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词典(续上)
斋合
阁斋
罗斋
开斋
起斋
内斋
治斋
斋前树
斋告
解斋
投斋
吃斋
木斋
祥斋
斋衬
《漢語大詞典》:斋合
见“ 斋阁 ”。
《漢語大詞典》:斋阁(齋閣,齋閤)
亦作“ 斋閤 ”。书房。南齐书·豫章文献王嶷传:“ 宋 元嘉 世,诸王入斋閤,得白服帬帽见人主。”宋史·吕端传:“ 端 使 高丽 ,暴风折檣,舟人怖恐, 端 读书若在斋閤时。” 明 杨慎 《〈石鼓文〉序》:“先生歌一首,坿之卷尾,藏之斋阁,以无忘先生之教云。” 清 冯桂芬 《〈问径堂印谱〉序》:“摹印书有繆篆,篆仅见於 许氏 《〈説文〉序》中……浸淫至於 元 明 以来,署斋阁,鎸诗词,为用滋广。”
分類:书房
《漢語大詞典》:阁斋(閣齋)
书楼。梁书·刘杳传:“ 约 郊居宅时新构阁斋, 杳 为赞二首,并以所撰文章呈 约 , 约 即命工书人题其赞于壁。”
分類:书楼
《國語辭典》:罗斋(羅齋)  拼音:luó zhāi
1.到寺院排队受食。宋。范成大 戏赠小颂诗:「幸有千门香积供,不如随喜去罗斋。」也作「赶斋」。
2.聘雇僧、道及工匠杂役的事。宋。孟元老《东京梦华录。卷四。修整杂货及斋僧请道》:「傥欲修整屋宇,泥补墙壁,生辰忌日,欲设斋僧尼道士,即早辰桥市街巷口皆有木竹匠人,谓之杂货工匠。以至杂作人夫,道士僧人,罗立会聚,候人请唤,谓之『罗斋』。」
《國語辭典》:开斋(開齋)  拼音:kāi zhāi
1.解除吃素戒律,开始食用酒肉荤腥。《红楼梦》第六二回:「如今学了这劳什子,他们说怕坏嗓子,几年也没闻见。趁今儿,我是要开斋了。」也作「开荤」、「开素」。
2.出家人破戒杀人。《董西厢》卷二:「心口自思念,戒刀举今日开斋。」
《漢語大詞典》:起斋(起齋)
(1).旧时为超度亡魂或祈福禳灾,请僧众诵经拜忏,斋戒祷祀。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》:“起斋之日,主僧五鼓鸣鐘聚众。”
(2).建造书房、学舍。陈书·顾野王传:“ 野王 又好丹青,善图写,王於 东府 起斋,乃令 野王 画古贤,命 王褒 书赞,时人称为二絶。” 明 蒋一葵 《长安客话·李北海碑》:“ 良乡 学宫故有 李北海 《云麾将军碑》。学官某谓其已断,因修 大成殿 ,琢为柱础。后更葺殿宇,杂置瓦砾。有南士见之,以告 宛平 令 南阳 李荫 ,遣人輦致署中,起斋覆之。”
《骈字类编》:内斋(内斋)
唐 卢纶 题苗员外竹间亭 还同内斋暇,登赏及诸姻。
《国语辞典》:治斋(治斋)  拼音:zhì zhāi
大祭前斋戒三日,澄心专志,以示虔敬,称为「治斋」。
《漢語大詞典》:斋前树(齋前樹)
宋书·萧惠开传:“ 惠开 素刚,至是益不得志,寺内所住斋前,有嚮种花草甚美, 惠开 悉剗除,列种白杨树。每谓人曰:‘人生不得行胸怀,虽寿百岁,犹为天也。’”后用为命途多乖、有志难酬的典故。 清 吴伟业 《赠陆生》诗:“红豆啼残曲里声,白杨哭断斋前树。”
分類:为命
《漢語大詞典》:斋告(齋告)
斋戒祝告。后汉书·列女传·曹世叔妻:“古者生女三日,卧之床下,弄之瓦砖……明习其劳,主执勤也。斋告先君,明当主继祭祀也。”
分類:斋戒祝告
《漢語大詞典》:解斋(解齋)
解除斋戒。后汉书·礼仪志上:“凡斋,天地七日,宗庙、山川五日,小祠三日。斋内有污染,解斋,副倅行礼。”晋书·刘毅传:“尝散斋而疾,其妻省之, 毅 便奏加妻罪,而请解斋。”法苑珠林卷二七:“既受斋已,若欲解斋,要待明相出时,始得食粥。不尔,破斋。”
分類:解除斋戒
《漢語大詞典》:投斋(投齋)
谓僧道募化饭食。《水浒传》第六回:“ 智深 把禪杖就地下搠着,叫着:‘过往僧人来投斋。’”
《國語辭典》:吃斋(吃齋)  拼音:chī zhāi
1.吃素食,不吃肉食荤腥。元。张国宾《合汗衫》第三折:「下官不必吃斋,只等贫难的人来时,老和尚与我散斋者。」《红楼梦》第二八回:「我今儿吃斋,你正经吃你的去罢。」也作「吃素」。
2.专指僧人吃饭。《水浒传》第四五回:「众僧都坐了吃斋,先饮了几杯素酒,搬出斋来,都下了衬钱。」
《骈字类编》:木斋(木斋)
虞集木斋赋序奎章阁艺文监秀才方积昔在匡庐读书群木之间谓之木斋余爱其高秀而赋之
《漢語大詞典》:祥斋(祥齋)
古代亲丧满周年的斋戒祭祀。 唐 段成式 酉阳杂俎·诺皋记上:“ 大历 中,有士人,庄在 渭 南,遇疾卒於京,妻 柳氏 因庄居……士人祥斋,日暮, 柳氏 露坐逐凉。” 唐 裴铏 《传奇·高昱》:“儒正色而言:‘死、生,命也。今日吾族祥斋,不可亏其弔礼。’”
《国语辞典》:斋衬(斋衬)  拼音:zhāi chèn
作功德时,供养僧、道的钱财。宋。刘克庄〈念奴娇。比如去岁前年〉词:「假使文殊,携诸菩萨,来问维摩病。无花堪散,亦无香积斋衬。」《西游记》第九回:「小姐径进寺门,参了菩萨,大设斋衬,唤丫鬟将僧鞋暑袜,托于盘内。」也称为「斋衬钱」。