《漢語大詞典》：道味
(1).佛道教义之真意。《世说新语·方正》“昔尝与 元 明 二帝、 王 庾 二公周旋” 刘孝标 注引《高逸沙门传》：“ 晋 元 明 二帝，游心玄虚，託情道味。” 唐 崔融 《报李少府书》：“夕饱儒珍，朝充道味。” 宋 周邦彦 《汴都赋》：“上方咀嚼乎道味，斟酌乎圣泽，而意犹未快，又欲浮槎而上，穷日月之盈昃，寻天潢之流派。”
(2).超凡出世的情志。 唐 李乂 《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》诗：“ 汉 珠留道味， 江 璧返真源。” 元 杨载 《题广寒龙先生诗卷》诗之三：“古来闻有列仙儒，栖宿巖峦道味腴。” 清 魏源 《默觚上·学篇十》：“故世味不澹者，道味不浓；熟处不生者，生处不熟。”
(3).指文章的内容与文辞的色彩。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“赞曰：篇统间关，情数稠叠。原始要终，疎条布叶，道味相附，悬绪自接。”
(2).超凡出世的情志。 唐 李乂 《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》诗：“ 汉 珠留道味， 江 璧返真源。” 元 杨载 《题广寒龙先生诗卷》诗之三：“古来闻有列仙儒，栖宿巖峦道味腴。” 清 魏源 《默觚上·学篇十》：“故世味不澹者，道味不浓；熟处不生者，生处不熟。”
(3).指文章的内容与文辞的色彩。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“赞曰：篇统间关，情数稠叠。原始要终，疎条布叶，道味相附，悬绪自接。”
《漢語大詞典》：文事
(1).文德教化之事。《国语·齐语》：“定三革，隐五刃，朝服以济河而无怵惕焉，文事胜矣。”《书·武成》“作武成” 孔 传：“武功成，文事修。”
(2).非军事方面的事情。《穀梁传·定公十年》：“因是以见，虽有文事，必有武备。” 晋 袁宏 《后汉纪·和帝纪上》：“夫有文事，必有武备，所以重蕃也。” 清 刘大櫆 《〈周书岩诗集〉序》：“文事武备，《穀梁》以之称 孔子 。” 鲁迅 《华盖集续编·记谈话》：“ 杨荫榆 知道要做不成这校长，便文事用文士的‘流言’，武功用 三河 的老妈，总非将一班‘毛鸦头’赶尽杀绝不可。”
(3).文才；文章之事。《三国演义》第二二回：“ 陈琳 文事虽佳，其如 袁绍 武略之不足何？” 明 郎瑛 《七修类稿·事物八·墨》：“盖 后梁 、 南唐 、前后二 蜀 ，其主俱好文事，各地置笔墨纸务之官。” 侯方域 《豫省试策四》附 清 徐作肃 评：“通篇以不治 河 为主，变化出没，极文事之乐。” 胡蕴玉 《〈中国文学史〉序》：“ 唐 之世，僧徒不通于文事，书其师语以俚俗之语録。”
(2).非军事方面的事情。《穀梁传·定公十年》：“因是以见，虽有文事，必有武备。” 晋 袁宏 《后汉纪·和帝纪上》：“夫有文事，必有武备，所以重蕃也。” 清 刘大櫆 《〈周书岩诗集〉序》：“文事武备，《穀梁》以之称 孔子 。” 鲁迅 《华盖集续编·记谈话》：“ 杨荫榆 知道要做不成这校长，便文事用文士的‘流言’，武功用 三河 的老妈，总非将一班‘毛鸦头’赶尽杀绝不可。”
(3).文才；文章之事。《三国演义》第二二回：“ 陈琳 文事虽佳，其如 袁绍 武略之不足何？” 明 郎瑛 《七修类稿·事物八·墨》：“盖 后梁 、 南唐 、前后二 蜀 ，其主俱好文事，各地置笔墨纸务之官。” 侯方域 《豫省试策四》附 清 徐作肃 评：“通篇以不治 河 为主，变化出没，极文事之乐。” 胡蕴玉 《〈中国文学史〉序》：“ 唐 之世，僧徒不通于文事，书其师语以俚俗之语録。”
《漢語大詞典》：龙见（龍見）
(1).《易·乾》：“见龙在田，利见大人。” 高亨 注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。” 成玄英 疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”
(2).喻羽化而登仙。《文选·郭璞〈游仙诗〉之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。” 李善 注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”
(3).《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。 晋 陆机 《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。” 郭绍虞 等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”
(4).苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。” 杜预 注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“ 源师 尝諮 肱 云：‘龙见，当雩。’”
(2).喻羽化而登仙。《文选·郭璞〈游仙诗〉之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。” 李善 注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”
(3).《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。 晋 陆机 《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。” 郭绍虞 等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”
(4).苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。” 杜预 注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“ 源师 尝諮 肱 云：‘龙见，当雩。’”