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。简傲》。比喻人倜傥不羁，身在官场却有閒情雅致。宋。陆游 春晚书怀诗：「脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。」

1.豪迈率直的气概。南朝宋。刘义庆《世说新语。豪爽》：「桓宣武平蜀。……桓既素有雄情爽气，加尔日音调英发。」唐。杜甫 〈奉赠鲜于京兆二十韵〉：「异才应间出，爽气必殊伦。」
2.清爽的气息。南朝宋。刘义庆《世说新语。简傲》：「王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：『卿在府久，比当相料理。』初不答，直高视，以手版拄颊云：『西山朝来，致有爽气。』」宋。陆游 〈水亭独酌十二韵〉：「清风扫郁蒸，爽气生户牖。」

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 王子猷 作 桓车骑 参军。 桓 谓 王 曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘ 西山 朝来，致有爽气。’”后因以“西山爽”言人性格疏傲，不善奉迎。 唐 王维 《送李太守赴上洛》诗：“若见 西山 爽，应知 黄 綺 心。”亦省作“ 西爽 ”。 宋 李曾伯 《避暑赋》：“拄西爽之笏，揖南熏之琴。”