康咏（1862年—1916年），字步崖，号漫斋，福建汀州城关人，清末民初政治人物、教育家、诗人。19岁，康咏考中秀才。光绪八年（1882年）中举人。光绪十八年（1892年）赴北京参加会试，中进士，后授内阁中书。光绪二十年（1894年）甲午战争爆发，康咏和朋友上书，请投身军队，未果。后来，康咏和朋友约定，如果京师被日军攻陷，就以死殉国。后来，康咏先后在潮州东山书院、汀州龙山书院任山长。在汀州龙山书院讲学4年。光绪二十八年（1902年），40岁的康咏自费赴日本考察教育。归国后，康咏于1903年在潮汕创建了同文学校。一年后回到长汀。此后，汀州府知府张星炳接受了康咏的建议，于1904年将龙山书院改为汀郡中学堂（现长汀第一中学）。康咏任察学员之一，兼理全部校务。1905年，康咏被聘为该学堂监督。不久，康咏当选为长汀县教育会第一任会长。宣统二年（1910年），康咏创建新俊小学，并当选福建咨议局议员、资政院议员。民国5年（1916年）农历八月十二日，康咏在潮州病逝，享年55岁。

恽毓鼎，字薇孙，号澄斋，大兴籍阳湖人。光绪己丑进士，改庶吉士，授编修，历官侍读学士。有《澄斋集》。

恽毓鼎（1862年—1917年），字薇孙，一字澄斋，顺天府大兴县人，籍贯江苏常州，恽光宸孙。光绪十五年进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十六年四月，散馆，授翰林院编修。十八年（1892年），授国史馆协修，二十三年（1897年），官日讲起居注官、翰林院侍讲，二十七年（1901年），任《各国政艺通考全书》总校兼总纂、国史馆总纂，三十三年(1907年)五月，上疏参劾军机大臣瞿鸿禨，令其下野，七月又弹劾两广总督岑春煊，使其开缺，两月间扳倒两大重臣，从丁未政潮中名声鹊起。宣统二年，翰林院奏设宪政研究所，任总办，1912年以后，以遗老自居。与法国学者铎尔孟有深厚的友谊。恽毓鼎居官二十三载，目击清末重大事件，他以其亲历，撰成《恽毓鼎澄斋日记》、《崇陵传信录》等著作，史家戴逸对其日记有高度评价，史晓风并曾整理之。电视剧《走向共和》中吴毓鼎的原型。

刘学谦（1863年—？），字益斋，直隶天津县人，进士出身。光绪八年，乡试中举；光绪十二年，登进士，改庶吉士。光绪十五年，任翰林院编修、国史馆协修。光绪二十年，任恩科会试同考官、陕西乡试副考官、山西道监察御史。光绪二十四年，任翻译会试考试监试官、拔贡考试教习内监试官。光绪二十五年，任掌云南道监察御史，抽查槽粮；次年稽查本裕仓。光绪二十七年，任礼科给事中，管理五城街道。光绪二十九年，任福建恩科乡试副考官。光绪三十年，任工科掌印给事中。光绪三十二年，任四川永宁道。宣统元年，任浙江金衢严道。

刘尔炘，字果斋，皋兰人。光绪己丑进士，改庶吉士，授编修。有《果斋集》。

刘尔炘（1864年—1931年），字又宽、晓岚，号果斋，又号五泉山人，甘肃兰州人。清末翰林，中国近代学者、教育家。清光绪十一年（1885年），刘尔炘考中乡试第六名举人，光绪十五年（1889年），中式二甲进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十八年五月，散馆，授翰林院编修。三年后，刘尔炘辞官返回兰州，潜心学问，并主讲五泉书院。甘肃省设立高等学堂（今甘肃省兰州第一中学前身）后，任总教习多年。辛亥革命后，刘尔炘曾任甘肃省临时议会副议长。民国十七年（1928年），任豫陕甘及行政院赈灾委员会委员。民国二十年（1931年）卒。

