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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:表率斋生(表率斋生)
宋史职官志国子监凡八十斋斋置长谕各一人掌表率斋生仍月考斋生行艺著于籍
分类:师儒
《骈字类编》:百斋(百斋)
宋史选举志外学为四讲堂百斋斋列五楹一斋可容三十人
《分类字锦》:东屯高斋(东屯高斋)
陆游东屯高斋记少陵晚游夔州爱其山川不忍去三徙居皆名高斋质于其诗曰次水门者白帝城之高斋也曰依药饵者瀼西之高斋也曰见一川者东屯之高斋也故其诗又曰高斋非一处予至夔数月吊先生之遗迹独东屯有李氏者居已数世上距少陵财三易主大历中故劵犹在而高斋负山带溪气象良是属予记之
分类:斋观
《漢語大詞典》:诚斋体(誠齋體)
南宋 诗人 杨万里 ,号 诚斋 ,自创平易自然、清新活泼的诗体,时人号为“诚斋体”。参阅 宋 杨万里 《〈诚斋江湖集〉序》《〈诚斋荆溪集〉序》, 宋 严羽 沧浪诗话·诗体
《国语辞典》:持斋把素(持斋把素)  拼音:chí zhāi bǎ sù
持守戒律不吃荤食。《孤本元明杂剧。万国来朝。第一折》:「人人善念看经,个个持斋把素。」《西游记》第一九回:「我本是观世音菩萨劝善,受了他的戒行,这里持斋把素,教我跟随那取经人往西天拜佛求经。」也作「把素持斋」。
《分类字锦》:创得幽斋(创得幽斋)
李中 书郭判官幽斋壁诗 不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,旋栽新竹满庭除。
分类:斋观
《漢語大詞典》:仆斋(僕齋)
执役室中之仆人。 明 王衡 《郁轮袍》第一折:“好箇僕斋,生得胎孩,只会吃饭,不会走差。”
《漢語大詞典》:十斋期(十齋期)
即十斋日。 明 刘若愚 酌中志·内臣职掌纪略:“我圣朝大明会典所载,每月禁刑十日,即十斋期也。凡未能长斋者,先习十斋。”
《漢語大詞典》:书斋剧(書齋劇)
即案头剧。一种不适宜演出,只供阅读欣赏的文学剧本。
《分类字锦》:瀼西高斋(瀼西高斋)
见上注
分类:斋观
《漢語大詞典》:三七斋(三七齋)
旧俗指人死后第二十一日为之举办的佛事。 唐 谷神子 《博异志·赵齐嵩》:“月餘日达舍,家内始作三七斋,僧徒大集。”
分類:举办佛事
《國語辭典》:三长斋月(三長齋月)  拼音:sān cháng zhāi yuè
佛教用语。佛教以农历每年的正月、五月、九月为三长斋月。因佛教徒特别重视于此三月的初一至十五日持守八戒和过午不食。隋朝开皇三年曾下于此三月全国禁屠的诏令。《贞元新定释教目录》卷一五:「冀每载夏中及三长斋月依经建立严净花以开觉,使有识而归真。」也称为「善月」、「三斋月」、「三长月」。
《漢語大詞典》:散生斋(散生齋)
布施以求病愈的斋事。魏书·元太兴传:“初, 太兴 遇患,请诸沙门行道,所有资财,一时布施,乞求病愈,名曰‘散生斋’。”
《漢語大詞典》:郡斋读书志
书目名。南宋晁公武撰。共收书一千四百余部,每一书目之后有解题。是中国现存最古的一部私人藏书目录。传世有“袁州本”和“衢州本”两种版本,均刊印于1250年,但内容互有不同。清末王先谦合校袁、衢两本为一本。
分類:书目
《國語辭典》:开斋节(開齋節)  拼音:kāi zhāi jié
伊斯兰教的节日之一。伊斯兰教历九月封斋后的第二十九天黄昏,若能看见新月,则次日便是开斋节,否则顺延一天。