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词典（续上）
监斋爷
累七斋
赶斋
高斋学士
二七斋
碫磨斋
犯斋人
表率斋生
百斋
东屯高斋
诚斋体
持斋把素
创得幽斋
仆斋
十斋期
《国语辞典》：监斋爷（监斋爷）　　拼音：jiān zhāi yé
餐馆业者所祀奉的神。
分类：餐馆业者
《国语辞典》：累七斋（累七斋）　　拼音：lěi qī zhāi
为死者举行的超度法事。当人死后第七日，作第一次法事，称作「头七」，下个第七日作第二次，直到第七个七日为止。也称为「斋七」、「做七」。
分类：死者超度度法法事当人
《漢語大詞典》：赶斋（趕齋）
(1).佛寺布斋时前去就食。 元 王实甫 《破窑记》第二折：“我去寺中赶斋去，得的一分斋饭，与我浑家食用。”川剧《评雪辨踪》首场：“心宁志坚，配夫 蒙正 一秀才，破衣难遮盖，空负腹中才，寺中去赶斋。”
(2).指僧人化斋。《西游记》第四七回：“ 三藏 躬身道：‘老施主，贫僧不是赶斋的。’”
分類：佛寺僧化斋前去去就就食
《漢語大詞典》：高斋学士（高齋學士）
南朝 梁 庾肩吾 等十人的别号。《南史·庾肩吾传》：“初为 晋安王国 常侍，王每徙镇， 肩吾 常随府。在 雍州 被命与 刘孝威 、 江伯摇 、 孔敬通 、 申子悦 、 徐防 、 徐摛 、 王囿 、 孔鑠 、 鲍至 等十人抄撰众籍，丰其果饌，号‘高斋学士。’”
分類：十人
《漢語大詞典》：二七斋（二七齋）
旧时，人死后第十四日请僧道念经打醮，谓“二七斋”。 宋 洪迈 《夷坚三志壬·吴蔡棺异》：“及建二七斋，一婢报棺热如火灸。”
分類：十四僧道念经打醮
《漢語大詞典》：碫磨斋（碫磨齋）
唐 时都城中寺院每年除夕修凿石磨，并于是日设素筵斋僧，称“碫磨斋”。 唐 冯贽 《云仙杂记·碫磨斋》：“都下寺院，每岁用除碫磨，是日作碫磨斋。”
分類：都城城中寺院每年除夕石磨
《漢語大詞典》：犯斋人（犯齋人）
指妻妾。 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“后吾乡 杭堇浦 太史掌教 粤 东，与 何 唱和。《嘲杭病起》云：‘门外久疏参学侣，帘前渐立犯斋人。’”参见“ 犯斋 ”。
分類：妻妾
《漢語大詞典》：犯斋（犯齋）
《后汉书·儒林传下·周泽》：“常卧疾斋宫，其妻哀 泽 老病，闚问所苦。 泽 大怒，以妻干犯斋禁，遂收送詔狱谢罪。”后因以“犯斋”为典，谓夫妻反目。 宋 黄庭坚 《次韵寄晁以道》：“不闻犯斋收，犹闻画眉詡。”
《分类字锦》：表率斋生（表率斋生）
宋史职官志国子监凡八十斋斋置长谕各一人掌表率斋生仍月考斋生行艺著于籍
分类：师儒
《骈字类编》：百斋（百斋）
宋史选举志外学为四讲堂百斋斋列五楹一斋可容三十人
《分类字锦》：东屯高斋（东屯高斋）
陆游东屯高斋记少陵晚游夔州爱其山川不忍去三徙居皆名高斋质于其诗曰次水门者白帝城之高斋也曰依药饵者瀼西之高斋也曰见一川者东屯之高斋也故其诗又曰高斋非一处予至夔数月吊先生之遗迹独东屯有李氏者居已数世上距少陵财三易主大历中故劵犹在而高斋负山带溪气象良是属予记之
分类：斋观
《漢語大詞典》：诚斋体（誠齋體）
南宋 诗人 杨万里 ，号 诚斋 ，自创平易自然、清新活泼的诗体，时人号为“诚斋体”。参阅 宋 杨万里 《〈诚斋江湖集〉序》、《〈诚斋荆溪集〉序》， 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》。
分類：诗人杨万里自创平易自然清新活泼诗体
《国语辞典》：持斋把素（持斋把素）　　拼音：chí zhāi bǎ sù
持守戒律不吃荤食。《孤本元明杂剧。万国来朝。第一折》：「人人善念看经，个个持斋把素。」《西游记》第一九回：「我本是观世音菩萨劝善，受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经。」也作「把素持斋」。
分类：持守戒律不吃荤食
《分类字锦》：创得幽斋（创得幽斋）
李中 书郭判官幽斋壁诗 不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，旋栽新竹满庭除。
分类：斋观
《漢語大詞典》：仆斋（僕齋）
执役室中之仆人。 明 王衡 《郁轮袍》第一折：“好箇僕斋，生得胎孩，只会吃饭，不会走差。”
分類：执役室中仆人
《漢語大詞典》：十斋期（十齋期）
即十斋日。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“我圣朝《大明会典》所载，每月禁刑十日，即十斋期也。凡未能长斋者，先习十斋。”