秦锡圭（1864年—1924年），字镇谷，号介侯，晚号见斋。江苏省上海县陈行乡人，清末民初政治人物，同进士出身。30岁时，秦锡圭中举人。光绪二十一年（1895年），登进士，同年五月，改翰林院庶吉士；后任山西寿阳县知县。任内为杜绝该县民众溺毙女婴的现象，创设保婴局，给贫民生孩子提供补助，并撰写《保婴歌》广泛在城乡刊发。他还拿出原准备为父母作寿的钱来修寿阳县西部要罗山的道路。八国联军攻入北京，两宫西狩，他嘱咐清徭局的绅董多设分局以储备刍粮平价售出，并要各乡办团练。任寿阳县知县三年后，因教案而蒙冤被免职，戍凉州。光绪二十八年（1902年），甘肃学政聘其襄校试卷。光绪三十一年（1905年），陕甘总督委托其赴上海购买学堂应用书籍，并考察铜圆行使、纸币制造情况。光绪三十二年（1906年），陕甘总督委托其办理陕甘总督府文案及土药统捐局文案。光绪三十三年（1907年），兼任官银钱局坐办。光绪三十四年（1908年）兼任赈务局坐办，经理西路提运仓粮事务。宣统元年（1909年），受委托到江鄂各省考察商务。宣统三年（1911年）经外务部核准，秦锡圭的冤案获得平反，官复原职。中华民国成立后，秦锡圭当选为中华民国第一届国会参议院议员，当时他发誓“不入政界，不受党派津贴及其他非法取得的金钱”。此后，他在第一届国会前后三期常会以及广州非常国会时期都担任参议院议员。在第一届国会最终结束前半年，1924年秦锡圭逝世，享年61岁。

