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《漢語大詞典》：无遮斋（無遮齋）
即无遮大会。 唐 段成式 《酉阳杂俎·盗侠》：“ 韩晋公 在 浙西 时， 瓦官寺 商人设无遮斋。众中有一年少请弄阁。乃投盖而上……覩者无不毛戴。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“ 中宗 设无遮斋，詔五品以上行香。”
分類：无遮大会
《漢語大詞典》：一口长斋（一口長齋）
谓长年吃素。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“这都是我少年间不晓事，做这等勾当，如今老了，一口长斋，只是念佛。”
分類：长年吃素
《分类字锦》：夜醮斋坛（夜醮斋坛）
赵嘏 早出洞仙观诗 春生药圃芝犹短，夜醮斋坛鹤未回。
分类：道教
《漢語大詞典》：叙斋（敍齋）
亦作“叙斋”。 用斋，吃斋饭。《荡寇志》第九八回：“那僧人道：‘客官既已来此，却是有缘，便请小寺叙斋。’”
分類：吃斋斋饭
《分类字锦》：小斋会食（小斋会食）
事文类集柳公绰最名有家法中门东有小斋每平旦辄出至小斋诸子仲郢等皆束带晨省于中门之外公绰与弟公权及群从弟再会食自旦至暮不离小斋烛至则命子弟一人执经史躬读一过乃讲议居家治官之法或论文或听琴至于钟定然后归寝诸子皆昏定于中门之内
分类：父
《国语辞典》：容斋随笔（容斋随笔）　　拼音：róng zhāi suí bǐ
书名。宋洪迈撰，十六卷。另著有续笔、三笔、四笔各十六卷、五笔十卷。自经史、诸子百家以及医卜星算之属，凡意有所得，即随手札记，辨證考据，颇为精确，尤精于宋代掌故。
分类：书名洪迈十卷
《国语辞典》：奉道斋僧（奉道斋僧）　　拼音：fèng dào zhāi sēng
尊信道教，以斋菜施与僧人。泛指信教行善。明。无名氏《锁白猿》第三折：「我也曾奉道斋僧，敬老怜贫，念寡恤孤。」
分类：道教施与僧信教行善
《国语辞典》：冷斋夜话（冷斋夜话）　　拼音：lěng zhāi yè huà
书名。宋代释惠洪撰，十卷。主要论诗，间亦杂记传闻琐事。论诗多引苏轼、黄庭坚等人论点，引黄庭坚语尤多；记事则杂有假托伪造之迹。四库全书列在子部杂家类。
分类：书名十卷杂记传闻琐事
《国语辞典》：匋斋藏石记（匋斋藏石记）　　拼音：táo zhāi cáng shí jì
书名。清端方撰，四十四卷。收录端方自己所收藏的碑刻、钱范、瓦砖等古器物，自汉迄明共七百馀器，并详细记载原物的尺度。
分类：书名端方收录自己收藏碑刻古器器物
《国语辞典》：匋斋吉金录（匋斋吉金录）　　拼音：táo zhāi jí jīn lù
书名。清端方撰。全书八卷，续录二卷。此书乃收录三代、秦汉以下的彝器及六朝以来的造像，所有器具形制及文字都被描摹下来，并且记录其深浅广狭。续录乃补前录所失收，共八十八器。
分类：书名端方全书八卷二卷收录三代彝器六朝
《国语辞典》：宝晋斋法帖（宝晋斋法帖）　　拼音：bǎo jìn zhāi fǎ tiè
南宋曹之格所摹刻的汇刻丛帖，十卷。北宋米芾获得晋朝王羲之《王略帖》、王献之《十二月帖》及谢安《八月五日帖》墨迹，因而名其斋为「宝晋」。崇宁三年（西元1104）米芾担任无为军知州（今安徽无为）时，曾将三种书法刻于石上，后遭兵火损坏，幸经无为守葛祐之翻刻，而与残石同列官舍。至曹之格任无为通判时，又重行摹刻，并增入家藏《晋帖》及米芾书多种。到咸淳四年（西元1268）刻成，标题为「宝晋斋法帖」。今传本已非原面目了。
分类：摹刻汇刻丛帖十卷
《国语辞典》：回教开斋节（回教开斋节）　　拼音：huí jiào kāi zhāi jié
依回教教规，成年的回教徒在每年回历的九月须斋戒一个月，斋戒期满称为「开斋节」。开斋节当天早上，教徒必须齐集大殿礼拜、听道及团拜，同时奉献开斋捐，救济穷苦之人。是回教最重要的节日之一。
分类：回教教规成年回教徒每年回历九月斋戒
《国语辞典》：一人吃斋，十人念佛（一人吃斋，十人念佛）　　拼音：yī rén chī zhāi，shí rén niàn fó
（谚语）比喻一个人做某件事情，带动许多人也跟著做。《平妖传》第七回：「常言道一人吃斋，十人念佛。因这杨巡检夫妻好道，连这门公也信心的。」
分类：谚语个人带动许多跟著
《国语辞典》：佩文斋书画谱（佩文斋书画谱）　　拼音：pèi wén zhāi shū huà pǔ
书名。清。康熙敕撰，一百卷，共分论书画、书画家小传、书画跋、书画辨證以及书画鉴藏等，评述书画，注明出处，颇为详赅。是一部中国书画艺术的类书。
分类：书名康熙敕撰一百共分书画画家
《国语辞典》：长斋绣佛（长斋绣佛）　　拼音：cháng zhāi xiù fó
终年吃斋礼佛。唐。杜甫〈饮中八仙歌〉：「苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。」清。余怀《板桥杂记。卷中。丽品》：「后归吴，依良医郑保御，筑别馆以居，长斋绣佛，持戒律甚严。」
分类：终年吃斋礼佛杜甫