朱点衣，字葆斋，号性园，清代安徽霍邱（今安徽省霍邱县）人，光绪三十年（1904年）甲辰恩科进士，殿试位列第二甲第五十八名。散馆授编修。

罗长裿（1865年—1911年），字退斋，号申田，湖南湘乡人。罗长裿6岁丧父，10岁丧母。18岁，他中秀才，后任教于蒋氏长春族学馆。22岁他中举人。29岁时他于光绪二十一年（1895年）中进士，改翰林院庶吉士，授编修。1898年8月19日，他条陈《呈请代奏应诏陈言疏》，荣禄奏称他“才具操守，均有可信”。后他捐升道员，发江苏任职，任江南候补道，常为两江总督刘坤一谋划。1901年至1904年，他先后主持江苏仕进馆，江苏法政学堂，江南将弁学堂及江南陆师学堂。1907年，江苏巡抚陈夔龙调他任江苏参谋处督办，主持新军的训练。其间他著有《江苏参谋处兵学》一书。1907年底，他辞职请调四川。到达四川成都后，他任四川陆军小学堂总办。当时赵尔丰督川边军事，罗长裿参与其幕府。1908年，他被赵尔丰任命统领川边巡防新军五营，同时赵尔丰任命钟颖统领川边混成协。在任上，他主张对藏人以抚绥为主。1909年，清政府电令川军2000人调防西藏，英属印度政府唆使西藏三大领主叛乱。他因主张抚绥而遭到下属和赵尔丰的不满。1909年10月，新军后营管带程凤翔率兵入藏东，罗长裿令其撤回，却被程抗命，罗遂赶紧报告赵尔丰。不久，程凤翔所部遭到藏东民众抗击而败归。赵尔丰未处分程凤翔，并严斥罗长裿怯懦，罗长裿遂称病告假，并请辞。此后他赋闲。1910年1月24日，驻藏大臣联豫上奏荐他为西藏督练公署兵备处总办，赴拉萨帮办军政要务。1910年2月，川军在江孜击败由十三世达赖喇嘛所派军队的最后抵抗，进入拉萨，十三世达赖喇嘛则逃往印度大吉岭。联豫未听从罗长裿的劝告，而是请旨革去达赖名号。英国借口“保护商埠”而从印度出兵进驻印藏边境的印塘，并且进入了江孜、亚东等地。1910年7月至8月，罗长裿经联豫向清朝外务部推荐，负责和英印当局交涉，于7月12日查勘江孜、亚东两埠情形，并会晤英国驻江孜商务员韦亚，7月20日到达靖西会晤英国驻亚东商务委员麦仲儒，8月12日抵达大吉岭，后与英属印度副总督裴凯、驻锡金政务官贝尔、大吉岭知事福赖特斯等英方官员会谈。通过他的交涉，英印当局答应撤回进入亚东、江孜商埠的军队，并声明“达赖之事，恪守中立”。9月9日，他在大吉岭山后的巴伦布会见了十三世达赖喇嘛，劝告达赖喇嘛返回西藏，但未成功。他回国覆命后，清政府命九世班禅管理西藏政务，英国则撤退了军队，西藏局势渐趋稳定。1910年月12月，清政府根据联豫建议，添设前藏参赞（即驻藏左参赞），“禀承驻藏大臣，筹划前藏一切要政”；添设后藏参赞（即驻藏右参赞），“禀承驻藏大臣，监督三埠商务”。1911年3月，罗长裿经联豫推荐，被任命为驻藏左参赞。1910年6月21日，联豫上奏改设治事厅和议事厅，以罗长裿兼任秘书员。 宣统三年（1911年），他被驻藏大臣联豫派往藏东讨伐波密土王，节制诸将。但他与刚刚兵败波密的协统钟颖不和，并将钟颖饮酒赌钱不问军务等事禀告联豫。联豫据奏，将钟颖撤职，并以罗长裿取代。7月，罗长裿和谢国梁在彝贡会师，此后波密土王白马策旺被杀，波密之乱平定。罗长裿因功加二品衔。1911年辛亥革命爆发，在英属印度总督明多的支持下，达赖喇嘛派出亲信达桑丹东潜回西藏，策动部分贵族组织民军，进攻驻拉萨、日喀则、江孜的川军。另一方面，钟颖趁罗长裿当时正驻扎波密的春多行辕时，策动驻拉萨的川军兵变，史称拉萨兵变。罗长裿闻讯后，本想率军赴拉萨制止兵变。但钟颖联络驻波密管带陈渠珍。陈渠珍遂于11月26日指使本营后队正目赵本立及刘均福、周国荃、罗玉斌等人率队围攻春多行辕，劫持了罗长裿。他们挟持罗长裿走到工布南山道上时，罗长裿获得机会逃脱，遂跳崖自尽，但未死，被迫继续被挟持前进。后来他们到了德摩喇嘛寺。11月29日，赵本立等勒杀罗长裿，尸体被焚毁，罗长裿时年47岁。其妾携幼子逃到一个藏族乞丐家躲藏而得以幸免，后不知所终。 罗长裿被杀后，其骨灰被所部炮队长周逊送归其家乡湘乡安葬。1914年10月，罗长裿之子罗春驭（罗辀重）要求政府审理罗长裿被害案。1915年3月19日，袁世凯政府对罗长裿被害案进行初审，钟颖不承认自己为主谋，钟颖的家属还编印了《弥天冤案录》进行申诉。后来联豫出庭对质，并出示了钟颖作为主谋的证据。经过三次庭审鞫实后，袁世凯签发《大总统申令》称：此后，钟颖被执行死刑，而罗长裿入祀忠烈祠。《清史稿》也将罗长裿收入忠义传。

李时灿（1866年—1943年），字敏修、号闇斋，河南汲县城关人，清末民初政治人物、教育家，进士出身。李安澜之孙。光绪十八年，登进士，同年五月，以主事分部学习，供职于刑部。此后回乡，历任河南学务公所议长兼优级师范学监、河南救灾总会会长、河南教育司司长、《河南教育》杂志社社长等职。1912年参与筹建河南省立农业专门学校。宣统年间，曾任资政院议员。

曹元弼（1867-1953） 字谷孙，又字师郑，一字懿斋，号叔彦，晚号复礼老人，又号新罗仙吏，室名复礼堂。清初其祖先自安徽歙县迁至江苏吴县。1881年以童试第四名进入学宫受教，元和（苏州）训导唐毓和阅卷倾佩，以女妻之。1885年入江阴南菁书院肄业，从黄以周问学。时海内才俊云集南菁书院，先生尤与张锡恭、唐文治交往甚笃。同年夺得拔贡生第一名。1897年张之洞转任两湖总督，延聘主讲两湖书院，在书院先生与梁鼎芬共辑《经学文钞》，相与论学者，有马贞榆、陈宗颖、胡元仪、陈庆年、王仁俊、杨守敬、桑宣、蒯光典、姚晋圻等。1908年，江苏巡抚陈启泰荐举并以其所著《礼经校释》呈御览，赏翰林院编修，同年江苏奏设存古学堂，延请为经学总教有《孝经学》七卷、《礼经学》七卷、《礼经校释》二十二卷、《周易郑氏注笺释》十六卷、《古文尚书郑氏注笺释》四十卷、《复礼堂文集》十卷、《复礼堂述学诗》十五卷。1911年辞去存古学堂总教，不久辛亥革命爆发，江苏存古学堂停办，长叹曰："天乎！与子偕隐，矢死靡他。"自此闭户绝世殚心著述，所往来者仅叶昌炽、邹福保、张锡恭、朱祖谋、王季烈、刘锦藻、刘承干数子耳。其后袁世凯设礼制馆，以书币来聘，不从。 平生专精三礼，奄贯五经，门下高足亦有成就，如经学家沈文倬、文献学家王欣夫、诗词名家钱仲联、古文字学家唐兰、书法家王蘧常、文史学家吴其昌、经学家毕寿颐等。有《孝经学》七卷、《礼经学》七卷、《礼经校释》二十二卷、《周易郑氏注笺释》十六卷、《古文尚书郑氏注笺释》四十卷、《复礼堂文集》十卷、《复礼堂述学诗》十五卷。

曹元弼（1867年—1953年），字谷孙、师郑、懿斋，号叔彦、新罗仙吏、复礼老人，斋名复礼堂。江苏吴县人，进士出身。光绪二十一年（1895年），登进士，同年五月，授内阁中书。后经张之洞邀请，主讲两湖书院，后任湖北存古学堂总教等。长兄曹元恒，次兄曹福元。堂兄曹元忠 (资政院)。谱兄唐文治。元配唐氏，六合训导唐毓和之女，继配吴县王氏、上虞柴亚兰。1948年7月4日，八十二岁曹翁与六十二岁柴小姐在阊门西街三十四号的婚礼引起轰动。1953年10月22日去世。

野口宁斋（1867-1905），日本人，馀未详。

尤和鸣（1867～1925），字养斋。凤山阿缑（今屏东）人。光绪间廪生。游庠后更补廪食饩，设帐教读。日治时期，任教于当地公学校，十数年如一日，1914年退休。〖参考赖子清《台海诗珠》，台北：赖子清自印，1982年。 〗无诗集行世，诗作散见《寿星集》、《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《台湾文艺丛志》等诗选报刊。

周蕴良（1867年—1904年)，字昧仁、味莼，号惕斋，绍兴会稽人，清末进士。光绪九年（1883年）入邑庠，因乡试不第，遂设帐授徒，加入同郡周炳琦、王余庆所建之“志学会”。二十八年（1902年）乡试中举人，荐经济特科。二十九年（1903年）癸卯科会试中会元，殿试位列二甲第四十九名，同年闰五月，改翰林院庶吉士。次年应散馆试时突然发病，卒于正月二十一日。著有《惕斋遗集》及《续集》。

陈蜚声（1864年—1945年），字翼如，号鹤侪，又号和斋，中国近代书法家，山东潍县人（今潍坊市潍城区）人。清光绪十七年（1891年）中举。光绪三十年（1904年）甲辰进士，任礼部祭司员外郎，改典礼院恩创恤科科长。民国初年，迁居安丘傅戈庄，后被潍城丁星甫聘为塾师。民国二十年（1931年），被聘为《潍县志》总纂。后迁居青岛，以卖字为生。民国三十四年（1945年）卒。

陈信斋（1868～1935），幼名允，字克猷。竹堑北门人。父陈耀经营染铺，店号恒吉，为北门地区著名行郊。信斋好读书，不喜习商，先后受教于名儒李祖琛、希曾父子，二十岁举秀才，为时所誉。乙未之际，日军以陈氏秉性温厚谨直，推举为保良局员，与马玉华等，维持接收后社会秩序。明治卅一年（1898）任保良局副局长、新竹卫生组合长，翌年授佩绅章。明治卅四年（1901）任新竹厅参事，卅八年（1905）兼任新竹街长，后改为新竹区长，先后连任五年，竹堑居民称之为「陈总理」。大正十二年（1923）任新竹州协议会议员。昭和时期，陈信斋政经影响力日趋下降，然对一般地方公益事务，仍主动参与，尤以资助新竹昭和义塾最为尽力〖参考《台湾新民报》，1931年12月5日；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；黄旺成《台湾省新竹县志稿‧人物志》，新竹：新竹县文献委员会，1957年。 〗。所存诗俱为酬世诗，散见《寿星集》、《东阁倡和集》、《颂南集》及《台湾日日新报》等报刊、诗选，以下据此辑录编校。

林逢春（1868～1936），幼名大松，字珠浦，又字岩若，另字杏仁，号兰芳、养晦斋主人，晚年号西河逸老、珠叟。日治时期以字珠浦申报户籍。清台湾府（今台南市）人。天赋聪慧，十七岁取中生员，后屡次内渡参加秋闱未第。割台后，赴阿公店街（今高雄县冈山）设帐授徒。历任关帝庙公学校、归仁公学校、桥仔头公学校、台南长老教神学校（今台南神学院）、长老教女中（今长荣女中）汉文教师。昭和五年（1930）应邀赴善化设塾教学长达十馀年，厚植当地诗风，因有「浣溪吟社」、「淡如吟社」的创立。林氏精于诗学，热心童蒙教育，为「南社」社员，曾参与创立「酉山吟社」。著有《仄韵声律启蒙》（嘉义：兰记书局，1930），凡六千馀言，仄韵上、去、入七十六韵，每韵一首，以补车万育《声律启蒙》的不足，因有「声律大家」、「台湾诗界功臣」〖卢嘉兴评语，见卢嘉兴〈记日据时期著《仄韵声律启蒙》的林珠浦〉，收于卢嘉兴《台湾研究汇集》第八辑，1969年7月。另杨元胡〈新声律启蒙〉「嵌城诗人名」赞云：「人欣谢星楼谜猜射虎条条有趣，我羡林珠浦声律雕龙字字皆真」，可谓推崇备至。见《三六九小报》，1935年1月23日。〗的美誉。又著〈新声律启蒙〉十三韵、〈台南旧街名对〉〖收于卢嘉兴〈林珠浦先生之节序杂咏及台南旧街名对〉，《台湾研究汇集》第十七辑，1977年8月。〗。诗作辑有《珠浦吟草》、《湾溪诗草》写本，其馀诗稿燬于战火〖编者按：以上林珠浦生平，参考下引卢嘉兴考證。〗。今据卢嘉兴〈记日据时期著《仄韵声律启蒙》的林珠浦〉〖原载《古今谈》第四十九、五十期，收于卢嘉兴《台湾研究汇集》第八辑，1969年7月。编者按：卢嘉兴〈记日据时期著《仄韵声律启蒙》的林珠浦〉、〈著《仄韵声律启蒙》的林珠浦〉两文内容及所引林珠浦诗作全同，为免繁琐，以下仅就〈记日据时期著《仄韵声律启蒙》的林珠浦〉一文加以校录。〗、〈著《仄韵声律启蒙》的林珠浦〉〖原载《南瀛文献》第十九卷合刊，收于卢嘉兴《台湾研究汇集》第十四辑，1974年6月。〗、〈林珠浦先生之节序杂咏及台南旧街名对〉〖原载《台南文化》新第二期，收于卢嘉兴《台湾研究汇集》第十七辑，1977年8月。〗三文辑录，参以《台湾日日新报》、《台南新报》、《诗报》，以及同时期诸家诗集，依据发表年月顺序，汇编校录。（吴福助撰）